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白话佛法
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【人只要坚定，再远的远方也就在你的前方】广播讲座 20171007 节选 Shifu图片 摘自 baihuafofa171007 节选 过去总是讲，有一千个人在你身边走过，你可以听不到别人的声音，但是你自己在走步，你可以听到你自己的脚步声，因为你的脚步是用你的心踩在了地上。所以美好的生命是用自己的阳光心所造成的，是用感激心造成的。我们做人要懂得，生命靠自己掌握，懂得生命很短暂。你今天放弃了，你认为明天一定会得到，师父告诉你：这不是肯定的。所以今天就要把握好人生，就要学好佛，不放弃任何机会。 我们在这个世界当中，要慢慢的掌握住自己的心，慢慢的改变自己的生活，让它变得更好。师父告诉大家，生活需要勇气的。有时候改变自己生活的目标，需要勇气和坚强的毅力，精进的思维。其实我们每一个人，在人生当中，在简简单单，平平淡淡当中，都不知道这是一个幸福。实际上，简单的人生就是一种精神的超然，已经是生命的升华和境界的提升。大家想一想，在烦恼当中有时候想一想，我真的能够天天这样安安静静多好。 所以挫折对你来讲，你要好好的对待。认识到挫折之后，把挫折当成一种散步，走完了就结束了。有时候，把失败当成是一种糊涂，痛苦把它当成一种病毒，因为病毒可以治疗。活着要懂得这是一种幸福，因为你还没有进坟墓。 所以在无限的永恒的那些岁月当中，我们每个人要懂得珍惜生命，要用有限的生命去换来无限的精彩。磨练自己的意志，让自己站得更加坚强，站得更加挺拔，走路走得更稳，学佛学得更精进，坚定信念是你学佛成功的选择。去看看一个能够学佛成功的人， 他不会把对人间的几多愁放在自己的胸怀当中；对人间的爱恨情仇，他不会烦恼；再苦再累，他会果断的放下，向未来招手；对他来讲生命是永远不息的。所以有压力也要把它扛起来，路再坎坷，也不要慌。因为他一定能走出危险区。 有时候有困难要用智慧，所以和佛友们在一起，和菩萨的智慧在一起，你永远能越过人生的艰难挫折，你会让自己的路走得更加的宽敞。抬头看看乌云，虽然能遮住太阳，但是在乌云的细缝当中，你可以看到钻出来的斑驳的阳光，这让你知道太阳还在，这会让你有信心继续往前走。 人只要坚定，再远的远方也就在你的前方，所以要团结，要有希望。要懂得 一个人活在世界上不会风雨无阻，不会没有烦恼。能够战胜烦恼，你就会让你的生命绽放出美丽的佛光，让这个美丽的佛光普照你的一生，让你幸福的生活，孕育着更美好的时光。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【学佛人要学会拥有七种财富】广播讲座15 Shifu图片 后退15秒 快进15秒 摘自 白话佛法广播讲座 第15集《学佛学法 惟戒能人》节选 讲一个七宝法财，大家知道其实我们每个人，虽然身上可以没有很多钱，但是我们有财富，我们有七种宝贝的财富，每个人都有的，就是你们自己要学会拥有。在《普门品》当中曾经讲过，金银玛瑙等七宝，指的是七宝池 八功德水，七宝就是那种人间的宝贝，但是七宝有法财，那么今天跟大家讲的是七宝法财，第一个叫信财，你们大家知道这种宝贝，都是你们自身拥有的，如果你相信一个人，《大智度论》说过，佛法如大海 惟信能入，佛法像大海一样，只有你相信了 你才能进入它，信财讲的是什么，就是你要深信佛法，你心才会干净，你如果今天不相信，你一定不能找到你的信心，所以任何一个人对于别人相信，你会得到果，你不相信别人，你就不能得到乐果，所以信是你本身拥有的一个财富，你如果相信佛法了，你就拥有了一个信财，比方说你交一个好朋友，他跟你说，你相信我 我一定帮你怎么怎么，帮你做生意投资，医生 我一定帮你看好，你相信他 你的病看好了，你相信他 你可能投资就成功了，信财 听懂吗，这是你们能做的。 第二叫精进财，进财是什么呢，因为你离佛法很远，当你相信它，但是你没有去做，没有去努力地精进，因为佛法离我们很远，只有你精进去做了，你才会受益，所以精进是非常重要的，如果一个人不精进，就算你懂得佛法 知道佛法的好处，你不去努力地精进，你得不到精进财，我问你们，你们精进努力之后，家里好了，生病不生了，你去努力之后，你是不是有财了。 第三 戒财，戒有防非止恶的作用，非就是不好的东西，止恶就是制止你邪恶，你看看很多人就贪，哎呀 我再去投资 我再去投资，全部套住了 最后血本无归，看见了吗，你不守戒 你就没财了，所以叫你们守戒 不要去贪，你可能财就有了，你要严持佛法的戒律，你想想看，你如果不贪 你会失去吗，越贪越失去多，对不对，越恨，你想想看 你是不是恶念就多了，你恨别人是不是要去报复，你到时候会不会受伤，你今天守戒了，我不去贪了，我够了，我就这点钱，我不要投资多，我不要赚回来很多，你是不是自己的财就守住了，是不是叫戒财，要懂得 戒是什么意思，戒就是我不管做什么事情，我自己要守住我自己的底线，别人再怎么样，我有我自己人生的底线，就像我们做人，你有自己底线吗，人终有底线的吧，人家说你去偷东西，说 偷好了 我们大家都受益，你可以偷吗，你有底线的，在佛法界当中有三皈依戒 五戒，八关斋戒 沙弥戒 沙弥尼戒，比丘戒 比丘尼戒 都有，菩萨戒 都有，过去在僧团里面要看的，谁的戒受得多 受得高，这个法师就受别人的尊敬，你们谁把自己的戒守得好 守得严，你就受到别人的尊敬。 第四 闻财，闻 你们闻到佛法了吗，闻是第一步，要懂得道理 懂得礼貌，懂得你的为人应该怎么样做，闻是很重要的，人如果不求知 不受教，就是不去听人家的教育，不去求知识，你这个人不去求知识，不去受别人的教，与禽兽无异，这是佛法界里面讲的，就像个畜生，你说不懂礼貌的人，整天贪瞋痴慢疑，这个人不跟畜生一样，天天想吃好的，天天想做这个，天天想那个 天天想那个，所以要学会听闻教法 听佛音，听师父的教诲，要虚心 要闻教，闻是什么 就是听，所以叫听闻佛法，古时候听都称为闻，因为现在的中文，闻已经变成鼻子闻东西 叫闻，闻了很香，你们天天闻了很香，闻财是什么意思，闻财就是你这个财富，当你知道师父讲什么，佛法里面讲什么，你们是不是学到很多知识，你们学到知识之后你们是不是受益，受益之后等于你就不会被人家骗财，因为你懂了，对不对，你知道我不要贪，我不要去恨，我不做愚痴的事情，你是不是保护好自己的财，是不是闻财。 第五叫舍财，大家知道四无量心最后一个字是什么，很多人有慈心 有悲愍心 有喜心，就是人家开心他也开心 喜心，舍心是什么，肯不肯帮助别人，肯不肯利用自己的时间，肯不肯利用自己的力量，舍不舍去自己的时间力量金钱，来帮助别人吗，舍 肯舍吗，很多人，哎哟 这个人很可怜，哎哟 我也是很心疼他，慈悲都有了，喜呢，哎呀 他好一点了 我好开心，哎 你去帮帮他好吗，最近他还不大能动，刚刚身体开刀，倒开得很好的，哎哟 我没时间，舍很难的，你一舍了之后你会有财的，我问你，你帮助别人 人家会感恩你吗，感恩你 人家会帮助你吗，帮助你 你是不是有财了，舍财。 第六 慧财，我问你，智慧是不是一种财富，定慧财，什么叫定慧财，一个人定了才会长出智慧，长了智慧才会有才华，或者才能 或者财运，我问你，有智慧的人是不是容易得到财运，你说脑残的人，买什么股票什么股票跌，他哪个股票不买了 哪个股票就升，定慧财，要定得下来 心要定得下来，要都摄，智慧像什么 像人的两个眼睛，如果你这个人没有智慧，就相当于一个盲人 一个瞎子，你如果是一个盲人瞎子，你怎么走路，走不动了 没办法走路了，所以一个人没智慧的人相当于睁眼瞎，智慧就是让你看清，什么叫正确的路 你去走，智慧就是让你懂得，人应该怎么做，菩萨应该怎么学，智慧是获得你学佛解脱的一种保障，如果一个人学佛学得越来越傻，不是大智若愚而是真正地傻，这个人就是愚痴，智慧要学到后来，都明白什么叫对的 什么叫错的，什么可以做 什么不可以做，什么是正的能量 什么是负能量，肚子里清清楚楚 脑子里干干净净，这才叫智慧。 最后就是惭愧财，很多人说 惭愧还有财啊，大家都要去争，我惭愧啊，我这个人没有本事，我做得不好，领导 对不起 我工作没做好，大家都比我好，我真的很不好，你看看 最后他就是领导，你想想看 争的人一个都没有，不争的人说，我跟大家不能比，我真的做得很不好，领导说 就你了，你说他一做领导他不就有财了，工资比人家高一点吧 至少，对不对，你经常惭愧，人格就会越来越完善，你就有资格做个堂堂正正的人，一个人不懂得惭愧的人，这个人不能入道，要经常觉得自己对不起别人，经常觉得我没有做好，我对不起别人，我还不够用功，我还不够努力，所以一个人要惭愧 他就能学好佛，精进学佛。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【相信别人就是正见 怀疑别人就是偏见】baihuafofa140703 Shifu图片 摘自 baihuafofa140703 节选 所以学佛人要懂得，我们想不痛苦、不烦恼，首先要放下自己，不要太相信自己对每一件事情的看法。如果你去怀疑别人，实际上你已经是偏见了。比方说，你从来没见过这个人，因为你听人家说他不是个好人，所以你马上就把他当作不是好人来看待，实际上这已经是偏见了。那么什么是正见呢？相信别人就是正见，怀疑别人就是偏见。如果你相信别人，坚持自己的观点，你只要相信他一定会做好，那你的心中就拥有了正念。 台长给大家举个例子，比方说东西丢了，刚刚丢，你首先想到“这个人他不会偷的”，那你就是正见，你的心里就舒服了，想一想“在哪里呢？说不定自己用掉了？想不起来了，或者我没有放在这里……”那就是正念。如果邪念开始出来，马上看别人的样子，看他的表情，你都会怀疑他，“刚刚在房间里还看到的，怎么会没有了呢？肯定是他拿的，你看他装的那个样子，还特别地虔诚，‘我没拿过，我没拿呀！’还抵赖？”你的烦恼就加重了。这个例子就是告诉我们，正见就是要相信别人，你就不会产生烦恼；如果你有邪见，你不相信他了，你烦恼就会生出。 大家想一想，我们过去在做任何事情的时候，不相信别人还少吗？要记住，不相信别人你就不会正见，不正见就是边见，边见就是从边上去看事物发展，并不是从正面去看它，所以边见实际上看到很多东西都是歪的。台长给大家举个简单例子，我们小时候看宽银幕电影，坐在当中的人和坐在边上人，看到的屏幕是两个概念。在当中的人，看到影片中的人的脸是很正常的，但是从边上看上去，屏幕上的脸全是扁的。难道说是你的眼睛坏了吗？没有。那就是边见。 要学会放弃自己不正当的见解，凡是不正当的见解，我们全部要防止和放弃它。比方说，一个菜端上来，看起来好像少掉了一块，你马上就觉得肯定有人吃过了，这就是偏见，这就是怀疑。所以，真正的学佛人、有缘众生，在学佛中不能走偏，要用正信正念来管住自己的意念。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【心净智慧 远离罣碍】白话佛法视频41 Shifu图片 摘自 卢军宏台长 白话佛法开示 第41集《心净智慧 远离罣碍》节选 学佛人要说佛陀的佛言，行佛陀的佛道，学佛陀的教义。佛陀留下很多的无价之宝，告诉我们修行之重，必先克其劣行：每个人学佛，首先要克制自己的劣根性和在五欲六尘中所染著的东西。要常存悔心：经常心中要有悔意，“我过去做了很多错事，我对不起自己的父母亲、曾经帮助过我的同学、师长”。多存善心、善念，因为善心和善念就是一个引导着你语言、行为能够行善的根据。多行善念和善心之后，你会有善愿发出。有善愿的人，就会严于律己，也就是说自己能够守戒。有愿力的人说“今天要做一个好孩子”，那他就不会乱来；“我今天要做一个善良的人”，那就不会去忌妒别人，去贪瞋痴慢疑。你心里的智慧才能明亮——心智才明，前程乃畅，就非常顺畅。 如果修行的人只顾自己，我行我素，慢无他人（就是傲慢，心中、眼中没有他人），贡高我慢，就不能明法正身——你心中不能知道什么是正能量、正法，也不能有正确的身体行为，所以这一辈子可能就会断送慧命。怎样能够到佛之彼国去？很多人没有慧命，根本不知道怎样能够到西方极乐世界，因为当他们要修心的时候，会有诸多的魔障，所以必定要坚其道心，意志坚强，学会勇于承受，能够担重任于身——要救度众生，弘法利生。 不要被人间的五浊恶世所缠扰，因为在这个世界上很容易被五浊恶世所染著。过去说“染尘所染”，就是这种灰尘会使你染著。那么怎样能够让自己不被这些五欲六尘所染？就是要以佛之正气来护及其身，要用佛法的正气、正能量，永远不要生出伤害别人的思维和念头，不要生出忌妒别人的意念和思维，这样的人就敢于担当，浩然正气，再凶猛的波涛能奈我何？很多人为什么能够在非常恶劣的环境中继续学好佛？自古以来很多高僧大德，他们能够明心见性，无论周围发生什么，无论心中产生了多少魔障，都有能力去克服它，所以不会成为无明之众，否则你就会成为一个无明之众。所以修心最难超越的就是心中的魔障，心中的魔障就是心中的障碍，就是《心经》里讲的罣碍心。如果有罣碍心，什么都放不下，什么都罣在心中。所以一个人要有正气、正法、正信、正念，才能克服这一切。你们要好好地学习佛法，救度众生；能够修行之精，就是修行的经典。希望大家能够懂得，观世音菩萨传授我们这个正法，就是改变我们的心灵，上至天、中至人间、下至地府，能够救度万劫之身悲苦中度。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【正视业障 今生的遭遇都是自己过去造业所感】白话佛法视频93 Shifu图片 摘自 白话佛法视频开示 | 第93集 一相三昧 一行三昧 我们经常要讲的，人必须时刻要想到我们今生所遭遇的所有一 切，如意或者不如意，都是对我们学佛人的一种考验，都是无 始劫以来自己曾经造业所感。想一想今天的苦，不就是上辈子 的业吗?今世的甜，不就是上辈子的善业所感吗?所以在人间， 当灾难和困难发生的时候，我们要学会无怨无悔地去接受它。 首先，我们能够接受它，应该懂得这都是我们自己一手造成的， 你今生的苦、你今生的快乐，就是你上辈子的因，所以犹如一 座大山。它怎么会成为大山的?它是长年累积的，那种堆上去 的泥土、石子，自己堆上去的一座山——业障山，它阻碍着我 们在人间修行修心。学会接受这些业障和山的存在，业障的存 在是不可避免的，但是我们学佛人要想办法把这座山慢慢地挖 掉。要挖掉它，首先要在心里承认它，要有挖空这座业山的一 天，要有信心。你说谁没有业障?所以很多人为什么心中有自 闭症，有一种惭愧感，看见别人总是觉得人格比人家低，为什 么?他有业障啊，他的业障堆着他，觉得看见别人就丢脸，这 个不能接受考验，那个不能接受考验，碰到这个人间的情感时， 碰到人间的境界时，马上就乱了方寸。 这就是师父告诉你们的，要承认自己每个人心中都有业障。你 可以看到所有的人，不要看他们多么地有名有财有运，他们的前世，你只要想到、看到他们的前世跟我们一样，在造着善业 和恶业，你就知道今生了。所以没什么稀奇，只要你今世好好 地修心，好好地种善业，你来世可以跟他们一样，你这样不就 消除了你内心的恐怖和恐惧吗?有什么面子的?每个人都是 一样。最可怕的就是，很多人不承认自己身上有业，看不到自 己身上的业障，总觉得别人是错的，自己是对的，那就是业上 加业。所以从无始无明以来，他非但不去发现自己的业障、去 挖掉自己的烦恼，反而在自己的业山上堆积更多的共业或者众 业，或者自己的业障，得不偿失。就像很多人一样，越得不到 越要闹，越闹越得不到，越得不到越要闹......这样不断地在业 障当中接受着让别人和自己都不能接受的理念，去挖掘人生苦 难中的苦难，去堆积不应该拥有的业障，这就是业重如山。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
