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【人间的揭发、检举是否动人因果】shuohua20131227 Shifu图片 人间的揭发、检举是否动人因果 shuohua20131227 01:48 女听众： 在人间都是因果，没有对错可讲的，那么揭发、检举这样的事情从佛法上来看是否动了人的因果？ 台长答： 揭发一般就是“我因为恨你过去伤害过我，所以我现在就揭发你”。 实际上从佛法上来讲，我们讲“慈悲为怀”，要多给人家点机会，从侧面、其他方面让他自己开悟，让别人跟他一些沟通。 如果暗中去揭发他的话，实际上的确是会有点因果的。因为不管怎么样，总是要给别人点机会，他做错的不再做错了，这个事情就可以了。但是他做错了，还在做错，有些事情旧业新犯，有的时候就用一些适当的方法提醒他。我今天不讲是揭发或者是什么情况，就说用点适当的方法提醒他，或者给他一点惩治， 实际上这个就是打掉他心里的魔，目的是为了帮助别人。佛法说我们帮助别人目的是为了让他改变，而不是为了把他打下去 。这样的话对佛法界讲的“慈悲心”可能会得到一些更淋漓尽致的发展，能够更懂得：我今天讲他是为了他好，而不是为了把他踢出去。比方说现在很多人在师父身边学佛，他们肯定会犯很多错误，如果师父说：“我今天批评你了，这个问题你没有认识，我不要你在我身边了。”如果你对这个事物认识了，说：“师父，对不起了。”那这个事情就应该原谅他，就应该帮助他。 因为我们学佛的目的不是要把人家踢出去，而是要让人家改变自己 ，改正自己身上的错误，让他们自己的心变得好一点，让他们的行为变得更如理如法，所以这就叫修心修行。如果一个人完全没有错误的话，可能也不会在人间，在天上了（明白了） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【要学会随遇而安；真正有智慧的人是能够大智若愚】Wenda20190310B Shifu图片 要学会随遇而安；真正有智慧的人是能够大智若愚 Wenda20190310B 08:50 女听众： 师父，我现在气场好点吗？ 台长答： 你气还有，场不足（对）一个人怎么样来调节自己的气场？不是靠别人，是靠自己。你说你今天气场好一点，是不是因为你自己想通了？（有时候不开心，一点小事，自己就不开心，就坐那儿。那我说“不开心就不开心吧”）忧郁症（还没好啊？）没有好，只是发得少了；发得少的话，它的概率低，就接近好了（嗯，师父真不容易，老跟病人打交道）周围都是病人啊（我现在念经念得好吗？）蛮好（小房子也挺好的？）对啊。要学会随遇而安，不管碰到什么，“我就安定下来”。很多人就是不安定，很多人就是“住”不住，明明叫他老实一点，念经，不要动小脑筋，非要动，结果就倒霉了。就像医生跟你说“你不要抽烟啊”，偷偷摸摸抽；“你不要喝酒啊”，偷偷摸摸喝（对）就是这样的。师父跟你说“你就跟我老老实实念经”，你就念经好了，怎么会有事情啊？就是不老实，一会儿要做这个，一会儿要做那个，一会儿跟人家说“哎呀，我来帮你求求吧”，一会儿问人家拿名单了……（这个跟前世的根基有关系？）劣根性，收不住啊，人收不住心啊（师父，我觉得我没有小脑筋，您说对吗？）嗯，你没有小脑筋，你不但没有小脑筋，你连“脑筋”都没有（我真的是。这人也能活，也能长这么大了）对啊，那神经病医院里的人不是天天活着吗？不也在长大吗？（这种人是不是容易上天，师父？）这种人叫愚痴，下去的。真正的有智慧的人，他不是不懂，是能够大智若愚。真正愚蠢的话，你还能上天啊？你不要亵渎菩萨就好了，菩萨个个都是有智慧的（没有。我会好好学的，好好学《白话佛法》，把心定住）对了（刚才那个字不是我的字）一看就不是你的字，你帮别人测的，我知道（那我呢，我现在心定多了吗？）你没心没肺，还定啊？ 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【小脑筋多的人不容易上去】shuohua20131025 Shifu图片 为什么脑筋灵活的人不容易上去 shuohua20131025 16:16 女听众： 上一次师父说到脑袋呆一点的人比较容易上去。我想请教师父，为什么脑筋比较灵活的人不容易上去？是因为他经常动脑筋，消耗了太多的精气神、消耗能量功德，还是脑筋动得太多之后容易修偏？ 台长答： 是这样的，在人间你动的脑筋越多，实际上你是动的人间的小聪明。如果你在天上，菩萨的智慧多大？菩萨当然可以动脑筋了。菩萨动出来的脑筋都是正脑筋，是正能量。有些人不学佛，脑筋很活，他动出来的是负能量，那他能上天吗？台长这句话并不是对一些在人间已经在修心有开悟的人说的。有些开悟的人当然动的脑筋多，妙法度众，当然他能回到天上了。我是指有些没有学佛，拼命地在动小脑筋，拼命地觉得自己很有人间智慧的人，这些人当然上不去了。你还不如一心学佛， “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。你读大学的时候，是经常这个书看看那个书看看，这个事情做做那个事情做做，什么都要学，还是一个专门专一的学生能够毕业啊？什么叫专家？专家就是因为人家一门精进之后才成为专家的。不是什么都学，学到最后没有一门毕业得了的。我举这个例子你还不明白吗？（明白了，师父）对外环境的影响要用内环境来制止。举个简单例子，外面不干净你的心里要干净，人家在骂人、说下流故事，你在边上要没有反应，你要像没有听到一样；外面的空气污染，树木被砍伐或者汽车很多，你的心要静下来，你不容易接受那些不好的东西。明白了吗？道理是一样的。“万法唯心造”，比方说十个人站在马路边上，身体不好的人容易马上昏过去，还是身体好的人容易马上昏过去？身体好的人是不是因为他素质好啊？（对，师父）还是有个本身正能量消耗的问题（明白了，师父） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【超度非正常死亡的人，需要两到三倍小房子】Wenda20121209A Shifu图片 超度非正常死亡的人，需要两到三倍小房子 Wenda20121209A 18:52 女听众： 还有一个问题，非正常死亡的人怎么超度？ 台长答： 非正常死亡的人一般都是由两种情况造成的，一种情况替死鬼；还有一种情况，他这个劫是恶劫，恶灵把他拉走；明白吗？还有一种就是他自己现世报，做得太糟糕了，直接地府的官把他拉走了，这些都是恶灵。所以忽然之间暴病而亡，年纪很轻就这么走，我可以告诉你你不要按照人间的想法来看他：“哎哟这个人很好的，为什么这样啊，老天不公平啊。”没有的事情，一定是业障，明白了吗？（明白，但是他的亲人会想超度他，想帮这个人）那比正常超度的要两倍到三倍（就是使劲念小房子了？）嗯，因为他已经进入枉死城了，全是冤魂冤鬼啊（就是跟正常的一样子，念小房子的数量要两到三倍？）至少两到三倍。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【如何对治修行中的妄念】Wenda20140316A Shifu图片 如何对治修行中的妄念 Wenda20140316A 33:55 女听众： 当您或者其他的高僧大德，有时候生病或者遇到什么事情的时候，心是不会动的，别人也会觉得您是为众生担业担得太多了。可是当我们自己遇到这些情况的时候，心就会乱想，“是不是自己造新业了？”“是不是哪里不如理不如法了，还是说旧业爆发出来受报了呢？”“是不是因为自己不够精进才化不掉这种旧业呢？”您说这些想法是不是妄念？该怎么对治？ 台长答： 这个本身就是妄念。举个简单例子，比方说一个人身上长一个小东西出来了，没有妄念的人说，“长个东西要洗洗干净，就说明这个地方可能好久没洗澡了，会长一些疙瘩出来”。如果有妄念的人马上想“唉呀，会不会生癌症啊，会不会怎么样，会不会人家咒我……”他都会想到的，那么他就是妄念纷起，然后这个人就妄想、就颠倒了、就乱想了，很多时候嗔恨心就出来了“肯定是他弄我的”。实际上怎么样来对治呢？首先要正念，正念是什么呢？就是平时就不要乱想。碰到什么事情平时就不乱想，把人家老往好的地方想，碰到事情你就不会有妄念了。比方说今天你出门绊了一跤，正好有块石头，你很快地就想，“哎呀，我真的不当心，怎么石头在这里啊，我应该把它拿掉，否则其他人还会绊跤”。另外再想一想，“这给我一个教训，说明我躲过一个劫了呢”。这样都是往正念在想。如果不好的念头“你看，一定是隔壁邻居在残害我呢”（不是那么想，就会觉得“自己是不是修得不好，哪里做得不对了？”）那一样，挖自己的话，是可以的，但是不能挖得太深，挖得太深叫执着。想象一下自己有什么地方不如理如法了，可以改正这是好的，但是挖得太深的话，你就伤自己了，因为你没有不如理不如法，正好是一个劫呢？不就出事了吗？（明白了） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
