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佛学故事【小沙弥道心不稳 老和尚对症下药】 GuShi图片 一个老和尚带着小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林或翻山越岭，老和尚都是遥遥地走在小和尚的前面，小和尚背着一个行李紧跟在后面，一路上两人相互照顾，彼此为伴。 小沙弥走着走着，心想：“难得人身，短短几十年的生命，却必须经历生老病死，受到六道轮回之苦，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生；因此我不能懈怠，赶紧跟上去才行！” 想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背吧，你走在我的前面。”小沙弥感到莫名其妙，“为什么老和尚让我走在他的前面，还帮我背包袱呢？”但是他没有办法，照着老和尚的指示，把包袱给老和尚，他自己走在前面。 走着走着，小沙弥觉得这样逍遥自在！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施，他觉得：“太辛苦了！况且天下众生苦难多，何时才救得完呢？不如独善其身，像现在走路一样，我逍遥地走在前面，多好啊！”念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：“你停下来！”小沙弥赶紧停下来，回过头看见老和尚严肃的脸，吓了一跳！老和尚将包袱拿给他：“包袱背好，跟在我后面走！” 小沙弥想：“做人真苦！刚刚想逍遥一会儿，自己还那么开心，一转眼又难过了，人的心念真的不稳定啊！难怪，凡夫心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我可以面对苦难的众生，跟很多好人结善缘，做一些本分事情。”这时老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李老和尚拿去背，又请小和尚走在前面。 小沙弥心想“老和尚反反复复让我这么发心、退心”，直到第三次再起退心的时候，老和尚又用很严厉的态度对他。小沙弥终于忍不住自己内心的疑惑，他说：“师父，您今天为什么一下子要我走在前面，一下子又要我走后面，到底是怎么一回事呢？”老和尚说：“你虽然有心修行，但是你道心不坚固：感动时就发大愿，却又很快退失了道心。这样进进退退，你要到什么时候才能成就啊？” 听到老和尚这么说，小沙弥赶紧忏悔，当他又生起菩提心的时候，老和尚又让他走在前面，他就不敢了，他说：“师父，这次我真正发心，我不走在前面了，我要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步地向前进。”老和尚听了非常高兴，对小沙弥的赞叹、尊重之心开始有了，两人有说有笑地上路了。 很多人都知道，要修心，我们要发大愿的心、立大愿。发心虽然很简单，但是恒心道心不容易。 我们今天虽然很平安，明天却难预料。如果发下好的心愿，不退转，就会一路顺风往前走；如果心生退转，把有限的光阴就会浪费在犹豫不决上，而且会使前面所修的道心全部前功尽弃，实在太可惜！所以，发大愿的人不能骄傲，无论遇到任何困难，都要坚定志愿、磨练耐心、训练自己的毅力，必定能度过难关。 这个故事告诉我们，我们今天学佛了，一定要好好地对得起菩萨，对得起所有的人。 希望大家一定要好好地努力学佛，把人生的烦恼之根去掉。人生的烦恼之根就是惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人出生的时候都是很乖的，从来没有各种各样的心念，就是因为我们惹尘埃了，越长大，贪心越多；越长大，越恨别人，嫉妒心都来了，小的时候我们没有这些心的，这就是人在成长中不断会碰到灰尘。 希望你们学佛人要远离尘埃，能够一世修成报佛恩。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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佛学故事【佛陀十大弟子 多闻第一 阿难尊者】 GuShi图片 摘自 师父说的那些佛教故事 阿难陀 多闻第一，简称难陀，“阿难陀”的意思就是非常地“喜庆”“欢喜”。阿难陀是甘露饭王之子，他是提婆达多的弟弟。阿难陀是佛陀的堂弟。阿难陀从小他就抱着出家的愿力，曾经他拜十力迦叶（为师）。佛陀55岁时，他皈依佛陀。 他年轻聪明，又是佛陀的堂弟，出家后，大家都把他推举为佛陀的侍者，照顾佛陀。专心侍奉佛陀，形影不离，一直到佛陀涅槃时止，他跟随佛陀前后25年。 阿难陀记性非常好，凡是佛陀所讲过的法他都能铭记不忘，在佛陀弟子中数他闻法最多，所以称他为“多闻第一”。 佛陀涅槃之后，迦叶尊者为了保存佛法，找了499名已证得阿罗汉的佛弟子结集佛法。阿难因未证得圣果被拒绝在外。阿难非但没有生气，他为此生大惭愧，每天晚上勇猛精进，终于在一夜之间证得了阿罗汉，加入了结集佛法的队伍。在大会上，阿难把佛陀的经文诵出来了——《四阿含经》《譬喻经》《法句经》全部佛经。他对佛陀一生言教的结集和后世传播做出了不可磨灭的功绩，所以大家都非常尊敬他。 阿难在佛弟子中才华出众，佛学渊博，而且他的人品也是高洁不凡。当时他被推选为佛陀身边的侍者的时候，为了避免嫌疑，他说，佛陀的新旧衣服他不穿，受到佛陀的称赞。 阿难的品质非常好，非常温顺，待人谦和诚恳。在佛弟子中他的人缘最好，尤其是女众更喜欢与他接近。他曾请示佛陀恩准其姨母波提夫人出家。在佛教僧团中，比丘尼的产生与阿难在佛前奔走呼吁是分不开的。 王舍城结集后，阿难四处弘法。20年后，他接替大迦叶，成为僧团的领袖。这时阿难66岁。他活了120岁，他目睹人世间的我执深重，不依佛法办事。这时，佛的大弟子相继离世，他就决意要涅槃。相传他在即将入灭的时候，位于印度恒河两岸的摩揭陀与毗舍离两个国家知道阿难要走了，要争阿难的舍利，他们就打仗了。为了平息这一触即发的战争，阿难利用神通力量在恒河上空入灭，将自己的身体化作两半，一半给摩揭陀，还有一半给毗舍离国，让两个国家供养他，一场战争就平息了。阿难临涅槃时还为众生着想，就是佛教慈悲精神的体现。 我们不能挑拨离间，让人家吵架、不开心。我们应该更好地帮助别人，要消灭那些不好的想法，不要去争斗。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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佛学故事【龙树菩萨：世间每个人都是贼】 GuShi图片 伟大的圣者龙树菩萨(又名：龙猛菩萨)，曾全身赤裸地生活，仅有的家当就是一只钵，但他可能是世上最伟大的天才。他有无以伦比的才智，地位崇高的帝王、后妃及显赫的哲学家都是他的学生。 有位王后非常崇敬他，当龙树到该国首都时，她特地造了一只镶有钻石的金钵。当龙树到皇宫托钵时，王后对他说：“您要先答应我一件事。” 他说：“我全身光溜溜，只有一个钵，你想要什么?” 王后说：“我只要一个钵，就这样。” 他说：“可以，请拿去。” 王后说：“还没完，我会拿东西跟您换，请接受我的钵。” 他说：“没问题，什么样的钵都行。”他完全没发现王后藏了一只价值不菲的镶嵌钻石的金钵要给他。 他接受了，随后在回自己驻足的破庙路上，有个贼不敢相信自己眼前所见到的──有个全身赤裸又极为优美、庄严的人，带着一只金光闪闪的钵。他想：“这个钵和这个裸男有何关系？他能保有金钵多久？总有人会拿走的，我又何尝不可？” 于是，他尾随着龙树，龙树进屋里去。那是间只剩墙壁、没有屋顶的寮房，整间庙都倾颓了，墙边有一扇窗。那名贼就躲在窗外，他知道佛教的和尚每天只吃一餐，于是想：“等他吃饱后小睡时就能下手了，这个时候最恰当，而且这破庙已经荒芜了几十年，没半个人影。” 龙树吃饱后便将钵往贼所在的窗外一扔，那贼简直无法相信，吓得不知如何是好。“怎么有这种人？吃饱就立刻把珍贵的钵给扔了，好像那是个毫无价值的钵，而且刚好就丢在我面前。”于是他起身去问龙树：“我可以进来问你吗？” 龙树说：“为了引你进来，我只好把钵往外扔！进来吧！那个钵是你的，别担心，是我给你的，所以你不算小偷，那是给你的礼物。我这个穷人一无所有，只有这个钵，我也知道无法保有它太久，因为我必须睡觉，所以有人会拿走。你已经不嫌麻烦，从首都一路跟到这里，我早就知道了。夏天的天气很热，请别拒绝我的礼物，收下吧!” 那贼说：“你真是圣人，你不晓得这个钵很珍贵吗?” 龙树说：“自从领悟了自性之后，其余的都一文不值了。” 那贼望着龙树说：“那请你送我更好的礼物：如何领悟连金钵都无法比拟的自性。”龙树说：“很简单！”但那贼说：“在这之前让我先介绍自己，我是个有名的贼。” 龙树说：“谁不是呢？别理那些无关紧要的事，每个人都是贼，因为人人都光溜溜地从母体出生，然后从别人那里获得各种东西，拥为自有，其实每个人都像贼，拥有之后不肯抛弃，以为是自己的东西，所以别担心。因此我才全身赤裸地过活。不管你做什么都没问题，只要记住：偷东西时要保持觉知、警觉、观照；如果丧失观照，那就别偷。只有这个简单的道理。” 那贼说：“这太容易了。以后还能见到你吗？” 龙树说：“我会待在这里两周，这个期间你都可以来，不过要先去尝试我告诉你的。” 那贼这么尝试了两周，他发现那是世上最难的事，甚至当他在皇宫行窃，打开整柜子的金银财宝亦然……反之，若想偷走东西，他就会失去觉知。不过他遵守承诺，所以什么也没有偷──不可能，那太难了，当有觉知时，他偷窃的欲望就会消失。最后他两手空空去找龙树，说：“我的生活全被你搅乱了，现在我无法偷任何东西。” 龙树说：“问题在你不在我，你若想重操旧业，那就把觉知全忘了。” 但那贼说：“不过那些觉知的片刻很宝贵，我这辈子没这么自在、安详、宁静、喜乐──整个王国的财宝也比不上。现在我知道你所谓‘领悟自性之后，其余都一文不值’的意思了，我已经无法停止觉知的练习。我已经尝过些许甘露的滋味，想必你一定无时无刻沉浸在甘露中。你能收我为门徒，让我追随你吗?” 龙树说：“我确实无时无刻处在觉知中，当初你尾随我时，我就已点化你为门徒了。那时你想偷那个金钵，但我想的是该怎么把你偷来，咱们的勾当竟然不谋而合!” 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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