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【每个人都要克制习气】baihuafofa110626 Shifu图片 后退15秒 快进15秒 摘自 广播讲座(二)3、戒习性，除烦恼 - baihuafofa110626 节选 大家知道，我们学佛修心，一定要克制烦恼习气。很多学佛人，嘴巴里在学，可是在行为上，并没有把生活中的一些习气克制掉。很多人的习气，已經带有很长的时间了，要他一下子去除也是很困难的。首先要明白，学佛为什么要克制这些习气？习气是什么？习气就是长久以来在你的生活中形成的一种不良习惯；而这种习惯，时间长了，就习以为常了。很习惯，意思就是像惯性一样，习以为常地惯性似地出来，这就是习惯。习惯有好习惯，也有坏习惯。而不良习气，实际上就是不好的习气。比如说，很小气、經常嫉妒人家、在背后说人家、说三道四，这样的话，你的烦恼会一直生出。因为你的习气越多，你的烦恼就越多；你的习气越不好，你的烦恼就越治不好。所以，我们学佛修心的人，一定要先改掉自己身上的习气。 很多人經常会说，我就是这个毛病，我就是这个习惯，还以为自己是对的。实际上，这个是不对的。正因为你身上有各种各样的习气，才会让你滋生烦恼。举个例子，一个人为什么会有烦恼，是因为他的习气，那么习气是什么呢？比如，他很喜欢嫉妒人家。你嫉妒这个人，嫉妒那个人，你对什么样的人都嫉妒，那么你会不会增加烦恼呢？所以，我们經常说，习气少一分，那么你学佛的功夫就进一分。只有克制自己的习气，那你的功夫才会有长进。 听众朋友们，我们在生活当中，想学佛要改掉自己身上的习气，真的很不容易。因为每一个人，从小到大，他都有一定的习性。比如，有的人不喜欢洗澡，而有的女士特别爱干净；有的男士做事情很快，而有的女士做事情特别慢。这些就是习惯。那么学佛之后，我们该快的就要快，该慢的就要慢。比如说，赖在床上不肯起来，那对修心也是有害的。大家知道，早课，晚课一定要做。那么早上起不来，晚上又要看看电视，那你还修得好心吗？一定要克制自己。生活中的习气少一点，那你的烦恼就少很多，我们一定要学会先克制自己的习气。很多人有修行愿力，愿会使你修行越来越有力量，越来越好，你修行修得越有力量，越来越大，你的习气就越来越少；你修行越来越弱，你的习气就会越来越强。就是说，如果你下不了狠心，你修行不是很用心，你的习气就会慢慢地发出来。因为你没有菩薩给你加持，因为你不知道在人间我们应该怎么做人，那么你修行不力，你身上的习气就会发出来，那么你的烦恼习气就多增加一分，这样的话，你的修行能量就少一分了。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【五阴炽盛苦】baihuafofa171212 Shifu图片 摘自 baihuafofa171212 节选 “五阴炽盛苦”是什么意思呢？五阴就是五蕴，菩萨叫我们五蕴皆空。“炽盛”是什么意思？就是像火一样燃烧。一个人在心里难过，追求一切，想一想这样苦不苦？大家想一想就知道了苦不苦，非常苦。所以有时候我们说一个人得不到苦，对不对啊？得的到又苦。所以希望大家要懂，我们在人间都是短暂的，不要刻意的去追求，去一定要放不下。色、受、想、行、识这五蕴必须要把它消灭，否则的话，你在里面会很难过的。所以五阴炽盛苦实际上就是，“五阴”你感受到的东西难受吧，对不对啊？比方说这个人爱过你了，现在去爱别人了，难过吧？想，越想越害怕，想得到越难过，想不得到，又害怕。行蕴，心里的行为。识蕴，你的意识错误的话，你说你难过不难过？ 这五蕴除了色蕴是属于物质性的现象，其它都是精神现象，“色、受、想、行、识”。所以要懂这些道理。而五蕴皆空就是菩萨让我们什么事情要放下，不管碰到什么事情，全部要放下。不能不放下，不放下就会在心里五阴炽盛苦，在你的心里面烧啊，心急火燎的，难受啊。我举个例子你们就知道了，如果你太太今天没跟你讲到哪里去，突然之间跑出了。你如果想象当中，她出去有男朋友了，你这个难受啊，在家里简直就是炽盛，“炽”就是烧啊，心里的难受像火烧一样。人家说，真的是七上八上。所以五蕴必须皆空，人生的苦难必须要离开它。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【放下执著修正心 ，得失祸福皆心相】(视频) 广播讲座170314节选 Shifu图片 摘自 心正是根本——2017年3月14日《白话佛法》广播讲座开示 节选 一个人，不管你做什么事情，一切都要从正心开始。正心是什么？就是心要正。过去佛法界有讲过“白心”，我们做人也好，做事情也好，心里要明白，我们做什么事情要干净，人家说明明白白、干干净净，所以叫静心，又叫白心。有时候我们做一件事情只不过是为了满足自己的意识上面那个心，我感觉到很开心了，很满足了，骂过别人了，在很多人面前有过面子了，只不过是满足了自己虚荣的心，是暂时地拥有了一些对物质和虚幻的思维的支配。因为你是人，所以你就会对一些人间的物质和虚伪的感觉特别重视，你在找这种感觉。现在很多小青年一开口跟人家说“我跟你没感觉”、“我跟这个人不开心，我没感觉”，实际上，你们就是跟自己的心在打交道。有时候为了满足自己的虚荣心，却伤害了自己真诚的佛心；有时候为了一个面子，伤害了真正的自我内心的纯洁的那种感觉。所以人的感觉是虚幻的，他明明知道这个物质拿在手上是我的了，但是很快就会失去。 人的心，什么叫有？什么叫无？因为你有了，就是虚幻的东西在你心中了；无了，就是虚幻的东西走了。所以在人间才会有：有与无，得与失，多与少，成与败。 我们人有时候会非常失落，非常虚空，就像我们学佛人也是一样，寻寻觅觅，想找到自己一个家，但是自己业障来的时候又不知道要找什么。有时候因为心中没有主宰，空虚；有时候修心修到后来觉得非常枯燥，觉得没有满足感，心中就没有一种安乐感和快乐感，所以就不会有法喜，因为我们是人。 学佛的人从来没有去认知自己的内心，而只是借助着外界事物的一些力量来和自己的内心有一个相识的过程。所以佛法界经常说“心相”，你的心和你的表相结合在一起就是心相。实际上古人在造字的时候就非常有意思，你们看看这个字——想，上面是一个“相”，下面是一个“心”，上面是一个对人间着相、看到的东西，一种相，但是你一上心了，你就开始想了，你的心就动了。所以想是怎么来的？不停地想，想到后来就愚痴了，放不下了。想就是因为你的心动了，那么心怎么会动呢？“心”的上面有一个“相”字，因为你在这个世界上，外相、内相和你的心合在一起了，这个相就产生，你的心念一个连一个，一个境界转在一个境界，你就不会这么干净了。 台长告诉你们什么叫相，比方说，你看到黄金是形象，你用黄金做出任何形状的东西，那也叫相。但是实际上黄金变了吗？没变，它还是黄金，本相是黄金，但是做出项链、耳坠、手链等等，本相没变，但是本体体型在变化。 通过这些，台长告诉你们，其实我们每天通过眼耳鼻舌身意接触外界，我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体接触到外界之后我们的心中就产生了无数的分别心、执著心，其实就在转变你的体相。为什么有些人拼命要钱，那些女孩子一讲到钱，接下来就变了，什么都愿意做了，这就是她的体相在变化。所以台长告诉你们，你们要记住了，我们不管做什么事情，接触外界，我们不能有分别心和执著心。因为这些分别心和执著心让你执著你的心相；你的心里一着相，你就开始想这个事情了。比方说过去你这个人看到女孩子没有反应的，等到你看见这个人特别好看，你的心一动，你就开始想了。是不是上面一个“相”下面一个“心”啊？心一动，你这个事情就开始想了。 我们经常讲得与失、有与无，在这个世界上的任何成与败、好与坏、善与恶、福与祸，人家说吉凶祸福，大的、小的、长的、短的，实际上都是我们心里着相的相，就是我们那种思维的感觉。很多人搞不清楚，还把相作为面相，实际上面相就是你心里的面相，就是你心相的体现。我举个例子，这个人很贪财的，你跟他一讲话，三句，他就讲到财了；这个人很好色的，三句话，没讲多少，一会儿色方面的笑话就出来了。所以为什么我们有时候觉得一个人的心相要正。你们去看看小朋友，他为什么正，他为什么非常可爱，为什么你一看到小朋友你的烦恼就会少？因为大人的烦恼由心写到了自己的脸上，所以大人不可爱；小朋友从内心没有烦恼开始，他们对这个世界上的一切都产生着好奇的心，所以他们内心就没有烦恼。没有烦恼的人，脸不著相就纯洁，你就可以跟他一起共事，一起做事情的话你也会没有烦恼。 过去儒家教育讲，“心正，身修，家齐，国治，天下平”。在《礼记·大学》里面讲到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”把这几句话反过来就知道了：心正了，身体才会正；身体正了，家才会好；家好了，国民每个人的素质都高了，国家就好了。儒家教育讲心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。所以我们学佛做人要有自我修养，从自己的修养开始，你修养好了，你的家庭就有秩序了；家庭好了，国家就安定、繁荣、团结了；国家安定繁荣了，然后就天下平了。 所以不管什么事情，要从心开始。这句话希望大家好好地思考，就是告诉大家，要正心，就是心要正。一个人心不正，哪来的修行？哪来的学佛？希望大家好好学佛修心，让我们能够在每一天当中都闻到佛法，能够让自己的心真正脱离六道，能够完全放下。 （点击收听-Baihuafofa170314） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【人只要坚定，再远的远方也就在你的前方】广播讲座 20171007 节选 Shifu图片 摘自 baihuafofa171007 节选 过去总是讲，有一千个人在你身边走过，你可以听不到别人的声音，但是你自己在走步，你可以听到你自己的脚步声，因为你的脚步是用你的心踩在了地上。所以美好的生命是用自己的阳光心所造成的，是用感激心造成的。我们做人要懂得，生命靠自己掌握，懂得生命很短暂。你今天放弃了，你认为明天一定会得到，师父告诉你：这不是肯定的。所以今天就要把握好人生，就要学好佛，不放弃任何机会。 我们在这个世界当中，要慢慢的掌握住自己的心，慢慢的改变自己的生活，让它变得更好。师父告诉大家，生活需要勇气的。有时候改变自己生活的目标，需要勇气和坚强的毅力，精进的思维。其实我们每一个人，在人生当中，在简简单单，平平淡淡当中，都不知道这是一个幸福。实际上，简单的人生就是一种精神的超然，已经是生命的升华和境界的提升。大家想一想，在烦恼当中有时候想一想，我真的能够天天这样安安静静多好。 所以挫折对你来讲，你要好好的对待。认识到挫折之后，把挫折当成一种散步，走完了就结束了。有时候，把失败当成是一种糊涂，痛苦把它当成一种病毒，因为病毒可以治疗。活着要懂得这是一种幸福，因为你还没有进坟墓。 所以在无限的永恒的那些岁月当中，我们每个人要懂得珍惜生命，要用有限的生命去换来无限的精彩。磨练自己的意志，让自己站得更加坚强，站得更加挺拔，走路走得更稳，学佛学得更精进，坚定信念是你学佛成功的选择。去看看一个能够学佛成功的人， 他不会把对人间的几多愁放在自己的胸怀当中；对人间的爱恨情仇，他不会烦恼；再苦再累，他会果断的放下，向未来招手；对他来讲生命是永远不息的。所以有压力也要把它扛起来，路再坎坷，也不要慌。因为他一定能走出危险区。 有时候有困难要用智慧，所以和佛友们在一起，和菩萨的智慧在一起，你永远能越过人生的艰难挫折，你会让自己的路走得更加的宽敞。抬头看看乌云，虽然能遮住太阳，但是在乌云的细缝当中，你可以看到钻出来的斑驳的阳光，这让你知道太阳还在，这会让你有信心继续往前走。 人只要坚定，再远的远方也就在你的前方，所以要团结，要有希望。要懂得 一个人活在世界上不会风雨无阻，不会没有烦恼。能够战胜烦恼，你就会让你的生命绽放出美丽的佛光，让这个美丽的佛光普照你的一生，让你幸福的生活，孕育着更美好的时光。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【学佛人要学会拥有七种财富】广播讲座15 Shifu图片 后退15秒 快进15秒 摘自 白话佛法广播讲座 第15集《学佛学法 惟戒能人》节选 讲一个七宝法财，大家知道其实我们每个人，虽然身上可以没有很多钱，但是我们有财富，我们有七种宝贝的财富，每个人都有的，就是你们自己要学会拥有。在《普门品》当中曾经讲过，金银玛瑙等七宝，指的是七宝池 八功德水，七宝就是那种人间的宝贝，但是七宝有法财，那么今天跟大家讲的是七宝法财，第一个叫信财，你们大家知道这种宝贝，都是你们自身拥有的，如果你相信一个人，《大智度论》说过，佛法如大海 惟信能入，佛法像大海一样，只有你相信了 你才能进入它，信财讲的是什么，就是你要深信佛法，你心才会干净，你如果今天不相信，你一定不能找到你的信心，所以任何一个人对于别人相信，你会得到果，你不相信别人，你就不能得到乐果，所以信是你本身拥有的一个财富，你如果相信佛法了，你就拥有了一个信财，比方说你交一个好朋友，他跟你说，你相信我 我一定帮你怎么怎么，帮你做生意投资，医生 我一定帮你看好，你相信他 你的病看好了，你相信他 你可能投资就成功了，信财 听懂吗，这是你们能做的。 第二叫精进财，进财是什么呢，因为你离佛法很远，当你相信它，但是你没有去做，没有去努力地精进，因为佛法离我们很远，只有你精进去做了，你才会受益，所以精进是非常重要的，如果一个人不精进，就算你懂得佛法 知道佛法的好处，你不去努力地精进，你得不到精进财，我问你们，你们精进努力之后，家里好了，生病不生了，你去努力之后，你是不是有财了。 第三 戒财，戒有防非止恶的作用，非就是不好的东西，止恶就是制止你邪恶，你看看很多人就贪，哎呀 我再去投资 我再去投资，全部套住了 最后血本无归，看见了吗，你不守戒 你就没财了，所以叫你们守戒 不要去贪，你可能财就有了，你要严持佛法的戒律，你想想看，你如果不贪 你会失去吗，越贪越失去多，对不对，越恨，你想想看 你是不是恶念就多了，你恨别人是不是要去报复，你到时候会不会受伤，你今天守戒了，我不去贪了，我够了，我就这点钱，我不要投资多，我不要赚回来很多，你是不是自己的财就守住了，是不是叫戒财，要懂得 戒是什么意思，戒就是我不管做什么事情，我自己要守住我自己的底线，别人再怎么样，我有我自己人生的底线，就像我们做人，你有自己底线吗，人终有底线的吧，人家说你去偷东西，说 偷好了 我们大家都受益，你可以偷吗，你有底线的，在佛法界当中有三皈依戒 五戒，八关斋戒 沙弥戒 沙弥尼戒，比丘戒 比丘尼戒 都有，菩萨戒 都有，过去在僧团里面要看的，谁的戒受得多 受得高，这个法师就受别人的尊敬，你们谁把自己的戒守得好 守得严，你就受到别人的尊敬。 第四 闻财，闻 你们闻到佛法了吗，闻是第一步，要懂得道理 懂得礼貌，懂得你的为人应该怎么样做，闻是很重要的，人如果不求知 不受教，就是不去听人家的教育，不去求知识，你这个人不去求知识，不去受别人的教，与禽兽无异，这是佛法界里面讲的，就像个畜生，你说不懂礼貌的人，整天贪瞋痴慢疑，这个人不跟畜生一样，天天想吃好的，天天想做这个，天天想那个 天天想那个，所以要学会听闻教法 听佛音，听师父的教诲，要虚心 要闻教，闻是什么 就是听，所以叫听闻佛法，古时候听都称为闻，因为现在的中文，闻已经变成鼻子闻东西 叫闻，闻了很香，你们天天闻了很香，闻财是什么意思，闻财就是你这个财富，当你知道师父讲什么，佛法里面讲什么，你们是不是学到很多知识，你们学到知识之后你们是不是受益，受益之后等于你就不会被人家骗财，因为你懂了，对不对，你知道我不要贪，我不要去恨，我不做愚痴的事情，你是不是保护好自己的财，是不是闻财。 第五叫舍财，大家知道四无量心最后一个字是什么，很多人有慈心 有悲愍心 有喜心，就是人家开心他也开心 喜心，舍心是什么，肯不肯帮助别人，肯不肯利用自己的时间，肯不肯利用自己的力量，舍不舍去自己的时间力量金钱，来帮助别人吗，舍 肯舍吗，很多人，哎哟 这个人很可怜，哎哟 我也是很心疼他，慈悲都有了，喜呢，哎呀 他好一点了 我好开心，哎 你去帮帮他好吗，最近他还不大能动，刚刚身体开刀，倒开得很好的，哎哟 我没时间，舍很难的，你一舍了之后你会有财的，我问你，你帮助别人 人家会感恩你吗，感恩你 人家会帮助你吗，帮助你 你是不是有财了，舍财。 第六 慧财，我问你，智慧是不是一种财富，定慧财，什么叫定慧财，一个人定了才会长出智慧，长了智慧才会有才华，或者才能 或者财运，我问你，有智慧的人是不是容易得到财运，你说脑残的人，买什么股票什么股票跌，他哪个股票不买了 哪个股票就升，定慧财，要定得下来 心要定得下来，要都摄，智慧像什么 像人的两个眼睛，如果你这个人没有智慧，就相当于一个盲人 一个瞎子，你如果是一个盲人瞎子，你怎么走路，走不动了 没办法走路了，所以一个人没智慧的人相当于睁眼瞎，智慧就是让你看清，什么叫正确的路 你去走，智慧就是让你懂得，人应该怎么做，菩萨应该怎么学，智慧是获得你学佛解脱的一种保障，如果一个人学佛学得越来越傻，不是大智若愚而是真正地傻，这个人就是愚痴，智慧要学到后来，都明白什么叫对的 什么叫错的，什么可以做 什么不可以做，什么是正的能量 什么是负能量，肚子里清清楚楚 脑子里干干净净，这才叫智慧。 最后就是惭愧财，很多人说 惭愧还有财啊，大家都要去争，我惭愧啊，我这个人没有本事，我做得不好，领导 对不起 我工作没做好，大家都比我好，我真的很不好，你看看 最后他就是领导，你想想看 争的人一个都没有，不争的人说，我跟大家不能比，我真的做得很不好，领导说 就你了，你说他一做领导他不就有财了，工资比人家高一点吧 至少，对不对，你经常惭愧，人格就会越来越完善，你就有资格做个堂堂正正的人，一个人不懂得惭愧的人，这个人不能入道，要经常觉得自己对不起别人，经常觉得我没有做好，我对不起别人，我还不够用功，我还不够努力，所以一个人要惭愧 他就能学好佛，精进学佛。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
