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[同修感悟] 谈学佛的心态（视频） Fenxiang图片 后退15秒 快进15秒 2022-03-06 正信正念 找回般若 12.同修反馈节选：谈学佛的心态 学佛是为了什么？学佛是为了恢复我们本有的智慧德能。也就是说，学佛不是急功近利的获取既得利益，而是参照佛的理念，纠正我们颠倒混乱的思维，端正我们不合乎规范的行为，去除不善不实的语言，获得身心的清净，从而升华境界，彰显我们与生俱来的智慧道德和能力，获得心灵的解脱，达到一种大自在的状态。 然而，不少学佛人把这种自在的来源与定义都想错了，这在与佛友的交流中屡见不鲜，哪怕是精进的佛友，也时常犯这个错误。这些佛友把“自在”定位于外部环境的改变，急于想知道念什么经，多少遍，才能从菩萨那里获取加持，摆脱困境，过上无忧的生活，而忘记了，学佛修心，是改毛病在先。不去深刻反省因上的错，而是仗着自己会念经，或是有点钱，简单的以经文、放生来对治，显然是治标不治本。难道把佛菩萨的经文当成自己的武器吗？这样的做法，不仅亵渎佛法，还将把自己陷入一种疲于奔命的状态，甚至进入连环的困苦之中。他们更不明白，累世的业因有多深，人生就是一个不断产生烦恼又不断灭除烦恼的地方，哪里会有绝对的无忧呢！ 任何困境，其实都是自己种错因的一个显现，任何困境的发生，对于一个真正的学佛人来说，都是矫正自己心态的一个增上缘，是一个发现问题的标尺。陷于困境，才清楚地显现自己在因上的偏差，邪迷的所在。忍着痛改毛病，规范身心，才是治本。治本，才能让业障越来越少，心才自在得起来。心的自在，有时候并不一定要达到完全解脱才能获得，当修行进入正轨，会得到与菩萨的相应，深切愉悦的相信佛力与法力，踏踏实实地感知自信的功德力，对佛菩萨的信力随着实证与日俱增，常住在心。这个时候，哪怕时而陷入身苦病苦，心却可以安定自在。 很多人学习心灵法门，是看了图腾视频，正巧自己有某方面的问题而走进来的，这样的开始一点问题都没有，问题是，进入佛门后，要逐渐开悟，明白学佛的目的。其实这里用进入佛门非常不确切，因为如果一个人根本不明白为什么学佛，学佛的目标仅仅定位于解决生活中的困境，那根本还没有进入佛门，哪怕这个人念经很精进，放生供养很积极，不管他学了多少年，都是一个门外汉。 师父讲课时多次讲过八正道，八正道里面，正见最要紧。学佛的正见是什么？白话佛法第八册40篇写道：“学正见就是出世。因为你把人间看淡了，因为你知道这个人间不是我们的长久之地，因为这个人间所有的一切都是留不长、带不走的东西，是一个幻梦，是一个幻觉，所以我们明白了这些道理，我们要出世，修到自己的境界能够离开这个肮脏的世界。人间这么多的烦恼，这么多肮脏的事情，所以，只要离开肮脏、邪的东西，那么就是正见了，以后修到脱离六道轮回。所谓的邪见，实际上就是世间法，你只要在人间追求所有的东西，全部都是邪见，师父跟你们讲得够清楚了吧？你在人间追求的所有的东西全部都是邪见，因为这些东西你是带不走的，你也拿不走，而且留不到给你的，而且那是幻觉的，只能让你造更多的业果，而不能让你超脱人间。” 这段文字很好地解释了最近退转人的原因，这些人当初因为某些生活困苦结缘心灵法门，但是进来后没有领会学佛的真正目的和含义，以为念经了就可以过上想要的生活，但是自己想要的，还完全是人间的东西，最根本最严格地去理解，这些人的思维始终是邪见，错上加错的是，他们一直以为自己了解了心灵法门的真谛，从来没想过要向正见的方向努力。 有些人可能会问：难道想把生活过的好一点错了吗？佛法不是可以解决我们当下的问题吗？说的一点都不错。有一句话是这样讲的：先以欲钩牵，后令入佛智。人因为种种欲望而开始学佛，佛菩萨以无量的慈悲愿意接引每一位走进佛门的众生，但如果这个众生没有从造因上面醒悟和悔改，佛菩萨就没有办法完全满足众生对人天福报的种种要求。这里用了“完全”两个字，是因为如果众生的发心是善良的，只是境界没有很高，加上累世因缘，众生的要求可能会部分实现，或以另一种方式实现，比如疾病好转而不是痊愈，本该命绝而保住性命却落得失明失聪，或者本该备受折磨多年求生不得求死不能却得以无痛而死。这样的结果其实已经是得到保佑了，但是因为众生不了解自己的福德浅薄而对人生有过高的期许，不十分了解因缘果报的延续性而以看到的一点来下结论，进而埋怨菩萨不保佑。这些都是无明导致的不正见，也是种种贪瞋痴的体现。 那么，到底学佛能不能期许当下的生活好一点呢？可以期许又不必期许。当学佛人，明白什么是学佛，自觉地进入“后令入佛智”的阶段，心量会大，眼界会宽，对以前种种的不能忍受，会变得越来越宽容随缘。这种心态的转变，会奇迹般地让周围环境自然而然地发生变化，变得越来越如意。 这个过程很奇妙但并不简单，要学佛人不断地剖析自己、忏悔自己、放低自己，不断学习佛法的正知正见，并以此来矫正自己的言行思维。在这个过程中，自己累世带来的无明习气，会与学佛人应有的戒律发生无数次的碰撞，每一次碰撞，都应以谦卑的心、坚定的信念来恪守佛法规则，从而逐渐建立正见，以及得到菩萨的加被。 有的人，因为前世种善因多，今世学佛所求甚为灵验，但如果他不能将自己学佛的境界提高到前面所提到的正见的层次，死后依然要进入轮回不得真正解脱。所以，我们不能完全依据一个人所求是不是灵验而判断他学佛的层次，最终考量的标准就是两个：功德和境界。 谈到功德，依然要重申功德的含义，见性为功，平等是德。无我的付出才是功德，这也是从功德发心方面来解释一些常见的疑惑：为什么我做了那么多功德还不好？当我们计算着求一件事要放多少鱼发多少书，当我们计算着网上转载的点击率，当我们纠结着发书算不算度了一个人，还是必须念经才算的时候，我们已经远离了功德；当我们盘算着哪个义工岗位功德大，当我们跪在佛台前不是忏悔而是和菩萨作交换的时候，我们可能漏尽所有的功德；当我们以为自己做了很多功德但是求的事情还不顺利，并为此烦恼的时候，或是看到别人顺利心里嫉妒难过想不通，我们已经造了新业。 负能量充满了业障的气息，如果一个退转的人，不能反省从最初学佛的发心到后来积累功德过程中的种种不恰当，反而继续犯学佛人的大忌——从别人身上找毛病，真的是非常非常可怜。如果不仅如此，还要造谣中伤善知识，那绝对不是人的行为。 心灵法门是一个普度的法门，没有什么门槛，就像今天我看《佛陀传》里面，佛陀涅槃前最后一次说法的一句话：任何想听闻真理的人，我们的法门都为他打开。看到这句话，我真的很感动，我想到了我们的师父。我也很无奈，因为我明白，我们的法门没有门槛，但是人心有门槛，一个真心听闻真理证悟真理的人，门槛再高，他也会想尽办法跨过去，对于自以为学佛而实际上死抱着贪瞋痴不放的人来说，他永远无法走出自己心里的阴暗，真正踏入佛门。我心里想着我的认识或不认识的同修们，我想着历次法会见到的那些苦难的人，该怎样才能让更多人明白，学佛该怀着怎样一颗谦卑真诚而深切的心，才能真的走进佛门，走进佛门，才是改变的开始呢！ ——《心灵法门网友反馈（2017-08-12）》之《谈学佛的心态》
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【学佛人要学会拥有七种财富】广播讲座15 Shifu图片 后退15秒 快进15秒 摘自 白话佛法广播讲座 第15集《学佛学法 惟戒能人》节选 讲一个七宝法财，大家知道其实我们每个人，虽然身上可以没有很多钱，但是我们有财富，我们有七种宝贝的财富，每个人都有的，就是你们自己要学会拥有。在《普门品》当中曾经讲过，金银玛瑙等七宝，指的是七宝池 八功德水，七宝就是那种人间的宝贝，但是七宝有法财，那么今天跟大家讲的是七宝法财，第一个叫信财，你们大家知道这种宝贝，都是你们自身拥有的，如果你相信一个人，《大智度论》说过，佛法如大海 惟信能入，佛法像大海一样，只有你相信了 你才能进入它，信财讲的是什么，就是你要深信佛法，你心才会干净，你如果今天不相信，你一定不能找到你的信心，所以任何一个人对于别人相信，你会得到果，你不相信别人，你就不能得到乐果，所以信是你本身拥有的一个财富，你如果相信佛法了，你就拥有了一个信财，比方说你交一个好朋友，他跟你说，你相信我 我一定帮你怎么怎么，帮你做生意投资，医生 我一定帮你看好，你相信他 你的病看好了，你相信他 你可能投资就成功了，信财 听懂吗，这是你们能做的。 第二叫精进财，进财是什么呢，因为你离佛法很远，当你相信它，但是你没有去做，没有去努力地精进，因为佛法离我们很远，只有你精进去做了，你才会受益，所以精进是非常重要的，如果一个人不精进，就算你懂得佛法 知道佛法的好处，你不去努力地精进，你得不到精进财，我问你们，你们精进努力之后，家里好了，生病不生了，你去努力之后，你是不是有财了。 第三 戒财，戒有防非止恶的作用，非就是不好的东西，止恶就是制止你邪恶，你看看很多人就贪，哎呀 我再去投资 我再去投资，全部套住了 最后血本无归，看见了吗，你不守戒 你就没财了，所以叫你们守戒 不要去贪，你可能财就有了，你要严持佛法的戒律，你想想看，你如果不贪 你会失去吗，越贪越失去多，对不对，越恨，你想想看 你是不是恶念就多了，你恨别人是不是要去报复，你到时候会不会受伤，你今天守戒了，我不去贪了，我够了，我就这点钱，我不要投资多，我不要赚回来很多，你是不是自己的财就守住了，是不是叫戒财，要懂得 戒是什么意思，戒就是我不管做什么事情，我自己要守住我自己的底线，别人再怎么样，我有我自己人生的底线，就像我们做人，你有自己底线吗，人终有底线的吧，人家说你去偷东西，说 偷好了 我们大家都受益，你可以偷吗，你有底线的，在佛法界当中有三皈依戒 五戒，八关斋戒 沙弥戒 沙弥尼戒，比丘戒 比丘尼戒 都有，菩萨戒 都有，过去在僧团里面要看的，谁的戒受得多 受得高，这个法师就受别人的尊敬，你们谁把自己的戒守得好 守得严，你就受到别人的尊敬。 第四 闻财，闻 你们闻到佛法了吗，闻是第一步，要懂得道理 懂得礼貌，懂得你的为人应该怎么样做，闻是很重要的，人如果不求知 不受教，就是不去听人家的教育，不去求知识，你这个人不去求知识，不去受别人的教，与禽兽无异，这是佛法界里面讲的，就像个畜生，你说不懂礼貌的人，整天贪瞋痴慢疑，这个人不跟畜生一样，天天想吃好的，天天想做这个，天天想那个 天天想那个，所以要学会听闻教法 听佛音，听师父的教诲，要虚心 要闻教，闻是什么 就是听，所以叫听闻佛法，古时候听都称为闻，因为现在的中文，闻已经变成鼻子闻东西 叫闻，闻了很香，你们天天闻了很香，闻财是什么意思，闻财就是你这个财富，当你知道师父讲什么，佛法里面讲什么，你们是不是学到很多知识，你们学到知识之后你们是不是受益，受益之后等于你就不会被人家骗财，因为你懂了，对不对，你知道我不要贪，我不要去恨，我不做愚痴的事情，你是不是保护好自己的财，是不是闻财。 第五叫舍财，大家知道四无量心最后一个字是什么，很多人有慈心 有悲愍心 有喜心，就是人家开心他也开心 喜心，舍心是什么，肯不肯帮助别人，肯不肯利用自己的时间，肯不肯利用自己的力量，舍不舍去自己的时间力量金钱，来帮助别人吗，舍 肯舍吗，很多人，哎哟 这个人很可怜，哎哟 我也是很心疼他，慈悲都有了，喜呢，哎呀 他好一点了 我好开心，哎 你去帮帮他好吗，最近他还不大能动，刚刚身体开刀，倒开得很好的，哎哟 我没时间，舍很难的，你一舍了之后你会有财的，我问你，你帮助别人 人家会感恩你吗，感恩你 人家会帮助你吗，帮助你 你是不是有财了，舍财。 第六 慧财，我问你，智慧是不是一种财富，定慧财，什么叫定慧财，一个人定了才会长出智慧，长了智慧才会有才华，或者才能 或者财运，我问你，有智慧的人是不是容易得到财运，你说脑残的人，买什么股票什么股票跌，他哪个股票不买了 哪个股票就升，定慧财，要定得下来 心要定得下来，要都摄，智慧像什么 像人的两个眼睛，如果你这个人没有智慧，就相当于一个盲人 一个瞎子，你如果是一个盲人瞎子，你怎么走路，走不动了 没办法走路了，所以一个人没智慧的人相当于睁眼瞎，智慧就是让你看清，什么叫正确的路 你去走，智慧就是让你懂得，人应该怎么做，菩萨应该怎么学，智慧是获得你学佛解脱的一种保障，如果一个人学佛学得越来越傻，不是大智若愚而是真正地傻，这个人就是愚痴，智慧要学到后来，都明白什么叫对的 什么叫错的，什么可以做 什么不可以做，什么是正的能量 什么是负能量，肚子里清清楚楚 脑子里干干净净，这才叫智慧。 最后就是惭愧财，很多人说 惭愧还有财啊，大家都要去争，我惭愧啊，我这个人没有本事，我做得不好，领导 对不起 我工作没做好，大家都比我好，我真的很不好，你看看 最后他就是领导，你想想看 争的人一个都没有，不争的人说，我跟大家不能比，我真的做得很不好，领导说 就你了，你说他一做领导他不就有财了，工资比人家高一点吧 至少，对不对，你经常惭愧，人格就会越来越完善，你就有资格做个堂堂正正的人，一个人不懂得惭愧的人，这个人不能入道，要经常觉得自己对不起别人，经常觉得我没有做好，我对不起别人，我还不够用功，我还不够努力，所以一个人要惭愧 他就能学好佛，精进学佛。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【相信别人就是正见 怀疑别人就是偏见】baihuafofa140703 Shifu图片 摘自 baihuafofa140703 节选 所以学佛人要懂得，我们想不痛苦、不烦恼，首先要放下自己，不要太相信自己对每一件事情的看法。如果你去怀疑别人，实际上你已经是偏见了。比方说，你从来没见过这个人，因为你听人家说他不是个好人，所以你马上就把他当作不是好人来看待，实际上这已经是偏见了。那么什么是正见呢？相信别人就是正见，怀疑别人就是偏见。如果你相信别人，坚持自己的观点，你只要相信他一定会做好，那你的心中就拥有了正念。 台长给大家举个例子，比方说东西丢了，刚刚丢，你首先想到“这个人他不会偷的”，那你就是正见，你的心里就舒服了，想一想“在哪里呢？说不定自己用掉了？想不起来了，或者我没有放在这里……”那就是正念。如果邪念开始出来，马上看别人的样子，看他的表情，你都会怀疑他，“刚刚在房间里还看到的，怎么会没有了呢？肯定是他拿的，你看他装的那个样子，还特别地虔诚，‘我没拿过，我没拿呀！’还抵赖？”你的烦恼就加重了。这个例子就是告诉我们，正见就是要相信别人，你就不会产生烦恼；如果你有邪见，你不相信他了，你烦恼就会生出。 大家想一想，我们过去在做任何事情的时候，不相信别人还少吗？要记住，不相信别人你就不会正见，不正见就是边见，边见就是从边上去看事物发展，并不是从正面去看它，所以边见实际上看到很多东西都是歪的。台长给大家举个简单例子，我们小时候看宽银幕电影，坐在当中的人和坐在边上人，看到的屏幕是两个概念。在当中的人，看到影片中的人的脸是很正常的，但是从边上看上去，屏幕上的脸全是扁的。难道说是你的眼睛坏了吗？没有。那就是边见。 要学会放弃自己不正当的见解，凡是不正当的见解，我们全部要防止和放弃它。比方说，一个菜端上来，看起来好像少掉了一块，你马上就觉得肯定有人吃过了，这就是偏见，这就是怀疑。所以，真正的学佛人、有缘众生，在学佛中不能走偏，要用正信正念来管住自己的意念。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【心净智慧 远离罣碍】白话佛法视频41 Shifu图片 摘自 卢军宏台长 白话佛法开示 第41集《心净智慧 远离罣碍》节选 学佛人要说佛陀的佛言，行佛陀的佛道，学佛陀的教义。佛陀留下很多的无价之宝，告诉我们修行之重，必先克其劣行：每个人学佛，首先要克制自己的劣根性和在五欲六尘中所染著的东西。要常存悔心：经常心中要有悔意，“我过去做了很多错事，我对不起自己的父母亲、曾经帮助过我的同学、师长”。多存善心、善念，因为善心和善念就是一个引导着你语言、行为能够行善的根据。多行善念和善心之后，你会有善愿发出。有善愿的人，就会严于律己，也就是说自己能够守戒。有愿力的人说“今天要做一个好孩子”，那他就不会乱来；“我今天要做一个善良的人”，那就不会去忌妒别人，去贪瞋痴慢疑。你心里的智慧才能明亮——心智才明，前程乃畅，就非常顺畅。 如果修行的人只顾自己，我行我素，慢无他人（就是傲慢，心中、眼中没有他人），贡高我慢，就不能明法正身——你心中不能知道什么是正能量、正法，也不能有正确的身体行为，所以这一辈子可能就会断送慧命。怎样能够到佛之彼国去？很多人没有慧命，根本不知道怎样能够到西方极乐世界，因为当他们要修心的时候，会有诸多的魔障，所以必定要坚其道心，意志坚强，学会勇于承受，能够担重任于身——要救度众生，弘法利生。 不要被人间的五浊恶世所缠扰，因为在这个世界上很容易被五浊恶世所染著。过去说“染尘所染”，就是这种灰尘会使你染著。那么怎样能够让自己不被这些五欲六尘所染？就是要以佛之正气来护及其身，要用佛法的正气、正能量，永远不要生出伤害别人的思维和念头，不要生出忌妒别人的意念和思维，这样的人就敢于担当，浩然正气，再凶猛的波涛能奈我何？很多人为什么能够在非常恶劣的环境中继续学好佛？自古以来很多高僧大德，他们能够明心见性，无论周围发生什么，无论心中产生了多少魔障，都有能力去克服它，所以不会成为无明之众，否则你就会成为一个无明之众。所以修心最难超越的就是心中的魔障，心中的魔障就是心中的障碍，就是《心经》里讲的罣碍心。如果有罣碍心，什么都放不下，什么都罣在心中。所以一个人要有正气、正法、正信、正念，才能克服这一切。你们要好好地学习佛法，救度众生；能够修行之精，就是修行的经典。希望大家能够懂得，观世音菩萨传授我们这个正法，就是改变我们的心灵，上至天、中至人间、下至地府，能够救度万劫之身悲苦中度。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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[同修感悟] 昔日在观音堂的点点滴滴…是我生命中最难忘的时光（视频） Fenxiang图片 后退15秒 快进15秒 昔日在观音堂的点点滴滴…… 是我生命中最难忘的时光 “我们都是师父的孩子，悉尼观音堂永远是我们每个佛子的家！” 在一次打扫中忆念起的点点滴滴：师父、观音堂、东方台…… 观世音菩萨圣诞前一天，想到自己搬到现在的住处已有好些日子了，当时找房子祈求菩萨保佑的时候说：希望能找到一个合适的房子，能让我方便设佛台，我好好学佛修心……后来果然找到一个很干净明亮的房子，价格合理，最重要的是，小户型的房子居然有非常合适的位置设上了大佛台，真是非常难得！感恩菩萨！师父开示过，末法时期菩萨都到我们家里了，我们在家如法按照师父开示供奉心灵法门的佛台，就相当于把菩萨请到了家里。想到第二天就是观世音菩萨出家日了，在这个普天同庆的日子，恭迎观世音菩萨，我决定把家里深度打扫一下。 多年前，在悉尼上学，经常去观音堂念经，每周还有机会听师父开示。在那里，亲见大家对观音堂的爱护，打理得干干净净、整整齐齐，每天有义工整理佛台，供香油、鲜花、水果……观音堂就是我们的家。后来，我辗转到现在这个城市，很遗憾这里没有观音堂，好在我家里设了心灵法门的佛台，这不就是我自己学佛的道场吗？ 带着这样的心，我开始打扫，同时也思绪万千。 我曾经是一个很懒惰的人，不爱劳动，一方面自小身体比较孱弱，确实不擅长体力活，加上小时候学习成绩好，因此得到家人的溺爱，也不太让沾手家务，慢慢我就养成了懒惰的习惯，自己的房间也不愿意收拾，总是弄得乱糟糟的，连被子都不爱叠，觉得反正晚上要睡的，叠它干吗呢……学佛后多次看到、听到师父对不同师兄的教导：“女人不能懒，懒了被人家唾弃。”“一个女孩子懒拖拖能做成什么事情？”“人懒、馋、贪、变，一个女人不能懒的，一懒了之后整个人就会变样的。”“劳动是光荣的。”……从中，我懂得很多道理，也改变了自己的心态，并调整着自己的行为。感恩师父的谆谆教导，简简单单的一些话，都在无形中纠正我们成长中的轨迹。 当我刷着卫生间地面和墙壁的时候，想起悉尼观音堂的卫生间，师兄们总是打扫得很干净，还贴上香香的马桶贴，哪怕是本该最污秽的地方，都可以变成一个清净之地……我把自己的卫生间也打扫干净，并喷了一些花露水。联想到自己业障这么重，累世的劣根性让自己心灵污秽，贪瞋痴慢疑，邪思邪见，小脑筋……如果不是学佛，恐怕只能在五浊恶世的污泥浊水里越陷越深，在无知无明的深渊中越走越远，最终积重难返，多么可怕。感恩菩萨慈悲，感恩佛缘成全，让我有幸闻到佛法，遇到师父，修学心灵法门，从此回头是岸！希望随着修行的深入，我的心也能越来越干净。 当我俯下身去擦地，想起有一次在观音堂，师父突然问秘书处一位师兄今天是不是她值班，师父说看见她趴在观音堂地板上擦地，师父又说：“你也不用趴在地上啊。”师兄轻轻地说：“因为看到地上有水……”师父说她很虔诚，很好，还说：“你以为你做好事别人都不知道吗……”师父对师兄的赞叹溢于言表。当时我也是非常赞叹和钦佩师兄的修为，哪怕一件小事，境界和发心尽显其中……秘书处师兄一直是我们的榜样！ 想到这些，我脸上是挂着笑容的，随即又有一些伤感，很想念师父，想念悉尼观音堂，也想念秘书处师兄们。昔日在观音堂的点点滴滴，欢笑或泪水，相聚和别离……那是我生命中最难忘的一段时光，也见证着我从混沌慢慢走向光明。 当年离开悉尼的时候，还心心念念以后有机会要回去看师父；之后师父涅槃，我想我大约以后都不会再去悉尼了，我没有足够的心力面对这样的苦空无常；如今，师父离开我们已近三年，我又寻思着，以后有机会还是要回去看看的，看看曾经的家，虽然父亲不在，但还有那么多兄弟姐妹叔叔阿姨们，他们肯定把家打理得很好，欢迎着每个漂泊在外的游子随时回家。我们都是师父的孩子，悉尼观音堂永远可以是我们每个佛子的家！ 师父不在了，东方台师兄他们不容易……想想也是啊，师父涅槃，弘法的重担以及很多其他事情的压力，一下子都落在他们的肩上，不由让人心疼。 记得刚学佛那会儿，当我有事需要帮助的时候，师父几次和我说“你找东方电台xx”“你有事要和yy说，他会告诉我”……所以在我心里，从一开始，秘书处师兄就如师父的使者，是我们的大哥哥大姐姐一般地存在。而之后师父在节目里更是无数次提到，要大家听东方台的，听从秘书处的意见，不要执著，遇事多问东方台，和东方台保持联系……这都是大家有目共睹的，无需赘述。这让我想起一个词语——长兄为父，师父在时，他们个个都是孩子；师父走了，他们就成为我们的大家长了。 同时我也相信，他们一定可以担得起这份重任，因为曾亲见师父对他们严格的教育和悉心的栽培（其实师父对我们心灵法门佛友都很严格，所谓严师出高徒，何况对秘书处师兄的要求更是“pro版”的）；他们的一些成长，我也曾管中窥豹略见一斑（自叹望尘莫及）；更重要的是，我们完全可以相信，我们的师父一定会把最好的留给我们，一定会给我们最好的安排！ 不知不觉，清洁工作已完成，蓦然察觉自己好像想太远了……就当是自己心灵的一次洗礼吧：重温过去美好的记忆，以此激励自己努力前行。 菩萨一直都在，师父从未远离，而我们的修行之路，在师父的佛光普照之下一片光明，同时也因个人自身的业力和各种魔扰而显得时而崎岖、时而险峻。行路难，多歧路，今安在？唯有依教奉行，远离不如法的人和事，紧跟心灵法门祖庭东方台，尊师重道，不偏不倚不掉队！末法时期，我们得闻正法实属不易，为出六道、断轮回，当坚守正道，弘法护法，自度度他，将心灵法门薪火相传，发扬光大，让更多的有缘众生得闻佛法，离苦得乐，同时也为自己积累回天的资粮。若因自己的无明、不正见乱了脚步、错了方向，因此付出无谓的修行代价，岂不太可惜。 即兴感悟，简短文字以记之，与师兄们共勉。 如果有不如法之处，请释迦牟尼佛、观世音菩萨、诸佛菩萨龙天护法、师父慈悲原谅，我自己的业障自己背。 感恩南无释迦牟尼佛！感恩大慈大悲观世音菩萨！感恩师父！感恩东方台秘书处师兄们！感恩大家！ —— 博客精彩感言（1022）（缅怀恩师） 2024-11-04
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