找到
239
篇与
法会
相关的结果
- 第 2 页
-
【让自己的心永远和菩萨一起】20140302 马来西亚 吉隆坡 Shifu图片 摘自 2014年3月2日 马来西亚吉隆坡 玄艺综述解答会 结束语 爱众生，爱父母，爱兄弟姐妹，爱你们所有周围人的一切，好好地用心去爱。好好地让自己的慈悲心放尽光芒，让人间充满慈悲。 观世音菩萨就会常住在人间，教导我们，帮助我们。 你们学心灵法门的每个人，以后我会跟观世音菩萨说，菩萨啊， 他们的心是多么的善良，他们拥有像观世音菩萨的慈悲心。观世音菩萨， 你让他们能够每天在梦里看到你吧。给他们增加能量，克服人间所有的病痛。谢谢观世音菩萨，谢谢所有的佛友们。希望大家要团结，希望大家一定要真修。因为只有真心学佛，真心修心，你才能真正得到你的如来本性。爱众生，爱所有的人。所以我们要舍弃身上所有的毛病，一丁点，一点点的毛病，都不能让他在自己的心中残存。 只有把身上的毛病全部去除我们才能不让所有的污染进入我们的身体。 就像我们的身体一样， 我没有生病，我才有免疫力啊。 经常生病的人，他没有免疫力。 希望大家身体要好，就相当于我们的灵魂要好一样。 我们不能再丢失了，我们离开了母亲太长时间了。 我们到了人间来沉沦，我们沾染了这些贪嗔痴慢疑，太多了。 我们再不能这样下去了。 我们要超脱自己，解脱自己。 我们要真正的释放自己的心灵。 让自己的心永远和菩萨一起，让我们的心永远像菩萨一样活在人间。 我们就是菩萨， 你们都是活菩萨。 希望用你们的实际行动去让全世界拥有更多的活菩萨。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【度人要如理如法，妙法度人】20140913 台湾台北 Shifu图片 摘自 20140913 台湾台北世界佛友见面会 共修组提问 度人要如理如法，妙法度人 问： 师父说，末法时期只有度人的人才能上去。所以在海外，现在很多人都跑到街上去发书弘法，但很多是刚修不久的，自己还没有真正了解心灵法门的核心和学佛的目的，度人时往往讲错。师父说自度度人，要把自己先修好了再去度别人。那我们应该如何对待这样的同修呢？ 答： 首先，如果想去度人的话，必须胸中要拥有佛。比方说，你今天学佛、学心灵法门，你必须把师父的《白话佛法》先看，看哪些是师父讲过的，哪些没讲过，你就讲师父讲过的，对没有讲过的不要编，就不会做出不如理如法的事情。刚刚开始要跟着其他人去度人的时候，你刚刚学，不要冲在前面乱讲话，因为口是最容易造业的地方，所以人家说嘴巴一出的话，你的业就立起来了，所以不要乱讲话。哪怕度人发心是好的，你可能也会做错事情。我问你们一句话，一个医生只管开药方，不管病人吃了死活，这难道也是一个好医生吗？ 问： 但是有的老妈妈她们特别精进，特别想跟着我们一起去弘法…… 答： 拿书好了，跟在后面拿书。 问： 她们也想…… 答： 她们也想？“哎呦，你应该信佛啊。观世音菩萨真是好，南无阿弥陀佛……”这也挺好的啊。跑上去讲“呵呵，你知道吗？八正道、三皈依……”她能讲什么？ 问： 她们有时候会直接问人家：“你有病吗？你家人……” 答： 她问人家“你有病吗？”接下来人家问她“你有病吗？”大家都有病，应该到医院，不应该在马路上。问人家有很多的窍门的，问人家：“你最近有没有烦恼啊？你有没有压力啊？”人家说：“老妈妈，你问我这些干吗？”“因为我想告诉你，我过去很有压力，我很烦恼啊，我家里烦，烦到外面。现在你看我不烦了。”“为什么？”“你看看这个DVD，这个人好像蛮灵的，你试试看。”就可以了。哪有这么丢人的，卢台长的弟子跑出去说“你停下来，你有病吗？”你应该把血压计和体温表都带上，他如果说有病，你直接给他测量一下，哈哈…… 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【如何看待弘法中的“追求圆满”】20170923 意大利 米兰 Shifu图片 摘自 米兰法会问答图腾 20170923 如何看待弘法中的“追求圆满” 问： 师父在《白话佛法》第七册第29篇里开示，我们要学中观，即中性地看问题，不偏左也不偏右；师父经常教导我们为人处事要取中庸之道。有师兄在参与弘法的时候，事事力求圆满，做得最好，有时候就会因事情不顺利，或达不到最佳效果，而心生烦恼或与师兄们产生意见分歧。同修觉得如果弘法或学佛也取中庸之道，不必追求极致，差不多就可以了，是不行的，但有时候又无法避免因追求弘法的圆满而产生的烦恼和分歧。请师父慈悲开示。 答： 其实这个人学佛就是在这个过程当中没有完全解脱，没有完全开悟，所以他把学佛的境界合二为一了。 一个高境界的人，他舍得下， 他知道人间没有圆满的事情，所以不能去追求圆满， 因为在人道是不会圆满的。你们想想，在人间哪一件事情能够圆满？不可能的。 所以在学佛当中，尽自己的心、尽自己的力去做，就叫圆满。 实际上菩萨不是说不让我们圆满，菩萨让我们开智慧。当一个人在弘法当中，不要去偏左，不要去偏右，尽量把自己做得最好，你就是在开悟当中。所以，不要去让自己进入烦恼，进入烦恼就是不开悟，开悟的人不会烦恼。尤其学佛的人要中观中道， 中观就是今天这个事情比昨天好了，但是还没有完全达到好的要求。“我今天好了，我觉得很满意了”，那么继续这么做下去会越来越好。 身体也是这样，看病也是，一天比一天好，他不会今天看了病，明天马上就好起来，全部都好。学佛也是一步一步往前走。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
-
【风雨人生识禅定 止步原来是向前】20170928 法国 巴黎 Shifu图片 摘自 2017-09-28 卢台长巴黎《世界佛友见面会》 在历史上有一位非常有名的道元禅师，九岁就能解读《俱舍论》，当时大家都认为这是一个非常神奇的法师。当时有很多的将军也到镰仓去请他讲法。这个年轻的道元禅师，他的口才和禅法征服了很多人。道元禅师向大众说法有一个理念，他认为一个人学佛要专注一心，学佛人要静得下来，打坐就是禅修的根本所在。 但是别人对他的这些做法有所怀疑，说他根本不懂禅法，只是一个粗鲁的门外汉。于是，有很多轻慢的学僧找到道元。大家知道什么叫轻慢吗？轻慢就是比较高傲，轻视别人。他们找到道元要跟他辩论如何才是修禅。道元禅师给这个学僧讲了一个故事，他说：“有一个将军去打猎，有一天在山里遇到风暴，马上就要狂风暴雨了，他找不到回去的路。于是，他充满焦急恐惧地在山里到处奔走，生怕暴风骤雨把他卷落山崖。他东走走西走走，想找一条出路，在黑暗的山谷里到处乱走。大家知道，在暴雨来临之前整个山谷漆黑一片，最后他不慎掉下了悬崖，在天亮的时候才被前来的士兵找到，那时候将军几乎已经是奄奄一息了。 事实上，暴雨并没有下得太久，当时天也快亮了，其实将军当时完全不必急于下山，他只需要在原地附近的山洞里避一避雨，待天亮的时候再下山，他就不会掉到悬崖里去了。但是这个将军驰骋疆场，性情急躁，耐不住内心的暴躁，着急回到山下的军营，怒火中烧，便迷失了方向，本来路就在眼前，他却慌慌张张地走到了悬崖的那个方向。” 道元禅师讲到这里问那个学僧：“你觉得将军为什么会迷路？”学僧看看道元禅师说：“因为将军性情急躁，心气浮动不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”这个时候，学僧才明白道元禅师讲这个故事的原因。 原来我们在人间都是迷路的人，我们有时候看见眼前的黑暗和暴雨，让我们心烦气躁、烦恼担心，不能安心地考虑事情，所以我们会分不清各种各样的状况，以致我们在人间的道路上仓促地东碰西撞，迷失自己，酿成了人间一个又一个自我的悲剧。 学佛人要懂得，当我们觉得自己分辨不清道路的时候，当知道我们已经迷路的时候，尤其在沙漠中、在人间的生活中，千万不要到处乱走，我们需要的是让自己的心停下来休息一下，让自己安定下来，慢慢地辨明方向再开始走路，这才是你最佳的方法啊。（掌声） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
