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【不造恶因 不染恶缘】baihuafofa130912 Shifu图片 摘自 baihuafofa130912 节选 实际上，一个人的病，在人间，就是给你的果报，所以要学会不受这个果报，那么你就会改变这个因果。那么怎么样来让自己不受这个果报呢？首先你要改变自己的因，因很重要，当人不能知道自己种因的时候，你就在等待果报到来，你就会有果报现前。 所以劝大家要开启智慧，劝大家把自己脾气非常不好、嘴巴喜欢乱讲的人，或者你的修心没有想通，这些，都会让你沾染上很多的业报。而这些业报的沾染，就是因为你想不通，就是因为你的脾气倔强、嘴巴乱讲，就是因为你的行为失当，这些都会造成你的善离开你、恶接近你。 所以我们要知错，就是要懂得，让自己身上的业障越来越少。其实，很多人问师父“我们怎样能够解决身上的业障呢？” 师父告诉大家，众善奉行，诸恶莫作。常把善事放在脑子里，常把恶念抛弃，这样的话，你脑子里没有恶念，你就长存正念；你的脑子里常有善念，就没有恶念。 世界上的万物、万知、万能，实际上都是缘分所为，所以真正的人不能想不通，真正的学佛人他应该懂得，我有什么可以想不通呢？人间不就是一个缘分吗？你想不通，不就是慢慢地时间长了，就会变成精神病吗？ 你看不透人生的真谛，所以你才会觉得我为什么会这样。你不要问为什么，这个世界上没有为什么，这个世界上没有为什么，只有一个缘啊！今天你欠我，明天我欠他；今天你搞我，明天我搞你；今天你骂我，明天我骂你；今天你对我好，明天我对你好……这不就是一个缘来缘去吗？ 所以，把这个缘分搞懂了，你自己才能真正理解我们活在世界上到底为什么，这样，你会改掉你身上的浮躁，你就慢慢地懂得了，什么叫安详、什么叫轻松、什么叫平安、什么叫快乐。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【每个人都要克制习气】baihuafofa110626 Shifu图片 后退15秒 快进15秒 摘自 广播讲座(二)3、戒习性，除烦恼 - baihuafofa110626 节选 大家知道，我们学佛修心，一定要克制烦恼习气。很多学佛人，嘴巴里在学，可是在行为上，并没有把生活中的一些习气克制掉。很多人的习气，已經带有很长的时间了，要他一下子去除也是很困难的。首先要明白，学佛为什么要克制这些习气？习气是什么？习气就是长久以来在你的生活中形成的一种不良习惯；而这种习惯，时间长了，就习以为常了。很习惯，意思就是像惯性一样，习以为常地惯性似地出来，这就是习惯。习惯有好习惯，也有坏习惯。而不良习气，实际上就是不好的习气。比如说，很小气、經常嫉妒人家、在背后说人家、说三道四，这样的话，你的烦恼会一直生出。因为你的习气越多，你的烦恼就越多；你的习气越不好，你的烦恼就越治不好。所以，我们学佛修心的人，一定要先改掉自己身上的习气。 很多人經常会说，我就是这个毛病，我就是这个习惯，还以为自己是对的。实际上，这个是不对的。正因为你身上有各种各样的习气，才会让你滋生烦恼。举个例子，一个人为什么会有烦恼，是因为他的习气，那么习气是什么呢？比如，他很喜欢嫉妒人家。你嫉妒这个人，嫉妒那个人，你对什么样的人都嫉妒，那么你会不会增加烦恼呢？所以，我们經常说，习气少一分，那么你学佛的功夫就进一分。只有克制自己的习气，那你的功夫才会有长进。 听众朋友们，我们在生活当中，想学佛要改掉自己身上的习气，真的很不容易。因为每一个人，从小到大，他都有一定的习性。比如，有的人不喜欢洗澡，而有的女士特别爱干净；有的男士做事情很快，而有的女士做事情特别慢。这些就是习惯。那么学佛之后，我们该快的就要快，该慢的就要慢。比如说，赖在床上不肯起来，那对修心也是有害的。大家知道，早课，晚课一定要做。那么早上起不来，晚上又要看看电视，那你还修得好心吗？一定要克制自己。生活中的习气少一点，那你的烦恼就少很多，我们一定要学会先克制自己的习气。很多人有修行愿力，愿会使你修行越来越有力量，越来越好，你修行修得越有力量，越来越大，你的习气就越来越少；你修行越来越弱，你的习气就会越来越强。就是说，如果你下不了狠心，你修行不是很用心，你的习气就会慢慢地发出来。因为你没有菩薩给你加持，因为你不知道在人间我们应该怎么做人，那么你修行不力，你身上的习气就会发出来，那么你的烦恼习气就多增加一分，这样的话，你的修行能量就少一分了。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【超脱于外境的变换】白话佛法视频08 Shifu图片 摘自 白话佛法视频开示 第8集【超脱于外境的变换】节选 佛陀说，我们人对生老病死都有忧愁，害怕“死了怎么办？生病怎么办？以后晚年没人照顾怎么办？”一切一切都在忧愁中，你在悲哀，你在痛苦，你在烦恼中。佛陀怎么教导我们认识这些问题？佛陀说，认为真的是自己在承受着痛苦，所以才不得解脱。佛陀告诉我们，你认为这些“以后生老病死，我现在很痛苦，很烦恼，很悲哀”，你认为“这是我真正、真实地在承受着痛苦”，所以不得解脱。其实要想解脱的人，现在所有的痛苦都是暂时的，它会变化，因为它是无常的。哪一个人没有痛苦？哪一个人没有烦恼？别人为什么能度过来？因为他看到未来、看到前途，他看得到将来一切都会转变，这就是解脱的方法。没有认为自己承受痛苦，那是一个假我，不是真正的我。就像很多人说现在吃苦，以后享受。很多妈妈把孩子从小养大，就希望以后孩子能够孝顺，现在小时候吃苦，没想到孩子大起来之后会来孝顺她、对她好，这个就是一种心灵的转变。所以母亲在自己吃苦的时候，没觉得自己在吃苦，因为这是一个假我。 佛陀告诉我们，人无我，就是人在这个世界上，因为他一切都在变化，所以是无常的，所以就没有自我。你今天叫什么名字，明天变了一个名字，过去的这个人还有吗？今天有一个小朋友叫李某某，突然之间他告诉我他名字改了，大家都叫他这个名字，过去李某某不就没了吗？现在叫李“某某”。这是什么意思？就是无我了，名字都是假的，过去叫什么、现在叫什么，人家可能想“这个人是谁？哦！就是他！”就是无常。人很可怜，一切无常。记住了，在这个世界上没有一件事物是永恒不变的。生意好了会不好，不好了还会好；人痛苦了会不痛苦，不痛苦会再痛苦。佛陀让我们明白，没有永恒不变的“我”。我问你们，你们小时候的性格跟现在长大后的性格一样吗？不一样的。永恒吗？不永恒。小时候很大方，怎么越长越小气？小时候非常小气，一个玩具跟家里人吵来吵去、闹来闹去，长大后为什么变得这么大方？没有永恒的“我”，你变化了。小时候很难看，长大后越长越好看。所以人家说，女大十八变，越变越好看，就这个道理。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【五阴炽盛苦】baihuafofa171212 Shifu图片 摘自 baihuafofa171212 节选 “五阴炽盛苦”是什么意思呢？五阴就是五蕴，菩萨叫我们五蕴皆空。“炽盛”是什么意思？就是像火一样燃烧。一个人在心里难过，追求一切，想一想这样苦不苦？大家想一想就知道了苦不苦，非常苦。所以有时候我们说一个人得不到苦，对不对啊？得的到又苦。所以希望大家要懂，我们在人间都是短暂的，不要刻意的去追求，去一定要放不下。色、受、想、行、识这五蕴必须要把它消灭，否则的话，你在里面会很难过的。所以五阴炽盛苦实际上就是，“五阴”你感受到的东西难受吧，对不对啊？比方说这个人爱过你了，现在去爱别人了，难过吧？想，越想越害怕，想得到越难过，想不得到，又害怕。行蕴，心里的行为。识蕴，你的意识错误的话，你说你难过不难过？ 这五蕴除了色蕴是属于物质性的现象，其它都是精神现象，“色、受、想、行、识”。所以要懂这些道理。而五蕴皆空就是菩萨让我们什么事情要放下，不管碰到什么事情，全部要放下。不能不放下，不放下就会在心里五阴炽盛苦，在你的心里面烧啊，心急火燎的，难受啊。我举个例子你们就知道了，如果你太太今天没跟你讲到哪里去，突然之间跑出了。你如果想象当中，她出去有男朋友了，你这个难受啊，在家里简直就是炽盛，“炽”就是烧啊，心里的难受像火烧一样。人家说，真的是七上八上。所以五蕴必须皆空，人生的苦难必须要离开它。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
