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【46. 学佛学根本 心中有道场】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 46．学佛学根本 心中有道场 今天见了专门从欧洲来看师父的两个人，一个妈妈和她女儿，女儿结婚十年生不出孩子。她们在新加坡拜师的时候，师父已经特别给她女儿加持过了，她们要相信菩萨才行，可是妈妈回去逼着女儿做了一次人工受孕，结果又失败了，又死了很多受孕的胚胎。过了一段时间，女儿自然怀孕了，那就是菩萨加持给她的，因为她们做功德，念了一千多张小房子。怀孕三四个月的时候胎儿又死了，她们问师父为什么胎儿会死掉。师父看图腾看到有二十多个打掉的小孩子，那就是女儿人工受孕死掉的孩子。本来菩萨给她的这个孩子是完全可以生下来的，她们真的是很不懂事情，自作主张，到现在还不停地去参加一些给孩子的祭奠仪式。 师父跟她们说，妈妈的命很硬，一直会克女儿，女儿一直以来已经患有严重的忧郁症。妈妈自己又不懂事情，过去还跟菩萨许愿说，她情愿折寿十年让女儿有一个孩子，她现在六十六岁了。很多人就是因为不懂才会出事情。很多事情你们都不懂，要好好学，你们一个个连人都做不好，怎么学佛？你们在学佛以前哪里懂这么多的规矩？走出去做事经常被人看笑话。人只有在学佛之后才会懂得很多的道理。 学佛人不要去嫉妒别人，人家任何的成功和你自己的成功都不是偶然的，都是有人家的道理，哪一个人的成功没有付出自己的艰辛？所以成佛之道并非一修就成，也就是说，虽然你今天磕头了，你已经吃素了，你开始念小房子了，这些都不能代表你就能修成功。所以，老老实实地修心，实实在在地修心，才是修学佛法的根本之道。学佛的根本之道就是老老实实，学佛来不得半点的虚伪和作假，来虚假的一套到后来是你自己吃苦头。如果你作假，你跟菩萨来假的一套，菩萨难道会不知道吗？ 学佛修心的人，会受到有形和无形物质感应的影响。有形物质就是看得见的东西，有形状的一些物质。无形的想蕴是思维当中的物质，它影响着我们的思想。就是说，你脑子里想的什么虽然人家不知道，但是你想错了，你实际上就是错了。你今天看见这件事情不应该做的，你去做了，那是有形物质，而无形的是属于思维，思维错了，就会影响你的行为错误，行为出来的错误一定是来自你的思维。 人的一举一动都是受环境影响的。一个小孩子对父母很孝顺，很认真地听取父母亲的劝导，这个孩子就会健康地成长，就会有光明的前途。等到哪一天，这孩子在外面交了坏朋友，他把父母的话不当回事了，爸爸妈妈再怎么叫他不要抽烟、不要喝酒、不要乱交男女朋友，他都无所谓了，这孩子就离开了父母。不尊敬师长的孩子，一定不会成为一个好孩子的。 要懂得，平时和你相应的物质和思维一定要正。就是平时你做的事情一定要公正，做的事情一定要大大方方，你做的这种行为都是要看得见的，没有偷鸡摸狗的事情。然后，你的思维出来全部都是正能量的，把人家都往好的地方想，看得起别人，用平等心待人，那你的思维就慢慢地跟菩萨相应了。如果你今天怀疑这个，明天恨那个，后天去贪这个，当你的思维出了偏差之后，你的行为会怎么样呢？你看见好东西就要拿，看见人间的名利就想贪，看见别人都觉得讨厌，那你不就是思维和行为都出偏差了吗？ 如果日常生活中和你经常相应的物质和思维都是正的，你就会产生正能量，你就会产生正思维和正物质。你今天到商场去买东西，人家不当心多给了你一个东西，如果你脑子里是正思维，“这个不是我的，他多给了我一样东西，我还给他”，然后动作就出来了，你把人家多给你的东西还给人家。你们看师父有一次去买东西，给了人家五十块，人家找给师父两张二十块的钱，还有大概十几块钱，超过了五十块，这个时候师父想都不想，立即把多给的钱还给了人家，这就是正思维。人家马上看着你，用那种非常感恩你的眼光看着你，你就满足了。这是一个正人应该做的事情，你们有这种正思维吗？ 不管做什么事情，要多为人家想一想，做的、想的都是正的，你就会产生正能量。如果你接触到邪的思维、邪的念头，你就会产生负能量。邪的思想是什么？不该想的去想了。你们在马路上看人的时候，你们的脑子里就一直在作孽，看到这个想这个东西，看到那个想那个事情。人经常是自己控制不住自己的意念，看见一些东西，念头马上就出来了。要知道，你们已经犯罪了，这叫意念犯罪、意识犯罪。你们要懂得这些道理，看见各种各样的环境，要把人家往好的、往正的方面来想，如果总把别人往邪的方面想，你就会产生负能量。人的五脏六腑的病都离不开因果，因为是因果造成了你的生理和心理疾病。很简单，长期忧愁的人，什么病都会得。
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【45. 何所攀缘】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 45．何所攀缘 今天跟你们讲了“苦集灭道”，下次跟你们讲“八正道”等，这些都是佛学的基本知识，再不跟你们讲，你们以为心灵法门就只是念小房子。很多人出去度人，佛法知识太少了。师父还要跟你们讲《维摩诘经》：“何谓病本？谓有攀缘。从有攀缘，则为病本。何所攀缘？谓之三界。云何断攀缘？以无所得。若无所得，则无攀缘。何谓无所得？谓离二见。何谓二见？谓内见外见，是无所得。”这些全是经典，因为时间关系，师父把这几句经文简单地跟你们讲一讲。 “何谓病本？谓有攀缘”，就是说，人生病是因为攀缘，就是没有得到的而想要去得到它。“从有攀缘”，就是因为你攀缘了，“则为病本”，这就是你生病的根本。你为什么会生病啊？因为你攀缘。“何所攀缘”，在哪里来攀缘啊？“谓之三界”，你只要人在三界当中，跳不出五行，脱离不了六道，你就会整天地攀缘，也就是说，你在天界上、在人间、在地府，你都会攀。 师父给这里的秘书处小朋友一个小负责人位置坐坐，过两天再换掉，马上就有人不开心了。师父就是要锻炼你们今天上、明天下，能上能下。如果你们觉得无所谓，你们就成功了；只能上、不能下的人成不了大器，成不了很有能力的人。有个大富翁当年是卖塑料的，人家是怎么坚持下来获得成功的？一个人只有上上下下，才能经得起风浪。不经风雨，怎见彩虹？ 接下去“云何断攀缘”，就是怎么样来断攀缘？“以无所得”，你知道自己到最后什么都得不到。《心经》里面有一句经文“以无所得故”，现在明白了吧？因为你们现在想不攀缘，你就要懂得最后什么都是得不到的，你就不会去攀了。“若无所得”，如果你什么都得不到，“则无攀缘”，佛经上讲，如果你知道到最后什么都是没有的，都会离开你，就没有什么可以攀的。“何谓无所得”，什么叫无所得呢？“谓离二见”，就是离开两个“见”。“何谓二见？谓内见外见”，就是说你的内心和外心，你都要离开，不要内心烦恼，外心贪婪，内心外心都无谓了，“是无所得”，你就什么都得不到了，什么都无所谓了，你的内心的烦恼也会没有，你的外心的贪婪也会没有，所以无所得，就没有罣碍了。 下次再跟你们讲，菩萨是怎么调伏其心的，是怎么样断生老病死的。师父每次上课在教育你们什么呢？就是在教育你们做人要做好人，不要去伤害别人，做人要有智慧，要懂得自己的心，要对得起自己的本性和良心。你们不要管别人怎么想、怎么看。你们要好好地管好自己的善念和良心；好好地管住自己的这个贪心，不要贪得无厌；好好地管好自己的这个恨别人的心。不要愚痴地以为自己做什么都很聪明，以为人家都不知道，得不到的事情，还要拼命地想去得到。管好你们的这颗痴心吧，不要再去妄想了，否则你们一定会堕落。多少人跟警察搞，以为自己做得天衣无缝，最后怎么被警察抓住了？因为他以为自己很聪明，他以为警察不会找到他的，这就是愚痴。 想一想，一个小孩子二十岁的智商能跟五十岁的人比吗？你以为自己讲话天衣无缝了，人家五十岁的人一听就听得出来。你以为你是很聪明了，但是你这个聪明是建立在你二十岁的基础上，你永远达不到五十岁的基础。所以做人要谦虚。有些年轻人高傲、自大、狂妄，这也是愚痴。有句话说，很多人吃的盐比你吃的饭还多，走过的桥比你走过的路还多。走路时越是年纪大的人越怕走错，而年轻人不怕。年轻人遇事拼命往前冲，上了年纪的人碰到事情就往后躲，因为他遇到过烦恼，所以他才不去惹烦恼。 我们做人学佛也是这样的，有句话叫“初生牛犊不怕虎”，师父希望你们在学佛当中，在人的生命轨迹当中，千万不要走偏差，不要出轨，不要自己害了自己。每个人都回忆一下，你们过去做错的事情，是谁害你们的？全部都是你们自己在害自己，讲话、眼神、动作、思维，哪个不是你们自己在害自己？谁逼着你们这么想的？谁逼着你们去做这种行为的？全部都是你们害死自己的。事情做错了才恨自己：“我早知道就不要说这句话。”这就是人，是因为你不圆满。希望大家好好地学佛，多听佛经，你们会增长很多佛的智慧。
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【心中有佛的人就有道场】广播讲座20 Shifu图片 摘自 白话佛法广播讲座 第20集 菩提心遍法界 节选 要懂得一滴水进入大海一样，进入大海的水永远不会枯掉，如果你今天一滴水放在外面，你很快这滴水就没了。所以我们学佛人要将自己，心中的佛性进入佛的本性当中，那么你的佛性就成为一个心中的道场，道场就是心中有佛的人才有道场，明白了吗？所以在人间要学会无喜无恶，无忧无虑，无美无丑，无美无丑才能无色无味，你看别人不要看到别人，哎哟，这个人很丑，哎哟，一会儿开心了，一会儿难受了，一会儿忧了，一会儿焦虑了，一会儿这个人很美丽，一会儿这个人很丑陋，无色无味，无色声香味触法，现在跟你们讲心经了，听得懂吗？我们做人要像水一样，不经意地流过，给人家不知不觉地带来一丝凉意，我们做人，不要做点好事也让全世界的人知道，做点坏事也是让全世界的人都痛恨你，所以学佛人要滋润万物，如风遍形，像风一样地，到处可以吹得到。菩萨的慈悲心，可以让每个人都感受到很温暖，像春风一样的，只要是动物，它都会有生气，难过，恨，你看我们要学大地，天地之间，无私地承载，天地之间，无私地承载是什么？你今天在土地上吐痰也好，扔脏物也好，它也承担，它也不声不响地承担，你用阳光照耀也好，它感受到温暖。 所以我们人就要学会心中要有虚空，心中虚空是什么，心中虚空就是不要有烦恼，不要有恨，你这样的话，就像一间房，我们今天这间房堆满了杂物，你们进得来吗？所以要含藏万物而无争，不要去争这个世界，心中有佛性的人不争这个世界的。以行不言之教，无为而无不为，你很多时候，你们自己做的行为，已经给人家作出榜样了，用不着你再去吹，去讲，你这个人出来像模像样，像不像师父，人家尊敬不尊敬你，你的行为已经就是一个教育，你表面上好像我没做什么，实际上你都做了。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【无知往事都放下 不伤自己少烦恼】广播讲座26 Shifu图片 摘自 白话佛法广播讲座 第26集 用佛智照见五蕴皆空 节选 每个孩子都要乖一点，你们生一点气，就是在伤一点自己的命，你们每天开一点智慧，你们就在延续你们的生命，你们每一天想得通 能够照见，就是看穿五蕴都是空的，你们就长命百岁了，你告诉我 人可怜不可怜，有几个人看得穿的，这是我的 那是我的 我要面子，你们有什么 要什么面子，你们一辈子有过多少面子 没了，你们一辈子没有过多少面子 也没了，要什么面子，活着就好好念经，好好地越过自己人生的障碍，好好地克服自己，人最傻的就不停地在伤害自己，你们要学会不要去伤害自己，自己才活得长，你们天天在伤害自己，你们能活几天，天天生气，气得头发白了 皱纹来了，口干舌燥 心脏乱跳，想通了 不要去烦了，有什么好烦，缘分 一切都是缘分，整天板个脸，就看出你的一生就是苦到今天，你们今天那个脸还板着，笑不出来的人，就说你苦到今天了，苦得都笑不出来了，我希望你们开心大笑。 开心大笑的人真的想通了 放下了，笑不出来的人，就是师父讲得都对 我都明白，我想开心 开心不出来，就是还想不通，有什么想不通了，记住一句话，车到山前必有路 对不对，学佛了你还怕什么，你没学佛应该怕，我告诉你 走在马路上，都怕掉个花盆下来把你砸了，你现在学佛你怕什么，我告诉你 没有烦恼 不要去想，越想越烦 越烦越要想，人就这个毛病，想什么 想到后来神经病，神经病就是想出来的，神经病怎么来的，不就想出来的 想不通，一直想不通到最后呢，这个一切都是缘分，缘分过了就没了，没了 有新的缘分来了，对不对，观世音菩萨天天在照看着我们，好好修心 开开心心，不烦恼 什么都想得通，有些老妈妈一生 她吃了很多苦，到了晚年她修心之后，问她 老妈妈你过去怎么怎么，哎呀 过去了 不要谈了，过去不修心 什么都不懂，现在我想明白了 我一点都不烦恼，要调节的 要照见五蕴皆空，天天念心经，心经每一个字你们都要好好念，心经每一个字都是这么有智慧，明白了吗，色即是空 空即是色，还叫你们搞不清楚，就是轮回，有的会没有 没有了 又会有，就叫你们想开，没有的东西会有的，有的东西又会没了，你知道这件东西会没有了，你还会难过吗，你知道这些东西没有了 以后也会有，你又不难过了吧，这不是智慧啊 听懂了吗，好好修心 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【以一念取代万念】baihuafofa20180403 Shifu图片 摘自 baihuafofa20180403 节选 我们经常说，一个人不要胡思乱想，因为胡思乱想头脑就不干净。头脑不胡思乱想，虽然有时候说“我没有乱想”，没有乱想并不代表你没有想。如果你没有想，那么你就是真的起心动念都没有在做，你这就“无为法”了，那么是修得比较高的那种修行方法。因为头脑本身是可以一直在考虑问题的，所以有时候你不叫它想，它也在想。这样的话，台长教你们一个方法：你这个头脑不想也得想，想也得想，好，很简单，我干脆给你一件事情去做吧， 你专门去想一件事情吧，你有了这件事情，集中在这件事情，就不会有其他杂念乱想了。那么这一件事情是什么呢？你去观想，你去念经，你去做功德，这样叫“以一念取代万念”， 这是佛法的一种修行方法，很多人修行根本不知道。很多人说“师父，我一念经，马上杂念纷飞”“我一磕头，杂念纷飞啊”“我坐在那里胡思乱想”……那么怎么样一心不乱呢？一心不乱就是“转万念为一念”。一念，把它集中在修心、念经、观想上面，那么你这“一心不乱”就是在定中了，只有在定中你才会一心不乱。所以一心不乱并不是没有念头，应该叫“心比较定得下来”，并不是完全无心。你想想，我们做人，活在这个世界上怎么会没有念头呢？就是怎么样把它修到一念即觉、一念无住—— 没有一个念头能住在你的心里，虽然有念头，但是它过了就过了 ；一念即觉，就是只要有念头起，就是觉悟的念头。做人学佛，要想达到如此的境界，台长真的希望你们要有所领悟，有时候很多人真的不知道。杂念纷飞是什么？跟着别人去想，跟着别人去动脑筋，人家不好的意念来了，你也跟着跑。举个简单例子，现在网上有很多色情的东西，他是这种淫念所造成的行为，你只要点进去一看，那么你已经是跟随他的意念。他是什么念头？淫念，你就跟随他的淫念。有了淫念之后，你会有杂念；杂念之后，接下来妄念；妄念来了之后，你整个思维上全部都乱掉了。为什么会全部都乱？因为你的心乱了。所以修心修得最好的就是“念念无念”，没有念头。说我有念头，好像没有念头；说我没有念头，我又有念头；说我看到了，我好像没看到；说我没看到，我又好像看到。 看是看了，你不要往心里去，你就没有杂念了 。我们在这个社会上修心，实际上要让自己一心不乱，管住自己的念头，让自己的心变成莲花。想想看，变成莲花还有什么杂念？ 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
