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230109 末法时期守戒的重要性
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【如何理解“一品无明”如何破除无明】Wenda20190203B 05:59 Shifu图片 下载视频 如何理解“一品无明”如何破除无明 Wenda20190203B 05:59 女听众： 师父在《白话佛法》第一册里有一篇说“破一品无明，证一分法身”。请问师父，“一品无明”是指一种无明吗？ 台长答： “一品无明”，实际上应该指一种或者一类（请问师父，众生有多少种无明要破除呢？）你说呢？（好多）身上的毛病多得数也数不清，八万四千啊，所以才会生出八万四千种法门来救度（明白。现实生活中，众生迷惑吃众生肉，学佛人许愿吃全素、守戒律，破了吃荤的无明；出家法师戒律多达300多条。请问师父，是否守一个戒律就会破一种无明呢？）对啊，你守戒守得越多，破无明破得越多。傻姑娘，稍微有点开悟了（原来是这样，明白了。所以师父一直说，为什么守戒守得越细，我们越容易破迷开悟）对啊。如果你破无明，实际上就靠守戒啊，因为你不懂好坏，你先守戒再说。因为你的贪瞋痴在你的精神上起作用了，它就会障蔽我们清净的本性，所以让我们对人间的事物不明白，产生种种分别心（是的，师父。今天突然间有一个场景，让弟子感觉到我们这个无明真的是特别特别可怕。从生活中就能感觉到，我们的无明太可怕了）“太可怕了”，你想想看我们人的一生多少无明啊！什么都不懂（是）你看看抓进去的人全部都不懂的。很多人一辈子很聪明，到了最后出事了。为什么？就是不懂啊！（对，不懂。请问师父，我们怎么去破无明呢？）怎么去破无明？要增长智慧你才能破无明（师父也曾经开示过，要先达到声闻、缘觉道，是要破见思惑；凡是达到菩萨道，是要破尘沙惑；要达到佛的境界，就是要破无明惑）对啊（是否我们只要在人间就无法破无明呢？）在人间的话，你学菩萨，学到菩萨了，就完全破掉自己的无明了。“尘沙惑”你都懂啊？说明你还是学点东西的（师父您讲过的，感恩师父。真的是要好好地懂一些道理）要好好修的。学佛里破“尘沙惑”的话，就是说一个人对什么事情都要放得下。实际上见思惑、尘沙惑、无明惑，称为“三惑”（明白了。弟子也向师父忏悔自己放不下，要放得下，就觉得搞来搞去真的是很烦的）你说说看有什么好搞的？（对）迷惑啊，迷惑才会去跟人家搞来搞去的（对不起，师父，弟子忏悔）你说说看，你们一辈子跟人家搞了多少？你看看你们是不是又犯“见思惑”，又犯“尘沙惑”，再犯“无明惑”？（是）因为贪瞋痴，这个是根本迷惑了（明白了。对不起师父，要好好地修） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【同修间不良习气很重怎么办】Wenda20150111A 29:20 Shifu图片 下载视频 同修间不良习气很重怎么办 Wenda20150111A 29:20 男听众： 人的不良习气很重，即使是学佛多年有时也很难改掉，不仅影响自身也很容易影响同修，甚至在弘扬心灵法门的过程中起到阻碍作用，请教师父如何面对及处理佛友间的不良习气很重的问题？ 台长答： 对于佛友间很多的习气很重，用三种方法来对待。在运用这三种方法之前，必须要知道自己是对的，自己完全是正的，而且这个正不能自己说，要让别人说，听得懂吗？就比方说心里要明理。比方说我现在做这件事情，“观世音菩萨，我是凭良心做的、我是怎么样……”第一，对一些有不好习惯的、有一些劣根性的同修尽量帮助，尽量鼓励；第二，对一些已经伤害别人的人冷处理，让他在家里修；第三，碰到一些品质恶劣、已经伤害别人，而且伤害别人已经是不可原谅的人，虽然他自己在忏悔，在末法时期这种人请他出去，否则整个弘法事业会受到影响。这就是为什么现代社会弘法必须要打魔。不打魔的话你根本弘不了法。《西游记》中唐僧这么善良，如果到西方极乐世界去或者到西天取经他没有孙悟空护法，没有把那些魔打掉，可能唐僧今天还关在妖魔洞里呢。如果这个人本质有问题，不管他说什么话请他出去。人不在多，很多人说“哎呀，你看看，人都出去”。人出去不怕。为什么？真正上天没几个的。很简单，我们是普度众生，但是人家不要你普度。没有缘分只能放下。如果你再这么执著，拼命拉他，你一定会被他拉下去的。末法时期，没有时间去救那些无缘众生了。我们现在如果发心去救那些监狱里的苦难众生，让他们理解佛法可以吗？可以。你连人间的那些人你都救不了，你救什么监狱里的人啊？你说什么空话？他们那些劣根性你进去了，他先揍你啊！所以在共修组这些坏人，求观世音菩萨叫他出去。我告诉你他要跟你捣蛋，请护法神。一点不客气（那您说的请护法神是不是直接请关帝菩萨就行了？）不是。请护法神慈悲，你就讲“心灵法门护法神”，心灵法门护法神不是关帝菩萨，所有的护法全部都来。我可以告诉你，连八仙都会过来的，还有踩风火轮的哪吒都会。你根本用不着讲谁的，轮到谁值班，轮到谁的责任，哪位护法神就会下来。所以那些魔你让他来好了，让他放马过来好了。我可以告诉你，他还没有搞到你，已经出车祸死了。有些人不是搞我吗？搞喽。自己已经走掉了。他在网上不是写了很多吗？造谣、诽谤、污蔑，让他来啊。正法是这么容易的？（是啊，师父）永远记住：邪不压正！现在你看看形势你就知道了。那些邪还邪得不厉害啊？有权有势有名有利，有钱，什么没有啊？能压得了正吗？为什么照样出事啊？我不讲什么你都知道（明白。谢谢师父慈悲开示） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【守戒能够化解危难】2019-10-20 马来西亚 吉隆坡 Shifu图片 下载视频 摘自 2019-10-20 卢台长马来西亚吉隆坡 大法会 节选 德国一家电视台征集“十秒钟惊险镜头”活动， 奖金非常优渥。10秒钟有多惊险，能做什么？而一个德国父亲的举动，用10秒震惊了世界。他是一位德国铁路扳道工，在火车站工作，正为迎面而来的一辆火车扳动道岔。此时，铁轨的另一头，一列火车从相反的方向驶进车站。这本是一个很正常的工作，他只需及时扳动道岔就好。然而他回头一看，惊出一身冷汗，因为自己的儿子正在驶向车站的火车行进的铁轨上玩耍。如果冲过去抱走儿子，这耽误的时间几秒钟必定让两列火车相撞，但如果不救儿子，孩子必定粉身碎骨。生死时速的10秒钟，他冲孩子大喊：“卧倒！”同时扳动了火车道岔。尽管他没有冲上前抱走孩子，但是孩子居然遵从父亲的指令，在一瞬间卧倒。相应的，两列火车呼啸而过，驶入既定轨道。这一幕被一个路过的记者摄入到镜头中。《卧倒》短片一举夺得桂冠。电视台播出时，每一个看到的观众眼里都饱含着泪水。因为，扳道工的儿子，是一个智障儿童。父亲曾一次次告诫孩子：“你以后能干的工作很少，你必须有一样是出色的。”尽管孩子依然没有太大起色，但是和父亲玩打仗游戏时，每次父亲只要一喊“卧倒”，孩子马上会趴下——这是他最出色的动作。 大家也许会陷入沉思。一个大脑发育并不健全的孩子，尚能在危急关头，严格遵从父亲的指令。那么，任何正常的孩子，是否也应该遵守纪律？我们学佛人是否也应该听从佛菩萨的教诲，更严守自己的戒律，精进修行？只管耕耘不问收获地做一个对社会有用的人，遵纪守法，才能维护家庭和社会安定，爱国爱民，才能使佛法融入到家庭和社会，才能为民族和谐、世界和平做出贡献。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【苦修与守戒的关系】Wenda20200214 20:36 Shifu图片 下载视频 苦修与守戒的关系 Wenda20200214 20:36 女听众：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”中的“空乏其身”，请师父慈悲开示。 台长答： 就是干净，人要干净。你想想看，你的身体是不是要干净？比方说，任何一个人脑子里不干净，你说说看怎么办？任何一个事情成功地来了，你就要懂得怎么样能够让自己的身体变得更干净，明白吗？（嗯）它其实就是有一点像“洁身自好”。“空乏其身”就是你会受到一些贫困之苦，自己变贫穷一点。少用一点财物，是不是脑子就空一点了？你财物越多，是不是脑子越会担忧这些物品了？（是的）“空乏其身”是孟子写的，就是要让自己受到一些贫困之苦来锻炼自己，然后使自己的脑子变得越来越干净，表面上是使自己变得比较贫穷，实际上就是让自己变得更干净（请问师父，是否一个人在特别贫穷的时候，特别苦的时候，他能好好守戒？）对（他在拥有的时候就会更好地守戒呢？）拥有的时候就不会守戒了，只有贫穷的时候人才会守戒。举个简单例子，你看哪一个有钱的人肯出来好好地学佛的？都是贫苦了、困难了，苦的人他才会觉得好好守戒，“哎呀，我要做菩萨，我要做好人”就是这样的。“守戒”的意思是什么知道吗？“守戒”就是说不该做的事情不要去做。你说吃一碗饭、两碗饭，你肚子饿了，饿自己，这叫“饿其体肤”啊？“饿其体肤”只是说让你感受到人不能满足，不能欲望太强，就是不要什么事情“哎呀，我都怎么样”，好了，“我开心了，我怎么怎么”。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【如何才能“远离颠倒梦想”？】白话佛法视频 48 Shifu图片 下载视频 摘自 白话佛法视频开示第48集 【执著是误 解脱是智】节选 心无有起，心没有起任何不好的意念，心无有起不好的恶念；因缘俱灭，你对别人一直这样，因为你没造任何的恶因，也不会得到恶缘、恶果，你如如不动地生活。师父告诉你，其实人生只是一个现象，佛经上经常讲人是虚幻之相。什么叫虚幻？虚幻就是因果轮回的真相。因为我们人心的造作才会起妄念，才会有行为，叫“妄动”；我们的心不造作恶念，心不去伤害别人，心就不会妄动。颠倒、妄想、执著、烦恼，这些都是由心所生出来的。举个简单例子，别人的事情跟你没关系，别人好了，你为什么要去忌妒他？这世界上好的事情多呢，你都去忌妒吗？是因为你接触到六尘才会忌妒，因为它靠近你了。为什么要“远离颠倒梦想”？《心经》里讲的，你不远离它，它就污染你。就像很多病毒一样，你远离它，就保护了自己；你太接近它，接近了颠倒，你的心就产生妄想、妄念。你的心只要接触了执著，你慢慢地就拥有了烦恼不断，最后就产生了在学佛中、生活中的不正见。所以菩萨让我们“心不妄念，性自本无”，也就是说，心中没有妄念，不应该想的事情不去想，“性自本无”——你的本性本来就是从来没有的。一个孩子如果没人教他坏的事情，他怎么会学坏？他如果从小到大没接触过香烟，我相信他一辈子都不会抽烟。 无明为什么不能解脱？因为对很多事情不明白，所以才会造下轮回的因果和大祸。佛教界有句话叫“己事己明”，自己做的事情要自己明白在做什么。你们所有的学佛人现在都知道，你们正在走的是学佛的道路，你们自己应该明白这条路怎么走下去，这样就会自然解脱。很多人一辈子解脱不了，就是自己做什么事情自己都不明白。不信你到监狱里去问问看，很多人犯了罪，他不知道自己做错什么；就像我们很多小朋友做错事情，他不知道“我错在哪里”，那更危险。你如果知道自己错了，“己事己明”，自然就解脱了。“这个地方我做错了，我不应该这样”，你就放下了，下次当心就好了。就像我们开车，不认识路可能就会开错路，甚至会撞墙，或者走错方向——开了很长时间，“哎呀，方向反了”，我相信你们都有过这种经历。如果你知道的话，你就不会犯错；当你不知道的时候，还会顺着那个不理解的方向继续开。 如何来化解，如何让自己的事情自己明白？做人要懂得理解众生、明白众生。了解众生，才能化解自己心中的烦恼。佛教界说：所言人也，谓众生心。菩萨告诉我们，为什么说你是人？因为你是属于众生的心。人完全可以变为菩萨的，境界高了就是菩萨。一切人生，若心无生，人无从生。心不生出来烦恼，人哪来的烦恼？人的心不生出恶念，人哪来的恶念？连你的名字都不知道是谁给你起的。实际上因果就是自作自受，身口意的恶念、善念，全部都会成为你的业力。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
