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【无知往事都放下 不伤自己少烦恼】广播讲座26 Shifu图片 摘自 白话佛法广播讲座 第26集 用佛智照见五蕴皆空 节选 每个孩子都要乖一点，你们生一点气，就是在伤一点自己的命，你们每天开一点智慧，你们就在延续你们的生命，你们每一天想得通 能够照见，就是看穿五蕴都是空的，你们就长命百岁了，你告诉我 人可怜不可怜，有几个人看得穿的，这是我的 那是我的 我要面子，你们有什么 要什么面子，你们一辈子有过多少面子 没了，你们一辈子没有过多少面子 也没了，要什么面子，活着就好好念经，好好地越过自己人生的障碍，好好地克服自己，人最傻的就不停地在伤害自己，你们要学会不要去伤害自己，自己才活得长，你们天天在伤害自己，你们能活几天，天天生气，气得头发白了 皱纹来了，口干舌燥 心脏乱跳，想通了 不要去烦了，有什么好烦，缘分 一切都是缘分，整天板个脸，就看出你的一生就是苦到今天，你们今天那个脸还板着，笑不出来的人，就说你苦到今天了，苦得都笑不出来了，我希望你们开心大笑。 开心大笑的人真的想通了 放下了，笑不出来的人，就是师父讲得都对 我都明白，我想开心 开心不出来，就是还想不通，有什么想不通了，记住一句话，车到山前必有路 对不对，学佛了你还怕什么，你没学佛应该怕，我告诉你 走在马路上，都怕掉个花盆下来把你砸了，你现在学佛你怕什么，我告诉你 没有烦恼 不要去想，越想越烦 越烦越要想，人就这个毛病，想什么 想到后来神经病，神经病就是想出来的，神经病怎么来的，不就想出来的 想不通，一直想不通到最后呢，这个一切都是缘分，缘分过了就没了，没了 有新的缘分来了，对不对，观世音菩萨天天在照看着我们，好好修心 开开心心，不烦恼 什么都想得通，有些老妈妈一生 她吃了很多苦，到了晚年她修心之后，问她 老妈妈你过去怎么怎么，哎呀 过去了 不要谈了，过去不修心 什么都不懂，现在我想明白了 我一点都不烦恼，要调节的 要照见五蕴皆空，天天念心经，心经每一个字你们都要好好念，心经每一个字都是这么有智慧，明白了吗，色即是空 空即是色，还叫你们搞不清楚，就是轮回，有的会没有 没有了 又会有，就叫你们想开，没有的东西会有的，有的东西又会没了，你知道这件东西会没有了，你还会难过吗，你知道这些东西没有了 以后也会有，你又不难过了吧，这不是智慧啊 听懂了吗，好好修心 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【以一念取代万念】baihuafofa20180403 Shifu图片 摘自 baihuafofa20180403 节选 我们经常说，一个人不要胡思乱想，因为胡思乱想头脑就不干净。头脑不胡思乱想，虽然有时候说“我没有乱想”，没有乱想并不代表你没有想。如果你没有想，那么你就是真的起心动念都没有在做，你这就“无为法”了，那么是修得比较高的那种修行方法。因为头脑本身是可以一直在考虑问题的，所以有时候你不叫它想，它也在想。这样的话，台长教你们一个方法：你这个头脑不想也得想，想也得想，好，很简单，我干脆给你一件事情去做吧， 你专门去想一件事情吧，你有了这件事情，集中在这件事情，就不会有其他杂念乱想了。那么这一件事情是什么呢？你去观想，你去念经，你去做功德，这样叫“以一念取代万念”， 这是佛法的一种修行方法，很多人修行根本不知道。很多人说“师父，我一念经，马上杂念纷飞”“我一磕头，杂念纷飞啊”“我坐在那里胡思乱想”……那么怎么样一心不乱呢？一心不乱就是“转万念为一念”。一念，把它集中在修心、念经、观想上面，那么你这“一心不乱”就是在定中了，只有在定中你才会一心不乱。所以一心不乱并不是没有念头，应该叫“心比较定得下来”，并不是完全无心。你想想，我们做人，活在这个世界上怎么会没有念头呢？就是怎么样把它修到一念即觉、一念无住—— 没有一个念头能住在你的心里，虽然有念头，但是它过了就过了 ；一念即觉，就是只要有念头起，就是觉悟的念头。做人学佛，要想达到如此的境界，台长真的希望你们要有所领悟，有时候很多人真的不知道。杂念纷飞是什么？跟着别人去想，跟着别人去动脑筋，人家不好的意念来了，你也跟着跑。举个简单例子，现在网上有很多色情的东西，他是这种淫念所造成的行为，你只要点进去一看，那么你已经是跟随他的意念。他是什么念头？淫念，你就跟随他的淫念。有了淫念之后，你会有杂念；杂念之后，接下来妄念；妄念来了之后，你整个思维上全部都乱掉了。为什么会全部都乱？因为你的心乱了。所以修心修得最好的就是“念念无念”，没有念头。说我有念头，好像没有念头；说我没有念头，我又有念头；说我看到了，我好像没看到；说我没看到，我又好像看到。 看是看了，你不要往心里去，你就没有杂念了 。我们在这个社会上修心，实际上要让自己一心不乱，管住自己的念头，让自己的心变成莲花。想想看，变成莲花还有什么杂念？ 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【转识成智 转化五蕴】广播讲座4 Shifu图片 摘自 【转念成善，转识成智】白话佛法广播讲座第4集 节选 师父今天还要跟你们说怎么样来转识成智。一个人的意识产生不好的杂念，要赶快把它转变，变成智慧。比方说，你因为听到别人讲你，很不开心，当你看到他的时候，就给他眼色看，你就对他不好，表情冷漠，给他一种冷脸看，你这个意识是非常不对的。菩萨说要把这些东西转为智慧。怎么转呢？你脑子里要想：“今天他讲我，我明天还想不想让他讲我？不想了。”好，既然他今天讲你，对你是误解，或者你的确是不好，没关系，要转识成智，要转变自己的意识，变成智慧，“今天他讲我不好，我还要对他好，他明天就不讲我了；如果今天因为他给我脸看，讲了不好，我就不理他，我就给他脸看，明天他不是讲我了，那是骂我了”。你这么一想，你冲着他很客气地笑笑，对他还是像不知道他讲过你一样，是不是他明天可能讲讲，没意思了，就不讲你了？他不讲你，你是不是拥有智慧了？你今天给他脸看，好像是报复了，但是他明天、后天还会对你更多地报复，讲你不好。你到底想让别人讲你不好，还是想解决这个问题？这就是转识成智。 我举个例子，你们一听就明白。家里有个亲人对你不好，你必须像没发现一样，“他今天可能不开心，不是对我的”。就算他对你的，你用这个意识来解决这个问题，当没事发生一样，他第二天就好了，你不是拥有智慧了吗？菩萨为什么叫我们转识成智？就是要明白智慧会再生的，就是继续的。如果你今天没有用智慧，智慧就没了；你今天用了智慧，明天还会生出来智慧；你今天没有用智慧，你很快就拥有烦恼；当你拥有烦恼之后，你的苦恼、恨、难受、难过一切都会来。 所以菩萨叫我们要把“色受想行识”五蕴都转化，要把它转化为力量，转化为能量。每一个人都要有能量的。不开心的时候，让自己开心一点，你们几个人做得到？能够做到的人就是转识成智。自己开心的时候，经常提醒自己不要太开心，你们有几个人做得到？开心的时候像疯子一样，不开心的时候像傻子一样。这就是菩萨在2500年前就告诉我们，一个人不能随着自己的心而转。外境在转，你的心不能转，所以叫如如不动。人家在生气，你也生气，你好的气场就随着人家不好的气场而转变，那么这个气就转变了。所以人在转气质，每一个人都在转变自己的气质。修得好的人越来越稳重，女人像女人，男人像男人，就是越来越稳重，那这个人的精气神就跟别人不一样。一个有智慧的人静得下来，一个有智慧的人能够时刻在心里拥有一把“金钥匙”，这把“金钥匙”就是让你的左心室痛苦的时候，打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦；当你的右心室感到胸闷，非常地难受，不能接受的时候，打开你的左心室，来接受右心室给你带来的烦恼。这就是转换。 人活在这个世界上，一定要控制好自己内心深处的六个“贼”。这个“贼”，要把它掏空。所以法师根本不能去听别人说什么，根本不能去说别人什么。一个有修养的人不说、不听，出口就是“阿弥陀佛”，闭口就是“阿弥陀佛”。像我们出口“观世音菩萨保佑你”，闭口“观世音菩萨加持你”。五蕴，当你知道了、能够控制好了，你也会慢慢理解受想行识是虚空的，不是真实的感受。因为它会过去——不是真实的想象，也会过去——不是真实的行为。我们小时候做了很多真实的行为，现在到哪里去了？受想行……最后你们活到今天一辈子，脑子里想过多少事情，你们当时动过多少脑筋？这种意识存在在你们的思维中，到现在在哪里？没了。这就是告诉你们，如镜见形。如一面镜子一样，你这个人照着镜子，这个形状在；等到你离开了这面镜子，你这个人形状就没有了，那这面镜子还是镜子。“照见五蕴皆空”，没有五蕴，你当然是空的。当你心中还有各种各样的想法，你说你能照见五蕴皆空吗？ 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【恭敬礼拜八十八佛的益处】广播讲座75 Shifu图片 摘自 白话佛法广播讲座 破除执著 共攀四圣 第75集 节选 我曾经跟你们讲过的，从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛是佛号，非常重要，好好念，他会帮助你忏悔你过去伤害别人，心里非常难受，或者非常难过。所以曾经有经文讲过的：若人闻此五十三佛号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。你如果把这个五十三尊佛好好地念的话，你不会堕落恶道。你们要记住了，人虽然还没死，但是很多人已经堕落恶道了：腿没有了，那个手没有了，或者记忆力衰退了，或者浑身受伤，或者身上已经有癌症了，这些已经在恶道里了。你们知道吗，很多人做梦做得很害怕也是在恶道里啊。你看看被人家在单位里贬了，或者老板或者生意做不下去了、破产了，这些都是在恶道当中啊。所以叫你们要好好地珍惜，就是说活在这个世界上不堕恶道，你就要念前面的普光佛到一切法常满王佛。你们待会结束可以看一看礼佛大忏悔文里这是五十三尊，你好好地念，好好地磕头，然后不堕恶道。如果你能称诵，世世见佛。若复有人，恭敬礼佛五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种罪恶，一齐消灭。所以你们想想看，念礼佛大忏悔文多重要。所以师父为什么叫你们念礼佛大忏悔文？礼佛大忏悔文就等于把你们身上的毛病全部去掉，去掉之后求什么灵什么。身上有罪孽，你能求得到菩萨吗？公司的老板你要想见到他，你至少先不能有罪恶吧？不能大家都说你不好吧？这个世界上要消灭自己的重重的罪恶，你就必须要恭敬礼佛。“礼佛”所以再叫“大忏悔文”，礼佛是一种恭敬。所以过去千佛、现在千佛、未来千佛，皆应称诵，也就是说当你念礼佛大忏悔文的时候，所有的除了五十三佛之外，其他的佛你也要称诵。但是这里面的五十三尊早已经是佛了，级别品位是不一样的，所以让你们从早已成佛的话，那么就是非常非常恭敬佛。也希望你们好好地念礼佛大忏悔文的时候千万不要乱来。很多人嘴巴里也有口无心的，念不好的，礼佛大忏悔文一定要好好地念。 大家听懂了吗，所以从释迦牟尼佛到宝莲华善住娑罗树王佛，这三十五尊佛的功德名号非常非常地广大。我现在在跟你们讲礼佛大忏悔文，所以希望你们天天念经的人要懂得怎么念法，恭敬是恭敬心地念，这个三十五尊佛要用心念。恭敬和用心有一点点差别，恭敬是非常尊重；用心是求。一个是跟五十三尊佛说“我做错了”。“忏”是做错了，明白了吗，“悔”就是“我永远不再犯了”。跟后面的佛菩萨——这个三十五尊佛的功德名号——要“悔”，就是“我以后不能再做”。在经文上说“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛”，这个也就是说，你一定要头要动的。如果你在公共汽车上、在马路上，你不能这么（做），你就最好不要念这个，念大悲咒、心经，背得出来的。像这个礼佛大忏悔文最好是跪在菩萨面前。你前面的我刚刚讲五十三尊佛号，跟这个三十五尊功德名号，你这个最好要顶礼。大家知道什么叫顶礼吗？跪下来跟菩萨顶礼。所以为什么“礼”佛？“礼”啊，礼佛就是顶礼。你对别人尊敬，对菩萨尊敬，菩萨才给你消掉你的业啊。你跟自己的太太诚心忏悔，太太才原谅你，一样道理。我们学佛人跟菩萨说“菩萨，我做错了，一边磕头一边说自己做错了”，菩萨才帮你。 五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，就是你很多很多的劫难之后，有一千个生命（比方说轮回），都没有去忏悔，所以你必须要顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。明白了吗，要用心来忏悔，你们知道跟人家赔礼道歉，一个是说“对不起。我做错了”；还有一种呢，“对不起啊！我真的做错！我真的很难过！我不应该这样的！我怎么可以做这种事情？我自己都不知道……我跟你保证我下次再也不做了！”那么就是“悔”。“忏”是认识自己的错误，“悔”就是永远不再做了。所以叫“忏”和“悔”那是不一样的。听懂了吗，你们每个人都需要别人给你们忏悔，如果做错事情，他这么虔诚的话，你们是不是会原谅他？如果他只是跑过来说“对不起啊，我做错了”，他不会理你的。你就是跟领导说“领导，我做错了”，领导也不会对你好的；“领导，真的我不能再做错！我真的很忏悔！我很难过！”那么领导就原谅你。我们学佛人就跟菩萨好好忏悔，道理是一样。一切罪障，皆得除灭，就是皆得灭除，一样的。听懂了吗，对别人要好好地忏悔。 所以礼佛功德，它的威德是不可思议的。所以你看一个人跪在菩萨面前一磕头，磕头跟菩萨的时候，没人会不尊重你的，你尊重菩萨的人，别人看着你都非常尊重。所以能除一切极恶重罪（极恶，非常恶的重罪）。念礼佛大忏悔文可以除一切极恶的重罪。所以菩萨让我们在末世的修行人（我们现在是在末法时期在修行），无论罪障迷惑，若轻若重（就是不管你的罪障、就是你做错事情了，还有你迷惑颠倒做错事情了，不管是轻还是重），悉应至诚，恭敬礼拜（就是你知道了，你就应该“到底”，就是完全地去诚心诚意地去恭、去敬、礼，然后拜佛。跪下来的时候叫礼，礼是跪下来才拜，没有礼所以拜不了。所以为什么叫“礼拜一、礼拜二”？这个礼拜就这么来的。至就是到底的诚心，用真诚的心；恭，就是非常非常地虔诚地去恭；敬，就是尊敬他）。所以恭敬礼拜八十八佛功德名号（就是说你们念每一个菩萨的名号的时候，实际上你们不是叫他的名字，而是称诵他的功德。菩萨不要你们叫他名字的）。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【诚心是开悟的根】baihuafofa150528 Shifu图片 摘自 baihuafofa150528 节选 大家要明白，我们做人首先要了解自己，才能了解众生。我们想要解脱有一条路永远可以走下去，那就是解脱之路。当你想离开凡尘的人际关系，和那些无缘无故的爱恨情仇，实际上你已经走在这条路上了。 人生最难得的就是开悟，人生最难得的就是自悟。自己要开悟，你才能让别人开悟。自己先开悟的人要让自己行善积德，种善因，得善果。善人谓之有福也，恶人谓之有报也。大家要明白，我们最好的方法就是能够理解什么叫真实不虚，佛法是真实不虚的。我们不能以一个人的错，来断定一个人的业。我们不能因为自己曾经做的事情来伤害自己，来伤害别人。 我们要有感恩心，懂得知足常乐，要懂得宇宙意识。一个人在救人的时候，会有大能量，一个人要注心看破念头，一个人要懂得灵魂的干净就会产生智慧。一个人整天骗别人，他马上就会遭到报应。学佛人最重要的是要看破，才能放下。我们做任何事情，要得到如来的智慧。经得起考验，就是有如来智慧。我们的心念要干净，我们的佛性要懂得用诚心来和别人沟通。任何一个不懂得诚心诚意的人，你就不知道怎么样来获得更多让自己破迷开悟的根。这个根就是理解，理解了之后，我才能放下。因为我知道这个世界是虚幻的、空幻的、不实的，所以我才会慢慢地离开凡尘当中的五欲六尘，这个杂念才会越来越干净。 真正的学佛人，是完全地能够脱离自身利益，而拥有众生利益的人。我们做人也好，做事也好，要懂得怎么样能让众生的利益为上，让自我的利益为下。学佛利益在自己无非是无稽之谈，根本不能挂在嘴上。学佛人深深地明白我们人间的一切利益都是虚妄，都是空的，没有一件事情是实在的，就不存在我们拥有所谓的利益。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
