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师父讲的佛学故事
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佛学故事【龙树菩萨：世间每个人都是贼】 GuShi图片 伟大的圣者龙树菩萨(又名：龙猛菩萨)，曾全身赤裸地生活，仅有的家当就是一只钵，但他可能是世上最伟大的天才。他有无以伦比的才智，地位崇高的帝王、后妃及显赫的哲学家都是他的学生。 有位王后非常崇敬他，当龙树到该国首都时，她特地造了一只镶有钻石的金钵。当龙树到皇宫托钵时，王后对他说：“您要先答应我一件事。” 他说：“我全身光溜溜，只有一个钵，你想要什么?” 王后说：“我只要一个钵，就这样。” 他说：“可以，请拿去。” 王后说：“还没完，我会拿东西跟您换，请接受我的钵。” 他说：“没问题，什么样的钵都行。”他完全没发现王后藏了一只价值不菲的镶嵌钻石的金钵要给他。 他接受了，随后在回自己驻足的破庙路上，有个贼不敢相信自己眼前所见到的──有个全身赤裸又极为优美、庄严的人，带着一只金光闪闪的钵。他想：“这个钵和这个裸男有何关系？他能保有金钵多久？总有人会拿走的，我又何尝不可？” 于是，他尾随着龙树，龙树进屋里去。那是间只剩墙壁、没有屋顶的寮房，整间庙都倾颓了，墙边有一扇窗。那名贼就躲在窗外，他知道佛教的和尚每天只吃一餐，于是想：“等他吃饱后小睡时就能下手了，这个时候最恰当，而且这破庙已经荒芜了几十年，没半个人影。” 龙树吃饱后便将钵往贼所在的窗外一扔，那贼简直无法相信，吓得不知如何是好。“怎么有这种人？吃饱就立刻把珍贵的钵给扔了，好像那是个毫无价值的钵，而且刚好就丢在我面前。”于是他起身去问龙树：“我可以进来问你吗？” 龙树说：“为了引你进来，我只好把钵往外扔！进来吧！那个钵是你的，别担心，是我给你的，所以你不算小偷，那是给你的礼物。我这个穷人一无所有，只有这个钵，我也知道无法保有它太久，因为我必须睡觉，所以有人会拿走。你已经不嫌麻烦，从首都一路跟到这里，我早就知道了。夏天的天气很热，请别拒绝我的礼物，收下吧!” 那贼说：“你真是圣人，你不晓得这个钵很珍贵吗?” 龙树说：“自从领悟了自性之后，其余的都一文不值了。” 那贼望着龙树说：“那请你送我更好的礼物：如何领悟连金钵都无法比拟的自性。”龙树说：“很简单！”但那贼说：“在这之前让我先介绍自己，我是个有名的贼。” 龙树说：“谁不是呢？别理那些无关紧要的事，每个人都是贼，因为人人都光溜溜地从母体出生，然后从别人那里获得各种东西，拥为自有，其实每个人都像贼，拥有之后不肯抛弃，以为是自己的东西，所以别担心。因此我才全身赤裸地过活。不管你做什么都没问题，只要记住：偷东西时要保持觉知、警觉、观照；如果丧失观照，那就别偷。只有这个简单的道理。” 那贼说：“这太容易了。以后还能见到你吗？” 龙树说：“我会待在这里两周，这个期间你都可以来，不过要先去尝试我告诉你的。” 那贼这么尝试了两周，他发现那是世上最难的事，甚至当他在皇宫行窃，打开整柜子的金银财宝亦然……反之，若想偷走东西，他就会失去觉知。不过他遵守承诺，所以什么也没有偷──不可能，那太难了，当有觉知时，他偷窃的欲望就会消失。最后他两手空空去找龙树，说：“我的生活全被你搅乱了，现在我无法偷任何东西。” 龙树说：“问题在你不在我，你若想重操旧业，那就把觉知全忘了。” 但那贼说：“不过那些觉知的片刻很宝贵，我这辈子没这么自在、安详、宁静、喜乐──整个王国的财宝也比不上。现在我知道你所谓‘领悟自性之后，其余都一文不值’的意思了，我已经无法停止觉知的练习。我已经尝过些许甘露的滋味，想必你一定无时无刻沉浸在甘露中。你能收我为门徒，让我追随你吗?” 龙树说：“我确实无时无刻处在觉知中，当初你尾随我时，我就已点化你为门徒了。那时你想偷那个金钵，但我想的是该怎么把你偷来，咱们的勾当竟然不谋而合!” 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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佛学故事【说话的艺术】 GuShi图片 舍卫城有一个大长者的家里，近来喜气洋洋，好事连连：因为长者（长者就是当时在这个国家里的一个非常有地位有名气的人）他的商队入海采宝满载而归；国王封赐他很多的土地；他们夫妻又喜获麟儿。（为什么过去古时候说生一个孩子叫“麟儿”，就是说“降麒麟”，你的孩子就是天上的，来了，其实就是）；而且恰逢比丘僧前来应供。他很开心，“来，我来供养比丘（和尚）”。 比丘用斋毕，上座长老舍利弗如法祝愿功德主（舍利弗是很有修养有文化的），他就随口念了一首: 今日良时得好报， 财利乐事一切集。 踊跃欢喜心悦乐， 信心踊发念十力。 如似今日后常然！（就是永远都是这样） 这诗一念之后，长者听舍利弗吉祥的偈语，欢欢喜喜，马上“来人，供养两张上等的毛毯“。一旁在舍利佛边上的摩诃罗非常羡慕，”一首偈语一念，马上两张毛毯“。回到寺里就哀求舍利弗把偈语教给他。舍利弗表示“这个咒的偈语不能常用，也不见得在任何场合都能用，你不能随便乱用”。但摩诃罗执意要学，舍利弗只好传授给他。学了咒偈，摩诃罗每天在家里勤加练习，“ 今日良时得好报，财利乐事一切集...“，天天说好话，准备一旦轮到自己哪一天担任上座的时候（因为他们法师经常到人家家里，好事、喜事、丑事都要请法师去做法事的），派上用场。 很快地，机会来了。大长者（一个富贵人家）家里，正好连逢祸事，倒霉的事情很多：商队遇难失宝，船队开出去，遇到船翻了，宝贝全没了；妻子被卷入诉讼，被人家告了；儿子意外身亡，哀痛不已的长者斋僧（请和尚来吃饭，让他们超度、念经），以消灾植福。这时，舍利佛不在，摩诃罗就来了，坐在当中，叫上座，然后如法炮制，开始诵出来学到的咒偈：“ 今日良时得好报...“结果，悲愤交加的长者大受刺激，不但没有供养，还连骂带打将摩诃罗赶出了宅门。 颓丧懊恼的摩诃罗，不知不觉走入胡麻地（胡麻地，就是这个地方地上长出胡麻的），一路践踏，踏得满园狼籍。看守的人见状不由分说，挥鞭就打他。摩诃罗拔腿飞跑，撞上麦田里一陇陇的麦屯（大家知道吗，在农村，割下来的麦都是边上像个房子一样的，一堆一堆堆在那里的。），以逆时针方向绕行而过，气喘如牛。说时迟那时快，麦田主人棒棍如雨点般，“啪啪啪”打在他的身上，打得皮青肉肿的。原来，当地的风俗是，应该顺时针地绕行麦屯，如果顺时针，麦会越积越多，而且一边绕的时候嘴巴里还要念：“多多益善，多多益善...“（麦越长越多），才能祈求年年丰收。麦田主人训斥一番，教会他这些，放走了摩诃罗。 这时候摩诃罗远远地看见一对人马——送葬的队伍缓缓迎面而来。 他就走过去，咬着牙、忍痛以顺时钟方向绕着棺材走，一边绕嘴巴里还说“多多益善，多多益善..."。下场可想而知，丧主又哭又骂，捉住摩诃罗拳打脚踢，还强迫他说：“希望再也不要发生这种不幸，希望再也不要发生这种不幸，真令人同情。真令人同情！讲！”。“希望再也不要发生这种不幸，真令人同情。真令人同情！“”好了，滚吧！“把他放走了。 全身伤痕累累的摩诃罗一心赶路，只想赶快回到寺院，突然看到前面一行迎娶的队伍，他不分青红皂白，依样画葫芦，马上冲着人家隐去的队伍说：“希望再也不要发生这种不幸，希望再也不要发生不幸，真令人同情！真令人同情！” 新郎官一听火冒三丈，打得摩诃罗头破血流，落荒而逃。不料一脚踏上了猎人的陷阱，惊散了猎物。猎人瞋心一起，又恨了，又痛打摩诃罗，警告他跟他讲：“你应该静悄悄地匍匐前进。你记住了，你以后要静悄悄地匍匐前进！听懂了吗？”“悄悄地匍匐前进，悄悄地匍匐前进...”这样他只好爬行走了。 为了脱险境，摩诃罗已经六神无主，竟爬到女人洗衣服的地方，偷偷地爬过去，被误认作偷衣贼，结果又被一场好打，十分凄惨。 屋漏偏逢连夜雨，鼻青脸肿、体无完肤、死里逃生的摩诃罗，在接二连三的磨难之后，跌跌撞撞地回到寺里，终日烦恼忧愁，心想：“都是舍利弗教的偈子惹的祸！”（他还要去怪他师父惹的祸）。比丘们都很怜愍他，将他扶到了佛陀身边，详细报告了事情的始末。 佛陀慈祥地安慰身心受创的摩诃罗：“如果想说法咒愿，应该细心观察因缘时节，合适的才说出口。你要好好用功，勤修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。表现忧悲喜乐要视时机恰当不恰当，以后别再轻率说话了。” 这些都是真的故事传下来的，在佛经上都有的。佛陀看见他的弟子被人家打成这样，就像师父看见你们有时候被人家欺负，我教你们，你们不听。你们要听师父的话，就不会被人家打了。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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佛学故事【金龙和白龙】 GuShi图片 后退15秒 快进15秒 世尊（释迦牟尼佛）在成佛之前，在广度有缘众生的时候，因为佛陀到人间好几世，在有一世中，佛陀与阿难尊者分别转生 金龙和白龙，佛陀是金龙，阿难是白龙，一起生活在大海里。有一天，白龙非常无聊地对金龙说：“我们共同在海里生活了很长一段时间了，海里的所有景观，我们都看遍啦！我们俩一起上陆地去玩玩好吗？”金龙就告诉他：“你要知道，陆地上的人经常爱惹是生非，有不少恶习，招惹不得他们。我们就老老实实待在海中吧，别轻易上陆地了。”白龙灵机一动说：“这没关系，我们可以化做小蛇。如果路上没有人注意，我们就在大路上，一旦遇到行人，我们就在路边的草丛里隐蔽起来。别人不会发现我们的，没有什么好担心的啦！”金龙想了一想，“好吧！不过我们还是要谨慎一些！”最后，两条龙决定一起到陆地去玩。他们飞腾出海，化做两条小蛇登上了陆地。刚爬行了不久，遇到了一杀毒蛇。毒蛇看到两条小蛇之后，起了恶念，想吃了他们，然后毒蛇吐出毒沐，要加害他们两条化做小蛇的龙看到毒蛇的凶相，白龙大怒，跟金龙说：“它以为它是谁啊？我可是高贵的龙啊！ 难道我们还会怕小小的一条毒蛇吗？看，我把它弄死！”金龙急忙制止同伴说：“你是有修养的神龙啊，应当赦免尘世的愚味，要宽恕他们，不要跟他们一般见识，我们上岸之前不是约好的不要去碰任何人间的东西吗？”白龙听了只好接受，但是心里念忿不平，但还是放弃了要除掉那条毒蛇的念头。金龙接着说：“贪欲为狂人，没有仁义心；嫉妒欲害爱，唯默忍为安。”一个有贪的欲望的人，“我要这个，我要那个”，这种是狂人，太狂妄了。“我能行”，有多少人说自己能行，最后不行的。你们年轻的时候，你们也说过你们行的，很多都不行了。“贪欲为狂人，没有仁义心”，这种狂人没有仁义礼智信的心，慈悲、善良的心。他为了一点儿欲望，可以害别人，可以伤害别人，所以叫“没有仁义心”第三句最有意思，“嫉妒欲害爱”，什么意思？如果一个人经常嫉妒别人，你会害自己失去很多的爱。那么怎么样能够解决呢？只有忍耐、忍辱才能平安。其实这种都是对我们人间非常有好处的。所以一个不嫉妒别人的人会得到别人的爱。一定要记住，像这种真的很重要，不要去嫉妒别人。 你不嫉妒别人，什么事情都跟人家随缘，人家都很爱你的。“无所谓”“没关系”“你多吃点儿”“你少吃点儿”。你没有爱，人家不会爱你。爱的人一定是很随和的人。一个人被大家都爱，这个人很随和。这个人大家都恨他，他一定很嫉妒别人。在回大海的路上，金龙继续跟白龙劝导：“我们化身为小蛇，如果刚刚和毒蛇硬碰硬，不菅哪一方，都可能造成给对方的伤害。”一定要记住，无论何时何地，不管什么情况，学会忍耐。有的时候看见烦恼也是，赶快啊，看到烦恼，让烦恼留着，我走了，我不理这个烦恼。烦恼你一把它带在身上，你就越来越烦了，它会变的。 所以要学会忍耐，忍那些不能忍之事，就是圣戒啊！圣戒是什么，就是忍人所不能忍。人家不能忍耐的，你能忍下来，你这个人就是圣人。很多人就是要个面子，不是圣人。 当时那条要想伤害金龙和白龙的毒蛇，还好没跟它打，你们知道这条毒蛇也有来历的，它是谁的前身知道吗，提婆达多啊！你们现在不要打来打去，搞来搞去，你跟吵的那个人，说不定他的前世，你都不知道他是谁，你都不知道他的来历、他的身世。希望大家好好学佛，好好修心。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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佛学故事【我们比牛高明多少】 GuShi图片 佛陀当年2500年前在人间的时候，经常借助人间的普通的生活例子开示他的弟子，讲授佛法。 佛陀在罗阅祗国的竹林精舍的时候，有一天他接受了居士的祈请，偕同弟子至城中开示说法。结束之后，在出城返回精舍的途中，正好遇见一个人赶着牛群回城。牛个个肥壮，一路上跳跃奔逐，彼此还以牛角互相抵触。佛陀见到这个情景，有感而发，说了一首偈语：“譬人操杖，行牧食牛，老死犹然，亦养命去，千百非一，族性男女，贮聚财产，无不衰丧，生者日夜，命自攻削，寿之消尽，如荧穿水。” 回到竹林精舍之后，待佛陀洗足毕，就座后，阿难稽首请示：“世尊，您在回途中所说的偈语，弟子未能完全了解其中的义理，祈请世尊慈悲开示！” 佛陀告诉阿难：“在回来的路上，你是否见到那位牧牛人赶着牛回城？”阿难回答：“是的。” 佛陀接着说：“这群牛的主人是屠户人家，原本养了上千头牛，为了让这些牛健壮肥美，屠夫雇人天天牧放这群牛到牧草丰美的地方，让牛吃最好的草，逐日挑选最肥壮的牛，宰杀赚钱。就这样一天过一天，这群牛已经被宰杀超过了半数，然而，这群糊涂的牛儿却浑然不知，依旧每天开心地吃草玩乐，或与同伴争斗、牛角相交。我因为感伤它们如此地无知，所以才会说此偈语。” 佛陀接着说，“不仅仅这群牛如此，世人也是一样，不懂得无常的道理，执著地认为有一个实有不变的‘我’存在，每天只知贪图五欲之乐，更为了永不满足的欲求彼此伤害。当无常来临的时候，又无能力超越，徒然掉入轮回的深渊，生生死死无法出离。所以，世人又与这群牛有何差别呢？” 人有时候对于这个世界大宇宙的理解，没有大智慧就解脱不了。 比方说，澳大利亚这次烧掉了几千户人家，每一户人家家里都是装修啊，今天搭出一个小棚棚啊，明天装修一个卫生间啊，厨房弄得漂漂亮亮啊，房顶再重新油漆啊，一把火就没有了。他以为这个是他的家。人总是对宇宙间，对人活在的这个世界的认识不足。 佛陀这个故事告诉我们：我们人并不比牛高明多少。这也是人的一种悲哀。 我们每天还要吵架、争，有时候为了一句话想不通，为了一件事情难过半天，为了一件事和别人争、夺，没有想到说不定哪一天你早上醒不过来就没了。好好活着！ 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
