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【把过去留在身后】2017-01-22 悉尼 Shifu图片 下载视频 摘自 2017-01-22 卢台长悉尼《玄艺综述》大型解答会 节选 人很可怜，当喝不了冷饮的时候，才开始怀念年轻时候能够猛喝冰块的味道，当吹不了冷风、一碰到冷风就浑身痛的时候，才羡慕当年那个用冷水浇身和睡在冷炕的身体，当我们现在被欲望迷惑、陷于天天烦恼的时候，才开始想到过去平平安安宁静的时候有多好。然而，回不去了，人生很多好过的东西就这样回不去了。当你失去这一切，你与生活就剩下烦恼、妥协和无奈的接受痛苦。从这意义上来讲，我们每个人都曾经拥有过天堂一样的生活，也曾经生活在自己认为的天堂当中，但那时候不重视、不珍惜，也从未想过天堂是这般模样。很多人离婚之后才会想到过去的太太、过去的先生是真爱我。生命的天堂永远都在，只能回望，但是不能回去。学佛之后，我们不但能回望，还能回到原来无忧无虑的平静生活。只有重新看淡、放下、忏悔过去的业障，才能在未来保平安，才会知足，才能常乐。 曾任英国首相的乔治有一个习惯：走过一个门，都会随手关上身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治就把门关上。朋友非常纳闷，“你有必要关上这些门吗？”乔治微笑着说：“当然有必要关上。我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也就把过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是烦恼的失误，都把它留在了过去，你又可以开始重新进入你新的步伐。”朋友听后，陷入了沉思中。“我这一生都在关我身后的门”，多么经典的一句话。人生过去总会留下很多痛苦的回忆，我们要看到将来，不能再悔恨过去、伤感过去，因为过去已经不能改变，能改变的只是现在和未来。 有些人总是把沉重的包袱背在身上，“我对不起……我难过，我伤心，想当年我怎样……”总是为失去的年华而伤感，就等于放弃了现在和未来。想让自己成为一个开心快乐的人，就要记着随时将自己的一些忧虑、遗憾和懊恼，拒之门外，将痛苦抛到脑后，才能充满希望的迎接未来。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【内心迷惑才会心无所归】广播讲座 12 Shifu图片 下载视频 摘自 白话佛法广播讲座 第12集【菩提心 菩提愿】节选 每一个人，要给自己多一点庄严沉稳的心，不要在这个世界上整天过着，没有感觉，非常规格化和机械化的一种生活，因为每一个人都是社会的一分子，为众生而活，为众生而忧愁，为别人想，在人间我们很多认为对的事情，其实它是符合我们的价值观，对自己有利的，你对这个人间觉得这个是对和错，其实只是你对自己感觉，有没有对你有利益及好处的一种考量，这是在骗自己，没有任何意义的。 所以很多人一辈子，活在没有意义的生活当中，对自己感觉好的就去做，认为对自己不好的，就说别人是错的，活在自我人格的欺骗当中，所以师父让你们要学会，不要选择自己自私，不要希望别人的不自私，来成全自己的自私，觉得自己很对，觉得自己很正义的人，有的时候是一种傲慢，公理和正义实际上是一种立场，凡是你有立场，你一定在你的心中有先入为主，因为在你的心中已经开始不公平，既然已经不公平，哪来的所谓的公，所以很多人在人生当中，觉得自己一辈子欠缺，一辈子委屈，一辈子对别人的瞋恨，就是因为觉得自己是对的，从自我考量，来感受社会对他的公或者正。 学佛人要懂得，人随时都会失去一切，但是我们天天在执著于，自己拥有的一切，包括我们的身体，都不知道，任何人在这个世界上拥有的一切，随时都会失去的，所以叫你们放下人间的烦恼，就是不要过分地把心放在，你认为你很关心很爱护，或者对你有意的或者无意的，别人的身上，当你一旦集中在别人的身上，你自己就会受到很大的伤害，所以学佛人对孩子也是，你越不在乎他，你越有可能爱他，你太在乎他 你对他好，只是满足你自己的对他的爱欲而已，因为因缘变化，一切都会变。学佛人总是误以为，我们自己的执著，可以让这个世界上很多东西不变，所以颠倒梦想，用你自己全身心的力量，包括爱憎，想去绑住别人，最后离你越来越远。 我们人很多时候太在乎自己，就是被自己弄得受伤，我们很多人就是因为心里迷惑的时候，才会助长自己的心无所归，人不怕执著，怕的是看不清什么叫执著，做错了什么，首先要了解我们自身的佛性，我们自身的佛性不是在口头上，不是只知念经,口头上的禅，要禅到心里,要了解空性。 想一想，我们在人间每一次搬家，有多少东西带不走，我们一生搬了多少次家，我们留下了多少，当我们人整个灵魂搬家的时候，也就是涅槃的时候，我们又有多少可以带走的，所以要学会感知佛性，才能了解它，你要知道、感受到，菩萨对我们的爱，告诉我们的真谛，要有离苦得乐的慈悲心，你才能了解空性，所以任何人不能离苦得乐，没有了慈悲心，你根本不懂得什么叫空性，因为一切来也匆匆，去也匆匆，只有佛性可以禅定在你的心中。只有当你自己觉悟了，你才会明白什么叫空性，当一个人要走了，他才知道，我来这个世界干吗，我做了些什么，我做对了什么，我做错了什么，一切如梦幻泡影，所以心里要真正地觉悟佛性，你看谁都是佛。心里美，看谁都美；心里丑恶，看谁都是丑恶，所以要引佛住心，把佛引到你的心里来住在你的心里，合一无分，就是完全把佛放在心中。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【一切生命的真相，都是唯心所造】baihuafofa180210 Shifu图片 下载视频 摘自 baihuafofa180210节选 台长曾经跟大家讲过，一切唯心造。实际上，世界上一切生命的真相，都是唯心所创造出来的。一切法、一切事、一切理，包括所有的物质现象和一些我们的内心世界，都是由我们内心的本体所创造的。在《楞严经》当中佛曾经说过，尔时世尊开示阿难，及诸大众，欲令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。这就是告诉我们，这个世界上一切都是由心创造出来的。 当中讲到“无生法忍”，“无生法”就是一切法没有实实在在实有的生，既无生，当然也就无灭。忍耐的“忍”是相信的意思，也就是说，我们相信一切法是没有实实在在的生灭的，都是心中的幻生幻灭。举个例子，如果你把自己的眼睛遮住，看虚空，你就会看见虚空当中的幻化；如果你手不遮住眼睛，你看见这个幻化在虚空当中，你感觉也是存在的。因为从你眼睛看到的东西只是一种看见，但是从你心中生起了，那么这个幻化就存在了；如果你手刚刚从眼睛上拿掉，你心没有认为“我看到了幻化”，那么你心中就灭了，就把这个幻化灭失了。 所以一切法、一切人，包括你的身体、生死，其实整个世界都是非实所有的，都是由你心生出来的假相。要证悟无生法忍，也就是说究竟和彻底，要懂得佛法里边的秘诀，就是能够懂得怎样彻底地领悟世界中的一些虚幻的东西。虚幻的东西，如果你心中认为它存在，它就存在；你心中认为它不存在，它就是不存在。 在诸多佛经当中也讲：于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。我们慢慢地从佛经当中就会懂得实相虚空，懂得“了法无生，印可决定，名无生忍”。学佛，就是让你懂得，这个世界没有……如梦幻般的世界，如露水又如电，完全是一种虚幻的东西。你心中认为它有了，它就有了。你今天生气，某一个人让你生气了，你觉得你要气，你就气了；你觉得不想气，你这个气就没了，消掉了。道理就是让你知道忍耐，就是让你知道，我们不管学什么佛，不管要懂得什么，首先要学会看空世界，真实无有，虚幻梦境让你了无心性，如是修，要得到无生法忍，所以要懂得这个道理。 我们自己的念头到底放在哪里，心要放在哪里。我们这些善男子、善女人，一切众生，为了人间的一些名闻利养，为颠倒困扰，所以我们不能得法，不能分辨邪与正、法与非法。在这个世界当中明明是不垢不净、空无出灭，如梦如幻般的生活，又如水中月。你看看水中有没有月亮？有，你一碰月亮，跑了，这是我们从小都会的，它是虚幻的。就像一个人，你相信了佛的智慧，相信佛的语言，你就能灭除重罪。你今天如果没有生出相信佛的智慧，你可能慢慢做出的事情就会“则如地狱”了。如果你是一个有罪之人，能够明白这个世界是虚幻的，“我今天做错了，我可以改变，灭掉自己的罪孽”，虽然在这个世界当中还没有改变，但是就犹如狮子口一样，能够让自己消灭一切心中的颠倒梦想和一切邪知邪念，离一切贪瞋痴慢疑。能够自心念佛，不要被这个世间的一切诸事所烦恼，去除人我两见。不要有不好的人我两见，你对自己也好，对别人也好，都要破除执著。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【若能转物，即同如来】2018-10-13 美国 纽约 Shifu图片 下载视频 摘自 2018-10-13 卢台长美国•纽约 弟子开示 节选 《楞严经》中说：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。就是告诉我们，一切能够修得好的圣人——有很高境界的人，能够心不动，万物随着他在转。你像一座铁塔一样站着，别人在转，你的心不转，不会被别人诱惑，你就不会上当受骗，因为你很清楚你是谁，随心自在，你的真如本性就慢慢地看到了。 菩萨说我们人（众生）是凡夫。我们不但是凡夫，还是俗子，因为我们整天在想今天这样、明天那样，天天被万物所转，就像墙上的草一样，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做主。很多女孩子在没有结婚之前，只要别人说：“这个男的好得不得了。”“是啊，我嫁给他。”那个说：“不行，这个不好，那个好。”“啊，那我嫁给他。”没有自己做主，整天忽忽悠悠，神散放逸，心不在佛。虽做功德，时有时无，断断续续，常在喜怒哀乐之间，和烦恼、是非做朋友。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。就是说，人的毛病，只要合你意的，就觉得好，马上就贪爱了；不合你意的，就说不好，不喜欢了；对你不好的人，马上讨厌、烦恼、瞋恨心，妄念就来了。经常有妄念的人，对学佛做好事就会慢慢懈怠。 很多不学佛的人妄念四起，邪念也多，嘴巴讲话就不像一个学佛人。我们学佛人从来不讲脏话，行为不粗鲁，淫念不四起。师父跟你们讲，若能转物，你就是如来。如果境转，你的心永远不转，那你就是如来。如来，就是我还是原来的样子，就是我本意。春暖山花处处开，自有一双智慧眼，识破山村舞翩迁。 《金刚经》中讲“应如是降伏其心”，儒家教育讲的“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法，也就是说，我们做人只要集中一个事情，对人间很多不该听的就不会去听，不该说的就不会去说。所以，儒家发愤尚能如此不被物转，我们学佛人怎么能够贪图享受、懈怠不精进？必须放下身心，精进求佛，在生活中磨炼考验自己，不随物转，才能超出六道，明心见性。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【如何克服名利心】Shuohua20130705 06:21 Shifu图片 下载视频 如何克服名利心 Shuohua20130705 06:21 节选 女听众： 如果一个学佛的人，他的初心并不是为了求名，也不是为了求利，但是功德做得多了，别人认为他修得好，然后名气也响了，赞美声就很多，可能会不知不觉地助长自己的傲慢心和名利心，那就会很危险。那么我们如何真正地从根本上去除这个不好的习气呢？如何才能对于别人赞美，我们可以完全心无挂碍呢？因为现在觉得这个还是满难的，至少别人说你一句好，不可能完全心里就放下了，也没有做到这一点。 台长答： 小丫头，你今天问的几个问题很厉害、很精彩的。实际上这就有待于一个学佛修心人的境界的问题。当一个人度人多了，当一个人被人家捧得厉害了，大家都说“唉呀，你像菩萨一样”，实际上这个时候就是考验他的时候到了。很多乘愿再来的菩萨为什么回不了天上，就是因为他的福德、他的功德让他得到了更多的人间的名和利，所以，他忘记了他的本性，忘记了他应该救度众生，而沉迷于人间的名利之中，这样他就会遗失了自己的方向，掉了自己的慧命。所以学佛人学到大家都赞扬他的时候，越是赞扬他，越是觉得他有功德的时候，越要谦虚、越要谨慎，这就是台长经常跟你们讲的一句话：“学佛度人要如履薄冰。”我们越学得好，越要当心。因为当你越有名、越有利的时候，你稍不留神，你可能会掉下来，摔得更惨。这就是我经常跟你们讲的，一个大楼如果还没有造成之前，还没有完全完工之前，造得越高，你可能……万一哪一层基础没有打好，掉下来的话，摔得越碎。这就是学佛人难处，所以一定要懂得，从根子上学。我今天如果不能抛开名利，还为了这点人间的名利执着，而且觉得自己有名有利了，实际上你就是已经在掉队了，你就是在越修越不好了。而不是真正的拥有功德，而是拥有人间的名闻利养的功德，这些都是空的、虚的，不是真正让你能够修上去的。越有功德、越有名利，越要谦虚、越要谨慎，这就是台长经常说：学麦穗，长得越高，头要垂得越低。（那我们平时每天会坚持看师父的《白话佛法》来加强自己修心方面，如果说我们现在还没有这个境界，一下子可以把自己的名利心克服掉，尤其是对这个“名”的心克服掉，那我们能不能通过一些方法，比如说一个人他曾经弘法，知名度很高的，他就换个名字，重新用新的名字，等于是像隐姓埋名一样的。以前的就放掉了，他继续用新的去做一些以前做的事情，这样子也没有人知道他是谁，这样子的话，他反而就默默无闻地可以更好地修心，这样子也是一个方法对吧？）完全正确，这也是一个小方法，但是非常小。最好的方法就是，比方说你本来是一个负责人，你负责到一定的时候，名利心太重，觉得自己不行了，实际上在庙里就是属于闭关，就是我什么都不做了。在我们人间呢，本来是他负责的，他应该培养一个新人，退下来。现在人要退下来那是最难的。所以要把自己名利心克服，就得退下来，我什么都不是了，我就是一个小小的修心人、学佛人，这样的话名利心才会去掉。比方说，你今天做了一个会长了，我突然之间退下来，我什么都不是，什么长都不要。开会的就是创会会长，连这个创会会长都不要，你这个名利心才去得掉。我就是突然之间变成一个平民百姓，突然之间变成一个什么都不要的人，那么我就能够克服自己的名利心了。像你这种，实际上也是异曲同工，都是一样道理，突然之间换一个名字，人家不知道你是谁了，那就对了。也千万不要跑过去跟人家说：“我就是谁谁谁呀！”比方说网上一个很有名的，叫“锦上添花”，他如果现在改一个名字叫“后院种菜”，人家谁都不知道他。他跑去跟人讲“唉呀，怎么都不知道我是谁啊？你知道吗？‘后院种菜’就是‘锦上添花’”呵呵……你这个人还是去不了你的执着，去不了你的名利心，（听得懂，的确是在修行的过程中，会发现自己越来越多的问题。其实这些问题通过《白话佛法》可能会找到答案，但还是想听师父能够再深入地指导一下）就是当一个人在修行、修心当中，碰到问题那是自然的。因为你是在人道，就会碰到各种各样的麻烦和烦恼，磨难、嫉妒心、贪心、瞋心什么都会有。但是越修越会觉得艰难，那就是对了。如果越修越容易，那就不叫修心。因为爬山也是这样，越爬越高，越爬越艰难，没有几个人能爬上去的。请问有几个人能够修到佛，修到菩萨的？因为他的难度高，所以更要去努力。很多人修到后来“唉呀，我觉得不对了，我觉得谁不对谁不对”，那就是你不对了，觉得这个佛法到后来学起来没劲了，就说明你怕难、怕苦，所以你就退却了。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
