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【《佛譬喻经》中的故事】20191021 Shifu图片 摘自 20191020 马来西亚吉隆坡法会开示 在荒野当中，有一个人赶着路，突然他发现一块块白白的东西，仔细一看，原来是白骨。正在疑惑之际，突然传来惊人的咆哮声——一只大老虎紧逼而来。他拔腿就逃，但迷失了方向。他逃啊逃啊，居然逃到了一座断崖绝壁的顶上，幸好断崖上有一棵松树，从树枝上垂下了一条蔓藤，他抓着蔓藤慢慢地垂下去。这个老虎拼命地追，好不容易到口的食物居然被逃离了，在崖上狂吼着。一会儿老虎走了，他刚放下心，但是朝脚下一看，不禁：“啊！”原来脚下是波涛汹涌的深海。波浪间有三条毒龙正张开着大口，等着他的坠落，把他吃了；更危险的是，拉住他的蔓藤在根部有两只老鼠——一只白的和一只黑的——正在撕咬着这根蔓藤。他摇动蔓藤想赶走老鼠，但每摇动一次，便有水滴从上面落下来。原来是这个树枝上的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。蜂蜜太甜了，这个人舔着蜂蜜，完全忘记了自己正处于危险万分的惊恐境地。 这个故事是2000多年以前，佛陀在《佛譬喻经》当中讲的一个故事，故事中每一个事物都比喻着我们人生中的一部分。这个人就是我们自己；荒野代表着无尽的寂寞人生；路边的白骨就是人生当中你的亲属、你的家眷、你的朋友过世后的白骨一堆；饥饿的老虎比喻等待你自己的死亡，佛陀以恐怖的老虎来做比喻，让你知道，我们人生的危险是随时随地的；当你爬上崖顶的松树，拉住蔓藤，指的是你在危险的人生当中，你所赚取的金钱、名利、财产、地位，哪怕你拥有了这个蔓藤，也终有一天会断掉，面临死亡，一样也带不走，当你抓住了蔓藤，是自我安慰的心态。想一想，我们人生几十年担惊受怕地度过，就犹如做梦一样，拉着蔓藤怕掉下去，山上又有老虎的危险；不断咬着蔓藤的黑白老鼠指的是白天和黑暗，缩短着我们每个人的生命；水中的三条毒龙指的是我们心中的贪、瞋、痴，正等着吃掉我们的灵魂和我们的心；在这个故事当中，蜂蜜是指人的欲望，我们在危险的时候，还在不停地去追求那些名和利，都不知道哪一天会掉到万丈深渊，看似甜蜜的蜂蜜，实际上那是痛苦的欲望啊！ 我们人的生命就是这样，每天拥有的一点点快乐和幸福，觉得那是我们拥有的，每天不断舔食着蜂蜜，不知不觉地赚了一点钱，为了一点名，在走向终点的堕落。这就是佛陀在2500年前对我们这么智慧的开示。想一想，我们每个人的人生，每一天都在浪费，我们可以为了生活、为了生存造着无尽的业障，去无尽地浪费着生命。有时候为了一句话、为了一件事情，我们可以痛苦一个月，甚至一年。我们让自己和亲人、朋友都受着无尽的痛苦。人生一共只有3万天，却一直在缩短着我们的寿命。 所以，佛陀告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”学佛人首先要懂得珍惜，我们人经常会去扭曲别人的善意。作为佛法观来说，“应作如是观”就是要懂得：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。这个意思就是告诉你们，我们人应该实实在在地懂得：世界上的一切事情都是因缘而生。缘分到了，你就开始了因果；缘分灭了，就是灭度了，灭度了就是灭度的道理，没有什么可以讲了，一件事情缘分走了，就是灭度了。所以佛陀就是让我们想通，一件事情结束了，我们不应该想不通，如果你能想得通，你才叫“如是观”。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【学佛学偏的恶果 】wenda20170210 Shifu图片 学佛学偏的恶果 wenda20170210 01:05:33 节选 听众： 佛经上讲：一个行善之人，临命终时，亦有百千恶道众生接引堕落恶道，何况我们身边不学佛、不懂法的人。请问师父，修到什么程度可以避免被堕恶道？ 台长： 其实这个问题很简单，因为在《地藏经》里面也有这样引述过，就是说当一个人在修得不好不坏的时候，他走的时候，那些恶道的人也来找替死鬼，他也来接你。举个简单例子，现在开一个招聘展览，什么样的公司都去招人，里边有很多是骗子公司，也有很多是正规公司，那你不知道轻重，你走错了，你可能这辈子就白修了。因为他是骗子公司的话，他会告诉你“我高薪啊，我可以随便你啊，不上班都没关系的，只要你把这个事情做好”，他会用各种理由，那不就是贪瞋痴吗？ 如果你在人间贪瞋痴没修掉，你死的时候，那些鬼就用贪瞋痴来把你勾走啊 （对的）我问你，学佛人为什么少？难啊，要吃苦的。为什么那些流氓阿飞、那些鬼这么多？因为鬼随便做啊。做鬼事，想干吗就干吗，邪淫，贪瞋痴慢疑，什么都有。所以你要做好人难吗？做坏人容易啊。所以你走的时候，那些鬼来勾引你， 你心中没有不好的东西，他勾引不了你。 等到你修了已经没有贪瞋痴慢疑了，你不贪了，那鬼来勾引你，你怎么会跟他跑呢？而且他这种魔道最后来把你带走的时候，他勾引你，他不会穿得那种样子让你害怕的，他穿得漂漂亮亮，很光鲜的。你看《西游记》里面那些妖魔鬼怪，他就穿着非常漂亮的衣服来了，甚至他还用一个草屋搭一个像庙一样的，他在里面放一尊菩萨，唐僧跑进去一拜，他就“哈哈哈哈，拿下！”就是这样了（那如果临命终时达不到脱离六道的境界，菩萨或者护法神能接引上天道或者三善道吗？若不能，这时候如何避免临命终时被这些众生接引到恶道去呢？） 这里边有两种，一种你在人间少接触魔道，你就不会入魔；还有，你在人间少欠人家的债，最后魔道的债主子就不会来问你要。 这是两种很重要的。所以我就跟你们说，你在人间千万不能学偏，比方说 你在人间学偏了之后，他知道你学偏了，你走的时候，魔道就来了 ，明白了吗？比方说你是个不好的人，人家不好的人就会来找你。你一个女孩子穿得规规矩矩，流氓不会来找你；今天你一个女孩穿得那种样子，人家流氓就跑过来找你了。还有，你这辈子欠了人家太多的债了，那些人都是在鬼道的，他不来拉你谁来拉你？你想想看现在谁不欠人啊？你们一辈子没欠过人吗？（欠很多）没有害过人吗？没有伤过人家吗？我不说你们被人家害，我就说你们没害过人吗？（都害过）好了。那么人家死了，人家怎么不来拉你？（对的，感恩师父。） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【人没办法去理解超出自己认知的东西】Wenda20160110A Shifu图片 人为什么无法理解超出认知的范围 Wenda20160110A 07:00 男听众： 请问师父，人是不是没有办法去理解超出自己认知的东西呢？ 台长答： 应该是这样。一个人被自己框死了，他有一个思维架构，每个人都有一个思维架构。 因为你所看到的，一生所想到的、所学到的东西就是这点，所以你一定超脱不了你自己的思维架构。 举个简单例子，“井底之蛙”就是这样，因为它看到的天就是这么大、就是这么圆的，那你怎么叫它来承认这个天大得不得了啊！它说：“你们开什么玩笑，你们简直在瞎讲啊，天不就是一个圆孔这么大嘛，我看到的是天啊……”对不对啊？（对）问题是很难超脱的。 当一个人的意念已经形成之后，他没有见识到很多过去的、现在的和未来的东西，他根本不能开拓自己的思路，不能扩展自己的思维，所以这种人就很容易固步自封，觉得别人都错的，就他对的 。明白了吗？（明白了） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【在别人不接受时还强调自己的价值观，就是执著】wenda20191227 Shifu图片 在别人不接受时还强调自己的价值观，就是执著 wenda20191227 53:28 女听众： 师父，您在平安夜的时候邀请观音堂的佛友看了《六祖惠能传奇》，师兄们反映都是非常受益。其中有一句话是“一切争端的生起、矛盾的产生，都源于我们内心对不同价值取舍的结果。”请问师父，人与人相处中，别人在不能接受的情况下，如果一个人一直强调自己的价值观、了解的知识或者强调自己的理解或某种观点…… 台长答： 执著啊。人家不接受你的话，你去强调自己的价值观来取舍某一件事情的好与坏，那你本身不叫执著啊？（嗯）你想想看，每个人观点都不一样的。像瞎子摸象一样的，摸到一条大腿，“哦，象原来是这么粗的，像根柱子一样的。”摸到象的一个鼻子，“哦，原来象像条蛇一样的，这么长长的。”每个人摸到的地方不一样，所以当然观点不一样了（对）同样一样男人和一个女人看问题，那当然不一样。一个男人看到贵的东西，比方说一件衣服，他一看要2000块、3000块，这个男人觉得花这么多钱穿在身上有什么好？女人觉得“我穿在身上的话，感觉是完全不一样了”，两个人的观点，你说谁对谁错啊？价值观不一样，所以你不能把自己的价值观强行地栽在别人头上的（对）什么叫“自由”啊，一样道理，有的人追求的自由那不是自由。你现在遵守红绿灯了，你这个自由，就是说不会撞车了，对不对？道理都是一样的。看看你站在哪个观点上来谈这个问题（明白。所以像那句话“矛盾的产生因为我们内心对不同价值取舍的结果。”希望没有这个矛盾，就是不要有太多觉得“我这个是对的，那种错的”这种观念上的争执，就不会有这个矛盾？）对啊，你有取舍的话，就是有“是”了，你觉得这件事情是对的，你心里就会产生“哪些是不对的”（嗯）如果你今天心中连什么是对的都没有，哪会知道不对的？（是）一个小孩子刚刚生出来的时候知道什么都可以的，所以他“好的好的”，什么都“好的”（对）如果他觉得“这是不好的”，那么才知道什么叫“好的”，你知道这是“好的”，那你才知道什么叫“不好的”，有是才会有非（对）所以为什么菩萨让我们连是非都不要有（是的，感恩师父的开示） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【包容不同观点 不起分别执着】20150412 新加坡 Shifu图片 摘自 新加坡法会开示20150412 其实一个人在不同的环境中会有不同的角度去看待一件事情、一个事物--在生活中发生的任何事物，所以看到的结果也不一样，你们知道为什么吗？因为仁者见仁，智者见智。 世界上的任何事情不要用一个标准去衡量对错与好坏，要用一颗慈悲的心去包容、去接纳人间的一切事情 。（掌声） 有两个七岁的小孩子，一个叫小刚，一个叫小军，他们都是好朋友。小刚家里比较穷，他的父母亲都是工人，他还有5个兄弟姐妹，都是打工的；小军没有兄弟姐妹，爸爸是个心理医生，小孩子条件就很好。两个孩子，从他们的境界中就可以看出他们对人生不同的看法和想法。事情是这样的：有一天小刚到小军家里去玩，小军的父亲下班之后看见这两个七岁的孩子在看一本图画，这本图画上面是一只小兔子坐在餐桌边上哭，兔子妈妈板着面孔站在一边。这个时候，小刚看了说：“小兔子因为没有吃饱，家里又穷，没有吃的东西，所以他哭了，而兔妈妈看到之后也是这么难过。”小军听他讲完之后说：“不是这个样子的，小兔子才不是没有东西吃呢，因为他不想吃，而兔妈妈非要他吃不可。”小军的爸爸笑着对他们说：“你们不要争了，你们都对。” 这个小故事告诉大家，看待人生，因为每个人的根基不一样，你是穷人家养出来的孩子，世界上任何事情你都把别人看得很穷；你是富人家的孩子，你把别人都看得很富有。实际上就是说， 绝对不能以自己衡量事物的标准去分析任何事物的对错。学佛人不能让自己的见解强加于别人的某一件事情的观点上 。去度别人，你是开悟的，你跟别人说：“你知道吗？心灵法门就是好啊，观世音菩萨很灵啊，你知道小房子烧下去……”对方说：“什么小房子啊？”“哎呀，你怎么还不懂？我告诉你……”“什么？我没看见我不相信啊！”“你不相信你有报应的！”“什么报应啊？”“你再这么讲，你下地狱啊！”好了，别人以后还会学啊？你不能拿自己的观点，“我认为可以的”，就强加在别人的身上。人的心不能因为境而转，不能因为别人的不知而让你自己变得更加无知。（掌声） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
