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【水滴必定石穿——脑病男孩创造生命奇迹】Wenda20200522 Shifu图片 水滴必定石穿——脑病男孩创造生命奇迹 Wenda20200522 09:06 男听众： 师父，我先读一篇分享：“感恩观世音菩萨，感恩诸佛菩萨、龙天护法，感恩伟大的恩师。弟子经常听到听众问恩师，为什么念了经还不好，语气中不乏埋怨。师父说‘水还没有烧开’。弟子今天分享一下自己艰难漫长的‘烧水’经历，希望可以鼓励更多人坚信、坚持、坚定。弟子的儿子是染色体缺失，世界罕见，那时他不会抬头，不会翻身，没有眼神交流。弟子在绝望中闻到我们法门，欣喜若狂，每次烧送小房子都幻想孩子马上就会走路说话。可是念了300多张，孩子毫无动静。正在犹豫之际，菩萨保佑弟子打通节目电话，问师父为什么念了300张孩子没有什么进步。恩师的一顿师子吼把我从睡梦中叫醒，我这才明白：学佛不是做交易，不是急功近利，而是一种坚持，一种发自内心的忏悔，一种水滴石穿的努力。终于，在学佛的第三年，孩子学会了腹爬；第四年，孩子学会了四点爬；第五年，孩子学会了走路，学会了叫妈妈；第六年，孩子学会了爬楼梯，学会了踢球，学会表达自己的想法；第七年，也就是最近，孩子学会了串珠子，学会了做算术，而且终于改掉了吃手、吃衣服的坏毛病。弟子真的无比感恩，当年恩师曾说他本来几个月就要走人的，现在居然延寿了七年，而且一步一步创造着医学奇迹。回想自己的学佛过程，虽然直到现在我的水也没有烧开，孩子离完全康复还有距离，但是我想，当时如果只修到第三年，如果只坚持到4000张，也就永远不会出现孩子后来突然会走路、说话这样井喷式的大爆发。儿子有个吃手、吃衣服的坏毛病，皮衣、书、脏东西，见什么啃什么，多次咬得我们鲜血直流。期间我也曾怀疑、抱怨过这个毛病为什么一直不好，直到修行了快七年，念了7000张左右，他才改掉这个毛病。和我儿子同病的那个家长群，我们曾经寄出过十几套法宝，可是没有一个人坚持，现在很多孩子依然不会说话。我身边也有很多人，特别是脑病等慢性病患者，因为感觉没自己想象的那么见效，第一年非常精进，第二年开始懈怠，第三年彻底放弃。真的非常可惜！所以不要再问恩师为什么念经还不灵验，为什么灵性还不离开，先看看自己的业障有多少，先问问自己尽了多少努力，念了多少经文，修行了多少年，看了多少篇《白话佛法》，听了多少期节目，度了多少人。我们应该感恩灵性给我们还债的机会，感恩苦难磨炼了我们的意志，感恩现在还有这样的法宝能够改变我们的命运。分享中如有不如理不如法之处，请诸佛菩萨、龙天护法慈悲原谅。弟子自己的业障自己背。” 台长答： 非常好。叫她放在自己的朋友圈当中，像这种能够度很多人的。你知道，人最大的问题就是不能坚持。多少人离婚就是不能坚持，不能坚持里边有一个软着陆点就是不能相互理解，所以人不能相互理解的话就不能坚持。你说你对菩萨能够理解，你会懈怠吗？你会不念经吗？你相信菩萨会救你的话，你会放弃吗？（明白） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【4. 出离小我 一门精进】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 4．出离小我 一门精进 学佛人经常会碰到一个问题，那就是修小乘佛法和修大乘佛法有什么不同。实际上，修小乘佛法主要还有一个“我”，因为学佛了，你学小乘佛法就有一个“我”和众生的分别，因为别人和你是有分别的。因为有了“我”，你就会有执著的观念，所以，学小乘佛法的人以自修为主。现在很多学佛人都不出来帮助别人、度化别人，就自己在家里好好地念经学佛，他们觉得自己也挺好的，实际上，这样影响到他自己本身学佛的不彻底性和觉悟的不彻底性。就像一个人天天说“我自己不犯法，其他的事情我不管”，那么别人的好与不好和他自己都没有关系。这样的人就是没有行天下之大任，就是没有把天下所有别人的烦恼、别人的痛苦认为是自己的痛苦，这种人的觉悟是不彻底的。就像一个母亲很自私，就只知道把自己的身体保护好，当孩子身体不好的时候，妈妈说孩子跟她没有关系，因为是孩子自己把身体弄坏了一样。 菩萨提倡的大乘佛教为什么有一个“不二法门”呢？我们经常听别人说“不二法门”，“不二法门”是什么意思呢？实际上，“不二法门”并不是说你学了这个法门之后，不能再学别的法门，而是要你懂得，十方法界、三世诸佛、一切有为法都是在法定的佛法里面的，是在宇宙当中的一个方法，“不二法门”就是要你学这个宇宙之法，而不要去学其他的法。 很多人不懂，以为“不二法门”就是学了这个法门，就不能去学其他的法门了。还有些人动不动就说“我们不二法门”，其实，“不二法门”并不是指我们人间的法门，而是告诉你要学真正的佛法，要学到真正的十方三世诸佛的一切法。就是说，宇宙空间的一切方法都是因缘所产生的一种相，所以，今世法空，这个法门法空了，实际上就是没有了，这叫“法门消失”，其实没有这样那样的法门，只有这样一个宇宙之法，而且它是空的。大家明白了吗？ 师父跟你们讲法，不是像星期六晚上的联谊会随便讲讲，师父跟你们讲的这些佛法都是要你们自己去想、自己去悟的，想了之后你们能够想通，能够明白道理，你们就是开悟了。开悟是要有悟性的，是很不容易的一件事情。师父刚才讲的那个观念，就是佛陀、菩萨提倡的“不二法门”的观念。那么反过来讲，人间有一句话叫“一门精进”，这个跟“不二法门”是两个不同的概念，“一门精进”倒是真的讲到具体的法门了。 什么叫法空？我们所学的法，实际上就是一个道场，就是借你身上的能量来接近菩萨慈悲心的一个道场，而这个接近的道场又是空的。什么叫空的？就是今天有，明天就没有了。就是说，当你的心很善良的时候，你就拥有了法空，当你的心很邪恶的时候，你的法就不空，因为你把人间的一切都当成是真实的了，所以，一切法都是道场，任何一个地方的人和事物其实都是道场、一个能量场，这就是学佛的境界。讲到道场，很多人会说：“哎呀，你不要破坏这个道场的气场。”其实，道场是什么？道场就是你学佛的能量体。你今天心中的这个能量体特别充足，你就不会畏惧其他不好的气场，心中就会法空，道理就是这样的。 一个道就是一个福田、一个福分。一个人的心中有佛了，他的福分就来了；一个人的心中没有佛，他就没有福分。为什么经常有人说“我有福气，他却没有福气”呢？实际上，你有福气是因为你有佛常住在你的心中，而那些没有福气的人是没有佛在心中常住。师父告诉你们，五欲苦无边，无得亦无失。欲望苦不苦？大家说，想得到却得不到，苦不苦？有了欲望之后，人会沉浸在欲火之中，我没有得到它，会觉得非常难过、难受。无得亦无失，人身难得，正法难遇，人生无常，如梦幻泡影。 在现实生活中，很多人喜欢讲道理，你们知道“道理”这两个字是怎么来的吗？其实就是你在这个佛道上有这个理，有人说“我有道理”，有些人说“我没有道理”，道理就是这么来的。因为有道理，因为你的心中有佛道，你就会有理念出现，所以道理就会产生对与错。人们常说：“你讲不讲道理啊？”那么对错就出来了。为什么呢？道是对的，理可以是错的，所以理念是在变化着的。今天我的理念不对，那么你的道就不对了，有道理就变成了没有道理。
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【3. 观照自心 五蕴皆空】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 3．观照自心 五蕴皆空 师父把《心经》再浓缩成一个字，就是“照”。“照”是什么？就是寻找、观照。为什么《心经》里面讲到要“照”？就是说要观照你的心，把你的心好好地观照，你的心就不会出毛病。你身体出毛病，是因为你的心出毛病了。所以，《金刚经》也好，《心经》也好，最后讲的都是让你要照看好自己的心，不要让自己的心出差错。 很多人就是不懂“照”，“照见五蕴皆空”，就是让你要懂得“照”，观照自己，检查自己。照顾自己的孩子叫照，管住自己也叫照，管住自己不要造孽，管住自己不要去贪瞋痴慢疑，就是观照，好好地照顾住你自己。你们现在身体要不要照？吃得太多了，肠胃是不是会出毛病？恨得太多，是不是会肝肠寸断？烦恼烦到最后，是不是会发神经病？像师父这样用大家能听懂的白话讲解佛经，就会有佛菩萨的能量出来，给大家很多加持。 一个人如果时时刻刻能够管住自己的心，这个人的心就不会出差错。你们天天管住自己，照看好你们自己脚下的路，照看好你们的心，不要让它去贪，不要让它去恨、去愚痴，你们的人生之路、学佛之路就会充满光明。看佛经、学佛法也是照，观照好自己，你就成功了。 所以讲到底，《心经》到最后就是一个字——照，“照见五蕴皆空”的“照”。师父问你们，照到最后你们能不能到达彼岸？这就是“照精进”。你说自己很精进，精进到最后如果你没有观照，你只有精进，万一你走错了路呢？你只有忍辱，忍到后来憋不住了呢？脑子出了毛病呢？“照”是什么意思？就是照看好你自己，看看自己走的路有没有出差错，有没有精进，有没有忍辱。“照见”就是说，你要彻底地明白这个世界的真相，如果你照见五蕴都是空的，那你这个人就会离苦得乐。 如果没有大智慧去理解这个大宇宙世界，我们是解脱不了的。举个例子，澳大利亚这次山火烧掉了几千户人家，要知道每一户人家里都是花费人力和财力装修过的，今天搭建一个遮阳棚，明天装修卫生间，后天重新油漆房顶，他们以为这是他们永久的家。可是一场山火，让这所有的一切都化为灰烬。很多人对自己生活的这个世界和宇宙认识不足，看不到世间的苦空无常，这也是人生的一种悲哀。 大家现在学佛了，就不要再为人间的名利和别人去争吵，不要为一句话想不通，不要为一件事情难过半天。要明白，说不定哪天早上你醒不过来，你就离开了这个世界。所以，大家要好好地活着，每个孩子都要乖一点，你们生一点气，就是在伤一点自己的命，你们每天开一点智慧，你们就是在延续你们的生命，你们每一天想得通，能够照见，就是看穿五蕴都是空的，你们就会长命百岁、慧命永存。 可是，现实生活中有几个人看得穿？“这是我的，那是我的。”“我要面子。”大家好好地想一想，你们到底拥有什么？要什么面子？你们一辈子曾经有过多少面子？现在都没了。你们一辈子没有过多少面子？现在也没了。人最傻的地方就是不停地在伤害自己。你们要学会不要去伤害自己，自己才活得长。你们天天在伤害自己，你们能活几天？天天生气，气得头发白了、皱纹来了，口干舌燥、心脏乱跳。学佛人活着就要好好地念经，好好地改正自己的毛病，好好地积功累德，越过自己人生的障碍，到达佛的彼岸。 你们跟师父学佛之后，是不是想通了很多事情？要懂得，世间一切都是缘分，缘分过了就没了，没了，又会有新的缘分来。观世音菩萨天天在照看着我们，有什么好烦的？到今天还整天板着脸、笑不出来的人，就说明你的一生就是苦到今天，苦得都笑不出来。能够开怀大笑的人就是真的想通了、放下了，笑不出来的人就是还想不通。要记住一句话，“车到山前必有路”。当你们没学佛的时候，走在马路上都害怕楼上掉个花盆下来把自己砸了，你们现在学佛了，还怕什么？师父告诉你们，不去想烦恼，就没有烦恼，神经病就是想出来的。你们听师父讲经开心吧？开心无烦恼，什么都想得通，就是学佛人。有些老妈妈吃了大半辈子的苦，到了晚年修心之后，她们对师父说：“我过去不修心，什么都不懂，现在我明白了人生的道理，想通了，我一点都不烦恼。” 学佛人要多念《心经》来调节自己的身心，要照见五蕴皆空。《心经》就是《金刚经》的一种浓缩，《心经》的每一个字都非常有智慧，每一个字你们都要好好地念。“色即是空，空即是色”，讲的就是轮回，就是叫你们要想开，如果你们知道现在没有的东西以后会有，现在有的东西以后也会没有，你们还会难过吗？这不就是讲的智慧吗？ 你们都是学佛修心的人，今天如果你们同心同德都去做善事，都去帮助别人，没有自己的私心，你们是不是会相处得很愉快？为什么我们人这么可怜？因为每个人都有自己的私心。有一个成语叫“人心不古”，每个人一个心，一千个人千人心，一万个人万人心，那这一万人怎么可能幸福？有时你想去劝说一个人学佛行善，他很难马上改变他的观点，你需要慢慢地做些说服工作，才能转变他的身口意，把他变成菩萨。一对夫妻，如果老婆想什么，老公也想什么，他们还会吵架吗？有时候，如果有人对你太好了，你可能会怀疑别人：“他为什么对我这么好？他在对我动什么脑筋吗？”你们现在的烦恼和困难是怎么来的？因为每个人都在想自己个人的事情，杂念纷飞，你们不是一心一意学佛，所以你们不能得到如来真谛。 菩萨为什么特别幸福？菩萨为什么讲西方极乐世界？因为菩萨的心都是一样的，这个菩萨想什么，那个菩萨也这样想，菩萨想的都是如何帮助别人，菩萨就是真心对人好，这样的话会有烦恼吗？诸佛菩萨全部都是佛心，都是一样的慈悲，他们同一法身，一心一菩提。今天阿弥陀佛和释迦牟尼佛的心是一样的，想的一样，做的也是一样，所以菩萨跟菩萨在一起很开心。观世音菩萨对大家都好，当你们求菩萨的时候，只要你们有善心，有慈悲心，你们求菩萨就会很灵验。如果你今天求菩萨不灵，就是因为你跟菩萨没有心佛合一。 如果我们学佛人都想菩萨所想，做菩萨所做的事情，那我们跟菩萨的心会在一起。师父跟你们一样，都在学菩萨，师父学的菩萨跟你们学的菩萨一样，想想看，你们跟师父学佛会不会长久？心灵法门有着美好光明的未来，因为我们爱国爱民、遵纪守法，热爱社会、拥有慈悲，热爱我们伟大的佛陀和慈悲的观世音菩萨。
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【2. 照见五蕴皆空】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 2．照见五蕴皆空 要好好地理解《心经》，是非常不容易的。“行深般若波罗蜜多时”，这个“深”字很重要。“行深”，就是说，大乘佛法这个般若是深的，称为深般若，小乘佛法这个般若就称为小般若。所以“行深”，就是你们要去行大般若、大智慧，就是行大乘佛法、大智慧的这个般若，要去广度众生。你今天在行大乘佛法的时候，要明白自己是不是拥有善根，自己是不是在深般若当中，能够去做、去行，能“照见五蕴皆空”吗？很多人一辈子照不见五蕴皆空，临死的时候还是想不通、看不透，“凭什么我一辈子被他欺负？”现实生活中，很多人真的是被别人气死的，因为他想不通，想不通的人能“照见五蕴皆空”吗？ “行深般若波罗蜜多时”的“时”，是什么意思呢？因为“时”就是一个时间，都要“行深般若”，也就是说，不管是现在、过去，还是未来，你都要学大乘佛法的深般若，就是最深层的智慧。这个时间可以指过去、现在，也可以指未来，还可以指三维、四维等多维空间。 《金刚经》讲过，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。意思是说，今天在学智慧当中，就要明白过去、现在和未来都不可得。师父把这么难的《心经》用这么简单的语言跟你们讲，就是为了帮助大家更好地理解和学习佛的智慧。《金刚经》是从《大般若经》浓缩过来的，五千多字的《金刚经》又浓缩成两百多字的《心经》，你们想想看，《心经》有没有力量？你们念的时候要不要更用心一点？你们念诵一遍《心经》，实际上等于在念诵《金刚经》。很多弟子还问师父：“师父，我们能念《金刚经》吗？”要知道，《心经》就是浓缩的《金刚经》。 再跟你们讲一句经文，“照见五蕴皆空”。“照见”两个字，师父用最简单的白话告诉你们，就叫看穿。“照”就是看，“见”就是穿了，把一件事情看穿，就是照见。但是，凡夫之人是看不穿的，一个人只有用般若智慧才能看穿红尘万物，般若智慧不是向外求，而是在你的内心去寻找和发现。你的心里有五蕴，想让五蕴皆空，你是不是要往心里去不被五蕴所缠扰？五蕴是什么？色、受、想、行、识。色是什么？世间的一切事物都可以称为色。受，感受有吗？想，脑子天天在想吗？肚子饿了想吃饭，身体累了想睡觉，是不是想？行就是行为，思维上的行为是看不见的。当你路过一个银行的时候，如果你脑子里在想：“我过去抢钱好吗？”这是不是思维当中的行为？识是什么？固定的意识，已经固定了这个意识。 凡夫之人经常会想不通，别人劝了半天，他还是想不通，别人过几天再来劝他，他依然是想不通。所以，菩萨叫我们要照见自己思维中的色受想行识全是空的，看穿一点好不好？如果一个人被五蕴所缠扰的话，他就不能认识自己。很多人做出荒唐事情，事后自己都奇怪：“我怎么会做这种事情呢？我为什么会这样？”你就是做了，因为你自私的心让你做了，因为你不了解你是一个很自私的人。很多夫妻吵架，老公说老婆自私，老婆说老公自私，其实他们两个人都是私心杂念太重。 五蕴是众生，五蕴也是你自己，因为你自己就是众生当中的一个，要认识到自己就在五蕴当中，所以要“照见五蕴皆空”。要懂得，人都是用虚妄心活在这个世界上，只有把人间的虚妄心、我执心全部去掉，只有把菩萨的心放在你的心中，你才是一个没有贪心、私心和恨心的人，你才能照见虚空，你才能拥有菩提心。 为什么说修到西方极乐世界要拥有空性？要照见自己的五蕴皆空？因为有了五蕴，你就会有烦恼。师父问你们，色受想行识，看见好的东西想要吗？想要，得不到就会烦恼吧？感受开心或不开心，难受或幸福，是不是受了？受了之后，会不会影响你？想蕴，什么事情想过来、想过去，想来想去想不通，越不想，越想要，越要想，越想越想不通，不想也没办法，想到后来呢？想出神经病来了。所以，学佛人“照见五蕴皆空”，你就看见了佛陀、菩萨在你的心中，那你的心中就是净土。看穿的人是不是心中有佛？不跟别人争斗的人是不是心中有佛？一个人看穿之后，心中是不是拥有了净土？ “照见五蕴皆空”也就是说，过去的菩萨能“照见五蕴皆空”，未来的菩萨也一定是“照见五蕴皆空”的，菩萨都能“照见五蕴皆空”。为什么我们学佛人也要“照见五蕴皆空”呢？因为我们要学菩萨所走过的菩提路，所以我们必须看穿人间的一切烦恼，看穿自己的想蕴。师父把五蕴中的“想”拿出来讲一下。当你想某一件事情越想越害怕的时候，如果当事人告诉你“不要害怕，没事的”，你是不是就放下了？你刚刚想过的事情不就没了吗？菩萨就是要告诉大家，你们想也好，不想也好，色受想行识全部都是想蕴的时候有，想过了就没有，所以是不是想到最后都是空的？空了就是没有。 实际上，《心经》就是叫我们要转识成智，把你所有的五蕴，全部转换成智慧。当你看穿、看空五蕴之后，你就拥有了佛菩萨的般若智慧，你才能“度一切苦厄”。
