找到
374
篇与
节目录音
相关的结果
- 第 6 页
-
【如何针对多件错事念礼佛大忏悔文】Wenda20140615B 17:36 Shifu图片 如何针对多件错事念礼佛大忏悔文 Wenda20140615B 17:36 女听众： 特殊节日念礼佛大忏悔文的话，像我自己我就觉得我要忏悔的事情太多了，我不知道我是盯着一件事情一直这样忏悔下去，把它彻底解决掉再去解决另外一个事情好呢，还是说我可以这个事情忏悔忏悔，然后过一段我再忏悔忏悔那个事情，这样循环地来好呢？ 台长答： 这个就是台长平时跟你们讲的，针对某一件事情如果让你的心非常伤痛，你就开始先忏悔这件事情，忏悔了这件事情呢心里稍微平静一点了，可以忏悔另外一件事情，那么等到都比较平静的话呢，就多念礼佛大忏悔文，“求菩萨保佑，忏悔我……”实际上这就是帮你扫除最后的障碍。比方说你本来一个事情应该忏悔300遍的，那你念了200遍，你不知道到底还要念多少遍，心里已经平静很多了，那么这个时候你平时的功课，实际上你说“我在忏悔我过去有的业障，请观世音菩萨慈悲”，这就是在补你的最后100遍了（嗯，明白了，师父。还有昨天视频那个珀斯那边的同修问，他要念118遍礼佛大忏悔文的话，那他就是在功课之外可以每天念一点，每天有没有遍数的限制，不能超过几遍啊？）像这种如果针对某一件事情的话，可以稍微增加一点，这是我过去讲过的（那就是说每天不能超过……念个七八遍，九遍什么都可以？）应该都可以的，都没问题（配小房子的话，也差不多7遍礼佛大忏悔文配1张小房子？）应该可以的。实际上我曾经讲过，就是说你有目的地念，比方说你碰到很多麻烦了，自己念这些想消掉，那么有一个目的地念也不要超过21遍（哦，明白了） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【如何理解“求人不如求己”、“心佛合一”】Wenda20131129 44:07 Shifu图片 如何理解“求人不如求己”、“心佛合一” Wenda20131129 44:07 女听众： 师父，您常讲一个佛印和苏东坡的故事，观世音菩萨念经在念她自己，求人不如求己。我想问：这里的“求人不如求己”指的是否是“学佛要向内求”，这个“己”是否指的每个人的“自性佛”？ 台长答： 那当然了。向外求，求谁啊？哪个是佛？你看得到吗？你对同修说：“来来来，我来向你们求救。”他们能告诉你什么？求得到什么了？“自性佛”就是本身你心中、本性里边就有光明，就有佛。所以当你能够有良心、有善心的时候，你能明白“我应该找到哪一个师父，找到哪一尊佛来拜”，实际上也就是你的本性所发出来的。但是道理并不是说从本性里面能求到，而是说用你的智慧和光芒能够在人间找到你的“自性佛”，这个东西很深的（师父，当我们很虔诚地求观世音菩萨、拜佛的时候，是不是看似是在向外求，但实际上是求自己的智慧？）你求观世音菩萨实际上不是往外求，还是往内求，因为是求佛性、求你的本性。所以台长经常跟你们说要“心佛合一”，你的心和佛合在一起了，我问你“是向外还是向内？”（向内）你的心自己是佛了，你不是把外面的佛求到你心里来了吗？我举个简单例子：你读书好像表面上是往外求，等到被你全部读到脑子里，读到你的心里了，这不就是你的东西了吗？（明白了，谢谢师父） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【人间的东西都能抛开，只有佛性不能抛开】Zongshu20200102 04:35 Shifu图片 人间的东西都能抛开，只有佛性不能抛开；什么东西都是化为乌有，只有佛性在心中 Zongshu20200102 04:35 女听众： 师父新年好！我想您看一下1987年属兔子的，想看一下她的工作。现在有两个工作可以选择，不知道选哪一个比较好，更有利于能够出来。 台长答： 是第二个比较好一点（第二个是新的一个，对吧？）对对对（感恩师父。师父，我今年因为是逢33，所以我想问一下有没有什么关口。我在元旦的时候许愿一年里面念诵1万遍大悲咒、5万遍解结咒、1万遍消灾吉祥神咒，再加上放生完成1万条鱼。您看这样可以吗？）可以。你记住，你脑子里不要杂念太多，脑子里想得太多了（对对对，我一直在念心经求菩萨帮我克服这个心魔）而且你还有这种色魔在呢，你听得懂吗？（对对对，我一直觉得好像……脑子里意念一直在克制，一直念观世音菩萨圣号）很麻烦的（师父，您看我这样子的话，怎么样可以去调整啊？）你这个大腿，你33岁的时候要注意大腿，容易出毛病，左面大腿。你要特别当心会扭着或者会突然之间受伤或者会怎么样，或者会长什么东西，你一定要……因为我现在看这个腿上黑气一层一层的，特别要当心（是吧？那我如果针对性念诵108张小房子，您看可以吗？）可以的，念吧（那您看我还需要再注意一些什么吗？）经常看看天空，心情要开朗一点了，不要太忧郁。因为你这孩子，忧郁也是很厉害的。过去就是忧郁，把过去的事情忘不掉，明明知道自己放不下，拼命地要放，那当然会伤害自己了。有的时候，放不下的时候，想一想，想完了再放下。这样的话，想么想么想通啊，你老憋着也不是个事（师父，您看我这样子的话，是不是可以再多念一点自存经文的心经去让自己想通呢？）可以的，你自己赶快要想通了。你要记住，任何一个人想不通都是他的思维在大脑当中有阻碍，实际上就是脑髓体发生倾斜的变化。所以你去看，一个人一直让你摇脑袋，摇到后来你就不知道东南西北了，你什么都想不起来了。就是说脑髓体经常产生倾斜的话，比方说，你睡觉的时候不是脑子往这边睡吗，那边昏沉沉，待着一个地方时间太长了，他的脑髓体产生变化，就是可能在想问题的时候想一个问题，如果脑髓体产生变化，你会执著在里边，出不来的（明白了）所以叫你们小孩子经常把自己的心要拓展一点，有的时候看一些正能量的东西，看一些师父的《白话佛法》，正能量的东西；有时候没事看看天空，因为天空是广大，非常浩瀚、无垠，你看了之后心里就会舒服一点，气量会大一点。不能钻在里边的，钻在里边出不来的（感恩师父开示。师父，您加持我，让我这次能够顺利参加您新年的这场法会）好的，你自己乖一点啊，求菩萨。你现在这个方法是对的，念1万遍、5万遍这种。因为这种是一个愿力的，一个人许愿念1万遍也不是一个容易的事情（好，师父，我发愿我一定会做到的，我一定会好好改）好孩子，乖一点（好，我一定听师父话）人间的任何东西都能抛开的，只有佛性不能抛开。什么东西都是化为乌有，只有佛性在心中（明白了，感恩师父，我一定好好听话）好。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【学佛就是在擦阿赖耶识，让阿摩罗识的佛性进入】Wenda20171217A 14:57 Shifu图片 学佛就是在擦阿赖耶识，让阿摩罗识的佛性进入 Wenda20171217A 14:57 女听众： 有的同修从没有梦见过观世音菩萨，也没有真正见过观世音菩萨，但是一旦机缘成熟，入了这个法门，便一直坚信观世音菩萨和师父，精进地修心修行，自度度人。是否可以理解为，这些同修的佛缘、与观世音菩萨和师父的缘分已经扎根在八识田中，而不是通过外缘坚定自己学佛信心？ 台长答： 早就在八识田中有了，只是你的八识田中肮脏的东西太多，已经把这些东西去除了，只有当你重新学佛，从你的本性——阿摩罗识里面出来的，才会慢慢地进入你的八识田中。你学佛之后，实际上是在帮你擦第八意识，让你看见第九意识——阿摩罗识里面真正的佛性。比方第八意识是空调，空调很冷，照亮了你的第七意识——摩那识和第六意识，你觉得很冷。时间长了，灰尘多了，这个空调不冷了，你是不是应该擦，或者换一个filter，就是一种过滤器。然后还是不冷怎么办？里边制冷的氟利昂不够了，再加制冷剂，从哪里来？从第九意识的佛性里再流到第八意识当中，来驱除你第八意识当中不好的意识，然后第七意识才会觉得冷，第六意识才能控制好，自己不去犯错。师父举这些例子，你们好好记着，以后都可以告诉别人的（好的） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【本性与智慧是什么样的关系】Shuohua20180907 23:51 Shifu图片 本性与智慧是什么样的关系 Shuohua20180907 23:51 女听众： 小孩子的本性是最好的，但是没有智慧。等我们长大了，有了智慧，但是本性就被人间的污染遮了一部分。我们学佛就是去寻找自己的本性、佛性，用人间的话说，就是善良。当我们回归像小孩子一样的纯真之后，但是也会因为智慧不够，断除不了烦恼。想请问师父，我们的本性与智慧是什么样的关系？ 台长答： 实际上本性就是佛性，智慧是佛性里长出来的，你想要回归到本性，你必须要有条件，这个条件就是你要有智慧，能够理解什么叫本性，相辅相成的。你真的要纯洁，就是回归本性，所以人家说修心修到后来的人，说他“看到你怎么这么傻”，他不傻，他才是真正的智慧之人。你看有些人在人间好像很聪明，上窜下跳，最后被抓进去；稳得住的人，看看他好像在单位里傻傻的，最后大家都选他，局长抓进去了，他升为局长了。你说他傻不傻？不傻的，定得住啊，要有定力（如果他好心帮助别人，但是不懂得善观因缘，别人会有烦恼心……）没智慧，他还是没智慧，不懂善观因缘就叫没智慧。你明明知道这个人不修的，还要拼命去度他，最后你度了一身业回来；明明知道这个人应该度的，你不去度他，你损失了一个度人的机会。你身上会感觉到很多的欠缺的——功德不够，功德不够是不是欠缺？（是的。是不是有智慧的人就一定有本性，但是有本性的人不一定有智慧？）本性是永远有的，每个人都有的，但是有本性的人不一定有智慧。有智慧的人有本性吗？肯定有本性。本性是在八识田以内的九识田中的，阿摩罗识当中的（启发本性就是在启发我们的智慧，是吗？）完全正确，这句话讲得完全正确（感恩师父） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
