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《白话佛法》十一
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【10. 儒家的五常与佛教的五戒】— 有声书《白话佛法 第11册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 10．儒家的五常与佛教的五戒 佛陀在将要涅槃的时候，弟子跪在那里哭：“佛陀啊，您走了我们怎么办呢？”佛陀说：“以戒为本，以戒为师。”你们现在明白师父讲的是什么了吧？戒律就是自我约束，以戒为师的人会有道德，他会懂得伦理，就不会犯错误。很多人说：“这个孩子真好，那个孩子真好。”为什么？“这个孩子有传统的道德。”道德是怎么来的？就是靠戒律啊。师父带你们出去弘法，人家看见东方台的弟子坐有坐相，站有站相，嘴巴不乱讲话，人家就会说东方台来的弟子真好。这是怎么来的？是靠守戒来的啊。师父管着你们，不就是让你们守戒律吗？ 在现在社会上，很多人认为我们学佛的人落伍了、过时了，其实他们是心灵的堕落，而我们是心灵的提升。举个简单例子，大家都很黑，看见一个很白的人，大家就会觉得很奇怪。如果我们几个华人跑到澳大利亚一个偏远一点都是当地人的地方，只要华人一走进去，所有西人的眼睛都会看着我们华人，他们看我们就像我们看外国人一样的：“他的头发怎么是黑的啊？应该是黄色的啊。” 所以，想要获得心灵的提升，发心修行的人必须要持五戒，如果五戒都做不到，你怎么能守小乘戒、大乘戒和菩萨戒啊？师父以后会跟你们讲菩萨戒，告诉你们做菩萨应该怎么守戒，现在你们连做人的戒都守不了，要好好修啊。如果一个人失五戒，他就不会再得人身。如果一个人一辈子守不住五戒，到时候投人都没有机会，只能入三恶道，做畜生、做饿鬼、下地狱。 师父讲心里话，在座的弟子守五戒不是很难。不妄语，不讲话不就好了？不喝酒，我们本来就不喝酒；不邪淫，咬咬牙，不要去看，不要去做就好了；不偷盗，我们本来就不喜欢偷人家的东西；不杀生，我们现在看见杀动物就怕，并且已吃素。所以，如果你不想进三恶道，就要好好地守戒。 儒家教育讲“五常”、“八德”，你们只是听到这些，却不知道其具体的含义。作为一个普通人，这些都是要守的戒律。人与人之间的关系不好，基本上是违反了五常八德。两个人经常吵架、不开心，就是没有五常，没有八德。五常就是仁、义、礼、智、信。很久以前，哪里来的律师啊？做人就是靠信誉，君子一言既出，驷马难追。八德是什么呢？就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。做人要懂得廉耻啊，有些事情是不能做的，你要脸吗？你知道耻辱吗？你偷了人家的东西，你知道丢人吗？一个女孩子做那种烂事情，你还有廉耻吗？百善孝为先，一个不孝顺的人会是一个好人吗？随便把爸爸妈妈骂骂讲讲、丢丢甩甩的，这个人会好吗？ 当你守了这些戒律之后，你会越来越感到这个社会对你不适合。现在社会上有几个人讲仁义礼智信？这个社会上有几个人如果得不到利益，他们还愿意跟你交朋友？没有目的，他跟你讲话？没有自己的利益，他会理你吗？现在的人已经变成这样了，失去了太多的本性良心。师父跟你们说，为什么很多人觉得现在的社会变得越来越恶，难生存？家庭越来越不圆满？实际上就是因为现在很多人都是五常不守，更没有守住五戒。 违背五常仁义礼智信，就是违背天理，别人就会说你这个人不讲信用，违背天理，雷公会劈死你的，所以做人要讲道理。中国的儒释道，虽然教义不一样，但是做人的基本道理是一致的。这就是为什么在佛的后期，佛教在印度很难传承，而后来佛教为什么能够到中华大地来广泛传播。因为我们的儒家教育、道家思想和佛家理论是基本一致的，所以佛教很快地就在中华大地上传承下来了。 古代的佛家就是以五戒配五常，他们是多么的有智慧啊！五戒是佛法的，五常仁义礼智信是儒家教育讲的，过去的学佛人把儒家教育和佛教有机地结合在一起了，师父现在讲给你们听，非常的精彩。第一，仁者不杀生，仁慈的人怎么会杀生？第二个，义者不偷盗，讲义气的人怎么会偷东西啊？第三，礼者不邪淫，懂得礼貌的人怎么会去做邪淫的事情？第四，智者不饮酒，有智慧的人怎么会去把自己喝得酩酊大醉啊？让自己的肝也不好，喝醉酒乱讲话，对不对？第五，信者不妄语。前面的就是“仁义礼智信”，后面的就是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语”，看见了吧？儒家教育和佛教有机地结合在一起了，而且是完全自然地合在一起了，这种佛道的教法就叫自然，所以称“道法自然”。 师父上次跟大家讲了佛的称号，今天跟大家继续讲“如来”。大家知道如来佛是谁吗？我们小时候不懂，会问：“如来佛大，还是释迦牟尼佛大？”因为我们小时候很喜欢比哪个佛大。如来，就是佛乘真理而来，因为佛和如来都是一样的，只是叫法不同。孩子可以叫你“爸爸”，也可以叫你“Daddy”，也可以叫你“父亲”，还可以叫你“爹”，其实都是一样的，只是叫法不一样。如来，就是佛乘真理而来，由真如而现身。 由真如而现身是什么？就是说，在人间，佛完全是真的，佛不会撒谎，佛对人是真心的，所以为真如而现身，因此称为如来，来了，真的本性来了。如来是什么？就是佛，所以人家就把如来、佛放在一起了。把如来佛再分开，就叫“如去”，乘真如之道而去。去往哪里？往佛果涅槃的道而去。涅槃是什么？就是彻悟，彻底地开悟。佛的果是什么？就是无上正等正觉。往佛果涅槃的道而去，彻底地开悟，进入无上正等正觉，行六波罗蜜，得成佛道，故名如来。 师父跟大家讲，学佛人如果不懂佛的理论，不懂佛的道，你很快就会觉得学佛学得没劲了。如果你们一辈子仅仅是念小房子，没有师父在这里给你们讲解，很多人修到后来念经就念不下去了，很多人就会不想念经。其实佛法是非常有哲理的，绝对不是单单念经，我们不能像小和尚那样念经有口无心，学佛人要懂道理。我们以后到天上去，听菩萨讲法也是这样的。你们现在学的东西太少了，师父相信你们以后到了天上，等到听大菩萨讲法，就会想到我们的师父很多没有讲过嘛。并不是每一个师父都是完全圆满的，但是佛是圆满的。学习圆满无碍的佛法，成就佛的无上正等正觉。
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【9. 守五戒 觉行圆满】— 有声书《白话佛法 第11册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 9．守五戒 觉行圆满 梵文的“佛”是什么意思呢？就是自觉觉他。佛不但是自己觉悟了，还要让人家去觉悟。一个人不但自己好，而且还能够帮助别人，这个人就是佛。你们现在坐在下面的很多人自己修得很好的，可是从来不知道出来帮助别人，这种人能够成佛吗？成佛的人就是自觉觉他。还有，佛是觉行圆满。“觉”就是自己能够感觉到自己所有的行为，包括思维、行为、语言，全部都是圆满的，这叫觉行圆满佛。 师父把“佛”的意思分开讲，大家理解之后，学佛就更容易了。佛的意思首先是自觉，就是我们依止佛陀的教法，自己来修正自己的身心行为。一个人修正身心行为要靠自觉，一个人的进步都是靠自己，而不是靠别人。你们仅仅靠每周三来听一次师父上课是修不好的，你们要靠师父的引导，平时在家自己来修行，在生活中约束自己的思想行为，就是使自己不能乱想，自己的行为不能乱来。其次，佛的意思是觉他。觉他是什么意思呢？就是度化他人，令他人对人间的一切有所觉悟，有所进步，哪怕就是一点点的进步，但自觉是必须的，觉他可以慢慢来。接下来佛的意思就是四个字“觉行圆满”，用白话来讲就是功果圆满，现在就叫功德圆满，功德圆满就是成佛了。 佛是功德圆满的，因为他的果出来全部都是圆满的。那么师父问你们，佛的果出来都是圆满的，那么佛种的因会不会圆满？佛不造因，出来的果当然是圆满的。所以，皈依佛就是皈依觉。有弟子问师父：“师父，我们现在拜师是不是皈依佛？”师父说：“我们现在学的是佛法，拜的是观世音菩萨，那么我们皈依的是不是佛啊？”皈依佛门最重要的是要觉悟，师父问你们，你们觉悟了吗？所以，觉而不迷，才是真正的佛教。什么叫正教？正教就是觉而不迷。人是很可怜的，很容易走偏差，所以不能迷惑啊，人一旦迷惑了，就不会觉悟。 很多人学佛之后经常到佛堂、寺院去做义工，因为自己是佛教徒。实际上，单单做义工，不代表你是一个佛教徒，你也可以说是一个清洁工，帮助做点善事。你今天在佛堂里、在寺庙中，你去做这种善事，实际上你的内心必须有佛。凡事都是有规则的，今天我们要想学佛，就要秉承佛法的教育，所以佛教里有一句话叫“依教奉行”，就是依照佛法的教育而行自己在人生的路。 那么，怎么样能够遵守佛法的教育呢？首先要守五戒。师父今天重点给大家讲讲五戒。其实，也没有重点讲，师父觉得做人就应该守五戒，更别说学佛做人了。如果做人你都守不住五戒，那你就没有学佛成佛的根本，所以，学佛人必须要守五戒，五戒是学佛的基础。 第一，不杀生。大家都做得到，但是有些人做不到，打蚊子、苍蝇、蟑螂都是杀生，碰到蚂蚁要赶走，把蟑螂抓起来要放生，这些都是慈悲心的体现，因为当你的念头一起“我要打死它”的时候，你的心就存在恶念，这就是在造业。 第二，不偷盗。师父问你们，做一个人能够偷别人的东西吗？最起码的，偷东西你就不是一个人了。师父看很多视频里面，女孩子偷东西被人家抓到，被偷的东西也就价值十几块钱，女孩子跪在那里被人家扒她衣服抽打、羞辱她，人家还要拿她偷的东西挂在她的脖子上，想想看，就是因为她做了不是人的事情，才会这样啊。说说看，人能够偷东西吗？师父的法会都是几万人的，丢失的东西全部物归原主，因为学佛人守五戒不会偷东西。 第三，不邪淫。师父跟你们讲过，邪淫是人的一个很大的弱点，你们一定要守戒，守住意念，就是守住了行为。八卦新闻里面到处都是这种事情，因为人的恶念让人已经守不住自己的行为了，所以才会邪淫。你们想想看，邪淫有没有这个必要？咬咬牙，你就是一个人；不能咬牙，克制不住，那你就是一个畜生，所以要克制邪淫。佛法讲，在家居士叫戒邪淫，出家人的要求更高。在家居士你可以跟异性接触，但是不能跟对方做出过分的某种行为。对于出家人来说是什么呢？就是离非正之行愿，就是你必须离开不正当的凡人的一切行为，守住自己的愿，这个要求更高，想都不能想，心都不敢动。对在家居士的要求已经是很低了，在家人可以接触异性，大家聊聊很开心，还可以用现代的方式发短信息相互联系，但是出家人想都不能想这些。 第四，不妄语。为什么师父现在对你们这些弟子要求这么严格？你们只要在师父面前妄语，师父就会指出来，如果你们改正了，不妄语了，你们就会成为一个被人家尊敬的人。师父问你们，妄语是不是会被人家看不起？如果你回到家里吹个牛，被对方发现，对方恨不恨你？一个强盗去抢一个人，明明强盗是不好的，强盗是没有理由的，但是强盗问被抢的人说：“你还有钱吗？”那个人妄语：“我的钱没有了。”结果钱被强盗搜出来了，好啊，反而那个抢劫的人变成有道理的了，被抢的人被他拼命打。你们现在知道妄语的厉害了吧？学佛人不能随便乱讲话，要守住口业，不要讲不好的话，讲谎话会被人家看不起的。 第五，不饮酒。这点大家都做得到。在座的师父的弟子，如果说守三戒“不杀生、不偷盗、不饮酒”的话，你们个个都能守，就是另外两个戒“不邪淫、不妄语”比较难以做到，你们要诚实一点，好好修。 戒的本质就是自我约束。为什么要守戒啊？因为你守戒的话，你就可以自己约束自己，不做坏事，不做侵犯他人的事情。自我约束，完成自性身口意三业的清净，这就是守戒的本质，这就是人间的白话佛法。守戒之后，你发自内心地自我要求“我必须要怎么样”，要求自己不妄语，要求自己不邪淫、不喝酒，你对自己的严格要求是做人的基本道德。 所以，守戒能够让你遵守做人的基本道德，是伦理的基本德因，道德的因。伦理是什么？爸爸就是爸爸，妈妈就是妈妈，孩子就是孩子，你要分得清楚，孩子在家里就不能做欺负爸爸妈妈等伦理不容的事情，就像人不能跟狗去做一些事情一样，这就是伦理。一个父亲如果跟女儿发生关系，就叫失去了伦理道德，就会被全世界的人唾骂。在欧洲有一位父亲跟女儿发生十多年的性关系，人家就骂他禽兽，而且这种人被关到监狱里后，会被监狱里的人打死的。因为监狱里的有些人犯错误是一时的，还有一些人性，他们看见这种人进来，非常愤恨，大家就会打这种人，这个人很快地就会被打死，因为他丧失了人性的伦理和道德。所以我们做事情不能不讲伦理，不能没有道德，因为这些道德和伦理是慈悲心的体现。
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【8. 去除妄执 觉悟宇宙真理】— 有声书《白话佛法 第11册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 8．去除妄执 觉悟宇宙真理 很多人都在说学佛，但是要真正了解佛法是不容易的。我们拜观世音菩萨，也有人拜各种各样的神、仙，还有的人拜玉皇大帝、天后、妈祖，也有人把关帝菩萨作为神来拜，他们以为这也是佛教，其实是不一样的。观世音菩萨是佛菩萨，有的拜其他神明均是神、仙，神和仙都有五通，社会上有拜“观音娘娘”的，就是把观世音菩萨变成了神，我们学佛人不能称“观世音菩萨”为“观音娘娘”。为什么我们会拜天上的神呢？他们有天眼通、天耳通、神足通，还有他心通、宿命通，师父过去把这些神通都跟大家讲过了，但是他们很多只有五通，没有漏尽通，只有佛菩萨才有六通，才是圆满的。 什么叫漏尽通？就是你有本事把烦恼全部消除，诸漏已尽，所有的漏你全部没有了，你就不会被烦恼和瞋罣所纠缠。人为什么会有烦恼？就是想求神、拜仙。你们要记住，佛菩萨和神、仙是不一样的，佛菩萨不需要回报，而你拜神、拜仙等都是需要回报的，在民间有个还愿的说法，就是叫还神。你今天跟神说了：“你帮我解决这个问题。”好了，等问题解决了，你就必须去还神。神有五通，他们能看见过去、预知未来，也能知道宇宙的一切，但是就是不能改变事实，还有一点就是他们不能脱离生死，所以再大的神力都没有用。 当你修菩萨道了，哪怕你只修初地菩萨，只要你坚持，你也能够得五通。如果我们能修到阿罗汉和初地以上的法身菩萨，超脱六道，我们很快地就会得六通，因为佛菩萨实际上是能够完全彻悟、了悟这个世界的，他们已经没有了烦恼，无明已经尽了，不好的东西全部漏掉了、没有了。所以，修佛、学佛要转识成智，就是要把你的意识转换成智慧。比方说，你们今天对这个事物不理解，你们就开始去理解它，理解了之后，再用自己的意识来改变它，使之成为一种智慧。我们理解人生吵架，吵到最后不欢而散，不了了之，没有一个事情可以说得清楚是对还是错，我们知道了人间的这个意识之后，就能够把它转换成一种智慧，那就是不要再吵了。佛是一个开悟者，不受生死的束缚，而神虽然在自己所在的领域里能解决一切问题，但是不能开悟，这就是佛与神的区别。 佛教认为世间一切法都是唯心所造，心生种种法生，心灭种种法灭。只要你开始想某件事情了，你就生出来了这个意念，你后来想想这件事情没希望了，意念灭掉了，你这个法也就灭掉了。比方说，你想做生意，心想着自己可以把这个生意做得很大，你的心生出了这个念头，你想着可以做进出口贸易，可以把生意做得很大，可是人家告诉你，不跟你合伙做这个生意了，你立马觉得没机会了，心灭了，你想象的东西全部都没有了。佛菩萨就是让我们知道，世界上的一切都是由我们的心所产生的。 随顺外境，就是顺着社会上的境界走，随它去，不去跟它拧着干。我自如如不动。就跟飙车一样，你不停地按喇叭，你心里产生了恨心，生气了，你就会不舒服。随顺外境，就是顺着别人的速度，别人按喇叭，他爱怎么开车就怎么开，我还是这样，在这条路上，总有我这个汽车的一块空间，我跟你争什么？所以，丈夫在家里要给自己的太太留一块空间，顺着她；要给孩子一块空间，不要去逼着孩子做什么；妻子也不要去逼着自己的老公做什么。如果你逆向反行，就是逆着时代的脉搏去做事情，时间长了，肯定会出事情的，你一定会被抛出人间的轨道。 不观内心，心外求法，就会出偏差。不管你做什么事情，如果你不从自己的内心来看，而是心外求法，你的修行就会出现偏差。心外求法是什么？比方说，今天看见这个庙很大，这个肯定好，我们一起去拜拜，这就是心外求法。很多人想着：“我们家这么小，菩萨会来吗？”天天看佛灯上有没有结莲花，一看没有莲花，想着菩萨不来了。要知道，菩萨会像你们一样小气吗？看见香打卷了，想着菩萨来了。菩萨会跟我们人一样，一会儿好，一会儿不好吗？如果你用人间的眼光去看菩萨，你最后得出的结论就是菩萨跟人是一样的。所以，心外求法，就是修心看外表，一定会出偏差。有些学佛人表面上道貌岸然、双手合十，可是回到家里，想骂就骂，想吵就吵，这种人怎么能不出偏差呢？偏差主要在于知见不正确，就是你看到的和见到的不正确。 妄执因果论，就是我以为是对的，我就是这样。很多人就是妄执，认为这个因一定会产生这个果。学佛人要明白，因果也是在变化之中的，果会随着因的变化而转变。举个简单例子，一个人伤害到别人了，他种下了不好的因，很多人说他一定会倒霉，但是你没有这样去想，他在念诵《礼佛大忏悔文》，天天忏悔，结果果报很小，甚至可能没有了。有人会说：“他怎么没有果报啊？天地宇宙间的因果定律难道错了？”实际上，果是随着因的转变而转变的。有的人认为无因果，有的人认为有因果，实际上这都叫偏执。 真正的佛教是什么呢？就是要证悟宇宙人生的真理。大家知道，宇宙有三千大千世界，佛教就是要证悟整个宇宙三千大千世界的人生真理。师父这次在新加坡法会讲到，爱因斯坦接待朋友放的这个糖果，放的这个茶杯，“谁放的啊？”记者说：“你放的啊！”想想看，整个宇宙当中这么多的星球飞来行去，怎么不相撞啊？谁安排的？是不是有一个万能的神啊？就是我们学佛人说的万能的佛在安排啊？为什么三千个星球在宇宙中飞来飞去而不相撞呢？难道没有人安排吗？就像爱因斯坦这种超级的科学家也只能知道这些。 当一个人明白道理之后，他就能够觉悟宇宙人生的真理。懂得宇宙真理的人能仁（仁慈）、能忍、能寂（能定）、能满（圆满），什么事情都能够做得很圆满，不跟别人争斗的人就是圆满。随缘的人是不会抱怨的，我们的佛友飞机延误一个小时，他就在那里坐着念经，一点想法都没有，这种人就叫有修、能寂，一切都是最好的安排。这种人永远是笑嘻嘻的，你骂他，他也是笑嘻嘻的：“菩萨又找了一个人来锻炼我的心力了，看我能否熬得住，不和别人争斗。”这种人怎么会生气呢？摔了一跤，心想着：“菩萨又惩罚我了，我一定是做错了什么事情。”这种人的心智就是非常圆满。
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【7. 无谓的担心 会失去勇气】— 有声书《白话佛法 第11册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 7．无谓的担心 会失去勇气 老子说“为道日损”，“损”字实际上就是名利的损失，就是说，为了学佛，我们虽然每天在损失很多的名和利，其实我们的心是受益的，所以我们要抛弃额外的贪欲，我们要抛弃名利，我们并没有因为损而失去，而是转化给了另外的载体。师父给你们解释一下，因为我们把一些名利抛弃之后，实际上，我们是转化成了另外一个载体，而这个载体会使你的心变得越来越富有，因为我不贪名利，所以，我不会被这些名利所累。 你们去看，要死的人房子越多、家产越多，越是不放心，因为怕孩子以后争家产、打官司。所以，当一个人把名利抛弃的时候，他失去的是贪欲和物质，而他得到的是身心纯洁的升华和更加强大的能量场。中国人说，有所失，必有所得，我今天失去了名利，但是一定会得到别的东西，比如灵魂的升华。人最主要的问题是被外物所累，就是为名为利疲惫不堪。今天让你做会长，明天把你撤下来了，你心痛、难过，感觉没有面子，这些都让你身心疲惫，用现代话讲，你的身体于养生不利，养生之道就是不要为名利所累。 对生命而言，你的贪欲多了，你的生命就缩短了。现在时间过得很快啊，时光像流水一样，五年、十年就这么没有了。你们浪费的时间还能要得回来吗？没有了，结束了。你们脸上长出来的皱纹还能够再去掉吗？靠天天按摩能抹掉吗？因为你为名为利，因为你背名背利背得太多了，你的生命缩短了，你的生命的质量下降了，所以，我们学佛人要不为外物所累，名利都是空的。今天给你做这个好吗？好。明天给你做那个，好吗？好。就是这样的，没有了就没有了。所以对生命而言，如果你不为名不为利，你的生命就延长了，你的生命的质量就提高了，保护自己的能量也增加了。 人最可怜的地方就是患得患失，得到、失去都会担心，患得患失的心态对你的身体最不利。过去很多人精神分裂，在单位里看见老板今天对自己不好，一天都想不通，不开心、难过，实际上老板对谁都是这样，但是他就这样想。其实你不要去管人家，你只要觉得自己内心没有做错，你为什么要自卑呢？你有这种感觉实际上是因为你对自己所做的事情的积极性和内在的勇气不够。师父经常跟人家讲，如果你怀疑对方有男人或者女人，实际上你是对自己本身的信心不足。师父希望你们的心态要好，好好学佛修心。
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【6. 祝福就是力量】— 有声书《白话佛法 第11册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 6．祝福就是力量 一般母亲到了中年之后，她们的身体相当不好，为什么？因为母亲对孩子牵挂的念力过头了。母亲年轻时的脑电波已经释放得太多了，所以到了中年以后，母亲的身体会变差，这些跟父母的心血、念力有关系。为什么说祝福和祈祷都是有能量的外施作用？有能量的人帮你们加持，实际上就是祷告，就是祝福。如果师父今天说祝福你，祝你身体好，那比一般人的祝福要好很多。要记住，我们在祝福别人的时候，你的能量在外施、外泄，同样，被祝福的人身上会产生一种接收的作用，所以，你们不能乱讲话，意念都不能乱动。很多人心想：“我恨死他了，恨不得他生病啊。”好了，这个人真的生病了，因为你的念力太大了，让对方生病了。如果对方也有很大的力量，你再怎么骂他，他是不会受到你的气场的影响的。 为什么宗教一直都存在？原因就是它有一股神奇的力量存在。我们相信啊，我们相信了之后，我们真的会好，对不对？所以，宗教兴盛不衰，是不会衰亡的。流行歌曲唱几年就没有了，可是宗教几千年都不会衰亡，这么多的国家，没有一个国家是没有宗教的，越是发达的国家，宗教越是兴旺，其原因就是宗教有神奇的力量，只是长期以来人们不知道形成这种超能量的真正原因。 师父讲给大家听，如果你去诅咒别人，就会消耗掉自己身上很大的能量，这就是我们学佛人讲的，当你骂别人的时候，你会“火烧功德林”，你念经的人去骂别人，去诅咒别人，那你的能量就消耗得特别大。举个简单例子，你用火焰喷射器让火把人家烧到，你是不是要憋足了劲把自己的火推出来啊？是不是要很多气啊？好消息就是说，如果你去祝福别人，或者为别人祈祷，就会增加自己的能量，所以说好话会增加自己的能量。为什么？因为说出去的好话，人家得到好的感应，人家马上就会对你有一种好的回报，这样的话，你就会增强自身的能量。所以，越是说好话，你越能够自己身体好，越能够繁荣昌盛。经常说人家好话的人，实际上他自己身体好，他自己天天开心。所以，看见病人最好天天说他好：“你今天气色蛮好的，你一天比一天好起来了，我看你有希望了，很好。”整天就这么讲，你自己也会好起来，别人也会受到你的感染。 在这个世界上，人们的信仰很多，世界上所有的宗教，虽然说信仰不同，但是它们都有一个共同点，那就是要人的诚、信、善。不管什么宗教都要你诚心，拜佛、拜上帝，都要你诚心。第二，要信。西方教说，你只要信了，你就得救了；佛法讲，有信心，你才能精进，你才能成功。还有善，就是善良一点。我们待人接物也是这样，诚就是对人要诚实，信就是对人要讲信誉，善就是要与人为善，多帮助别人，你的自我心理调节能力就会越来越强。你们去看，能够帮助别人的人，他的心理调节能力都是很强的，他自己能够站在咨询处去帮别人解说，他自己一定能够想通，如果解说不出来的话，那么这个人自己根本没有想通。 信仰要虔诚，要身心合一，你的念头才会干净。如果你对自己的信仰都怀疑，你一定得不到菩萨的护佑。如果一个人做人诚实守信，经常帮助别人，你说他会不会获得好的祝福和赞誉？一旦有难，很多人帮你祈福，这时就会形成一股强大的力量，来增加你自身的能量。大家都来帮你祈福，大家都来帮你念经，你自身的能量场增强了，你是不是很快就能够好起来？举个简单例子，如果你们这里有人生病，所有的人一起帮他念经，他很快就能够好起来，如果他能感动师父，让师父也帮他念经，你说这个人好起来快吗？道理就是这么简单。 但是，如果这个人平时来到观音堂板着脸，看见人家不理不睬，贡高我慢，没人喜欢他，有一天他生病了，“哦，他生病了”，人家听过了也就算了。如果他是一个好人的话，人家马上会说：“他生病了？我们要帮帮他。”自然就出来了，那这些都是靠你自己平时做人啊，你做人不好，谁会帮你祈祷？所以，从减轻疾病到免除灾难，很多人就是靠大家在帮他祈祷、帮他念经念出来的效果。 师父对老人家特别好，经常去养老院给老人喂饭。那些老人是西方教的，每个星期他们有一个祈祷名单，他们自觉自愿地请上帝祈祷某某某好，他们把师父的名字每次都放在前面报出来。如果你们做人能够做到人家背后帮你祈祷，你这个人就成功了。你们现在有几个人能够让别人在背后为你们祈祷祝福啊？如果你们谁有信心，觉得人家会对你很好、会为你祈祷的，你们站起来给大家看看，看有几个人愿意帮助你？师父要是有一点什么事情，全世界佛友都会帮师父放生，那是怎么来的？就是因为师父对人家好啊。你连笑都不愿意笑，好话都不愿意跟人家讲，谁愿意理你啊？现代社会的毛病就是每个人都活在自私当中，我们学佛人要懂得付出啊。 师父告诉你们，因为每个人都有不可避免的生老病死、灾难和疾病，如果我们得不到这种能量的保护，我们的生活会更惨。很多人就是很倒霉，自己身体不好，孩子又被车撞了，老公正好脑瘫，自己还中风，这种事情难道没有过吗？好比屋漏逢大雨，所以，平安健康要靠菩萨保佑。 从这个角度来讲，一个有钱人如果经常施舍，多做善事，恩泽于民，大家就会喜欢你、祝福你，你就会越来越好，越来越富有；如果一个人非常自私，有钱也不肯帮助别人，那么大家、周围的邻居都会诅咒你，你的财运和身体被不好的气场经常骂，你就会越来越衰败。只要仔细观察，我们就会看到很多的事情，例如，很多的暴发户从不或者极少做善事，他们投机取巧，用不正当的手段赚钱，他们衰败得很快，你们去看看，暴发户的钱不会很长。像李嘉诚这样的人，自己从卖塑料制品开始，成功后致力于慈善公益事业，一步一步走到今天，到现在还不衰败。再想想看，当年有多少暴发户，现在都没有了。在澳洲有一个暴发户，他在西澳买了很多的土地，土地当时正好是最便宜的时候，他造了很多 房子，赚了很多钱，现在已经变成了一个破烂不堪的穷人。 为什么有些人会变得越来越富有，而有些人会变得越来越贫穷？因为如果大家都说你好，你会越来越好，大家都骂你，你会越来越差。国外有些知名的大企业，为什么能够长久不衰？因为他们把很多利润都用在了公共事业上，很多大公司、大老板把钱都用在了慈善事业上。师父就认识一个老板，他只要在家乡看见有人家里没钱买棺材，把尸体抛在马路上，他就帮人家买棺材，到目前为止，已经帮人家买了两百多口棺材，他花钱给别人买棺材，就是积阴德。
