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【26. 学大乘救众生】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 26．学大乘救众生 要懂得，因为我们人有色身，就是看得见的身体，只要你今天有这个身体坐在这里，你就一定会有生老病死。其实，人是很苦的。你们想象一下，人总有要死的一天，那个时候你们是何等地痛苦？因为没有一个人能够逃得掉死亡。想一想到临终你们的房子、孩子、财产，你们会很痛苦。师父说的都是真的。 如果你知道有色身，就知道会有生老病死；有物质存在，就是看得到的这个世界上的任何事物，就一定会有成住坏空。就说今天这个房子，建成房子后，然后我们住在里边，几百年之后坏了，最后把房子拆掉重新造，空了。你今天只要有物质的东西，就会有成住坏空。小时候从长牙开始，一直到牙被虫蛀，直到今天还在吃东西，然后到牙齿坏了，牙齿要补了，到了最后全部掉光，空了。只要看得见摸得着的东西，它都有成住坏空。 在这里师父把大家引导延伸到大乘佛法和小乘佛法上来。大乘佛法就是能够明白这个世界一切的道理，因为你已经知道这一切都会成住坏空，一切都是生老病死，然后你用菩萨的心去度一切众生，因为你知道自己有苦，你度了自己度他人，然后你会度无量无边的众生。因为你把所有的人都作为自己的孩子，因为你学佛的慈悲，所以这个就是大普度，大乘佛法就是大普度。因为只有知道自己苦了，才会想到去度别人。你们从现实生活当中，就可以经常看看自己学的是不是大乘佛法。比方说，你今天在这个地方自己摔了一跤，你爬起来的第一个念头不是骂人，而是想到“后面这个人过来，跟自己一样摔一跤怎么办？”马上把这个地方的砖头放好，不要让后面的人来绊一跤，这个就是大乘佛法的理念。 你们在生活当中都应该这样，经常想想自己做的事情是不是大乘佛法，不做自私的、只管自己的人。小乘佛法有一个执著心：他不欢喜的，他不度；他喜欢度的人，他高兴的，他就去度人家，去教人家。众生不求，他不度、不救。师父经常教你们，做人要主动地去帮别人，不是说人家来求你了，你再去帮别人。你们很多孩子，看着爸爸妈妈手不好、脚不好，难道还要等爸爸妈妈说：“孩子，我现在穿袜子，你来帮我，扶我一把。”你应该主动上去：“爸爸，你手不好，我来扶你吧。”对不对？而不是要父亲说：“孩子，我这脚不方便，你给我把鞋子拿过来。”大乘佛法教我们懂得，今天父母这样也是我受苦了，今天我已经知道自己过去也曾经做过苦的事情，所以我必须要放下自己，赶紧去帮助别人。小乘佛法就是因为众生不求，他不救。师父希望你们以后不管做什么事情，一定要懂得主动地去救众生。 这个世界万物都是有妙法的，师父在这里告诉你们，学佛学法里边也有一个妙法。学佛学法实际上要多听，很多东西叫“听法”；也有叫“读法”，念经和诵经，那是两个概念，所以叫念诵。念是把声音放出来，诵是一边在读的时候一边有所思考，所以叫诵经。还有的叫读经，有的叫听经。你们要学这些东西。师父告诉你们，你们在读经的时候，在听人家说经的时候，不要去听他的语言，而是要去听他说的道理，道理就是佛教的教理。很多人听师父讲课，觉得师父的声音很洪亮，很有磁性，这是你们在听声音，要听师父讲的道理。反过来讲，师父经常讲故事，师父在讲故事的时候，你们的思维也会跟着师父进入到故事当中，而有些人听完故事可能就会忘记，但是有的人听完故事，他就牢牢地记住了，因为故事里面是有道理的。 师父看到秘书处转的一个网上的动画片，就是把师父讲的一个丘吉尔的故事做成了动画片，师父看着都觉得很好玩。讲故事的声音是师父的，里边都是动画跟小孩子，画得挺像的，掉到什么粪坑里，然后救起来，“哇哇”大哭的样子，真的挺好玩。师父觉得只要把别人说通、说明白，让人家接受，你就是在妙法度人。所以，希望你们在听师父讲故事的时候，要听故事当中的道理，并从中受益。
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【25. 守戒就是守心】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 25．守戒就是守心 佛说，如果一个人能够持戒、守法，他的一生就会身心安定，没忧愁、没烦恼、没恐怖。这个“法”指的是佛法。实际上，一个人修心靠的是持戒，就是知道自己什么事情可以做，什么事情不能做。一个人吃苦就是因为守不住戒，不能持戒，“我一定要这样”，到最后就会吃很多苦。所以修心修到最后，实际上是告诉大家，一个人就是要能够守戒律。如果一个人不懂得守戒律，他的心就像一匹脱缰的野马一样。大家想一想，人是不是整天在乱想？人是不是整天在思维混乱当中活着？很苦啊。 师父要你们懂得戒律。戒律是什么？戒律是一切善法的根本。因为你守戒了，你会得到安定，你的心才能安定。很多心很定的人，都是因为严守戒律。家里吵架，如果对方不吵、不讲话，这个人就是在守戒。一碰到境界跳得比谁都高，叫得比谁都响，这个人就叫无戒，就是没有守戒。所以，因戒会得到定；如果你的心能够经常定得下来，你才会开智慧。所以佛法界说：因戒得定，因定开慧。 人道跟天道其实没有什么很大的区别，你们不要以为自己以后要上天了，好像不得了，实际上，上天是很容易的。很多人一辈子守戒做好事，在他死了之后，用现在的话来讲，他的魂魄、他的灵魂继续在享受他的精神生活。你们想想看，一个人如果躺在床上睡觉，虽然在医院里，但是他整天做的梦全部都是天上的，很开心，他如果不醒过来，他是不是在天上？所以，他一辈子都会快乐。但是为什么很多人很可怜？因为他醒了，回到现实的痛苦中来。所以，精神世界和物质世界本身就有明显的区别。 一个人要懂得，今天你只要有财、色、名、食、睡等贪欲，你就脱离不了病苦，你就不会有快乐。财就是贪求钱财，色就是对男女之事有欲望，名就是荣誉，利就是利益，然后再加上吃。很多人不懂，实际上，吃食物都是一种贪欲。师父问你们，你们很多人身体不好，是不是吃出来的？你们想一想，多少毛病不是吃出来的毛病？所以菩萨连这个都帮我们想到了，说财、色、名、食，还有一个什么病？睡出来的毛病。所以，一个人不能让自己整天地睡觉，整天睡觉的人糊里糊涂的。你们有没有感觉，今天如果睡的时间长了，是不是糊里糊涂的？你们半夜里起来，是不是走路都跌跌撞撞了？所以睡觉睡过头了会魂魄不清的，实际上贪睡这个也叫贪欲。 很多人说，“我就是喜欢睡觉”，这是欲望；“我就是喜欢吃东西”，也是欲望。你们知道佛家为什么让尼姑、和尚待在庙里面？就是为了让他们守戒。你看和尚吃东西是不贪的，因为每天吃的东西都差不多，你贪也贪不出来，对不对？和尚为什么要晨钟暮鼓？就是晚上睡觉和早上起床的时间是规定的，你就不会贪睡，因为贪睡也是一种业。大家都知道财、色、名，那食、睡是什么呢？吃得太多，长脂肪，人就不方便了，走路、在家里，什么都不方便了，然后造成你的懒惰，经常睡觉，懈怠了，不念经了。 所以菩萨说，第一，人的身体是苦的根本，叫“身是苦本”。你们要懂得这个道理，因为有了这个身体，我们是真的很苦。你们想一想，哪个人不是为了这个身体在受罪？生病的人是不是身体在受罪？你们想想，很多人其实可以活得很长的，因为他的身体没了，他就要死了，如果他有身体的话，他怎么会死呢？是不是人身是苦本？所以要保护好自己的这个根本。第二，“物是病根”。就是你对世界上所有事物的贪爱是病根。如果你们贪婪的话，这个病就来了。贪什么呢？贪名贪利，就生病了，精神上生病，身体上的苦味就出来了。所以只有神识，就是精神上的意识，你才懂得人生是苦空无常。当你真正地能够明白这个世界的真谛的时候，实际上，你一定明白了人身是苦本，物是病根，就是对物质的贪欲是病痛的根源。“我要房子，我要名，我要利，我要钱”，苦了，生病了，没钱了，难受了。 我们在人间学佛，佛法里面有一句话叫“行苦”，行苦是什么？就是说，我们在人间就是在吃苦。为什么庙里让僧人不要穿皮鞋，穿粗布麻衣，每天早起不能睡得太多，不让吃好的？就是为了让僧人觉得人间很苦。过去叫“苦行僧”，就是说只要你是个僧人，你必须要苦行，就是行苦。我们现在是学佛人，要知道什么叫吃苦，你们不贪图享受，你们才会好好地修。只要是行苦的人，实际上他的时间就是在消业障；如果你今天在享受，你就是在消福报。一个是消业障，一个是消福报，消福报的人福报很快就会用尽，消业障的人业障会消得比较慢，但是等到他一生能够把他的业障消完，他就能超脱人道。在人间，吃苦的时间是不是比享受的时间要长？妈妈要生一个孩子，十月怀胎，在这十个月里面，母亲非常地辛苦。所以要守戒，以戒为本。
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【24. 回归本原 找回本性】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 24．回归本原 找回本性 要懂得寻觅与生俱来的本来就存在于虚空中的本性。讲来讲去一句话，就是要找到你们的良心和本性。师父现在就是在帮助你们找回你们自己的良心和本性。要懂得一个道理，学会看这个世界的本质，就是要看到它的根。我们看一个人的好坏要看到他的根，这个人虽然现在在做一些不好的事情，但是如果他还有良心，这个人就算是一个好人，这因为他本性还是善良的。 这个世界为什么叫虚空世界呢？因为这个地球、这个宇宙本来就是空的。在两千五百年前佛陀已经说了“三千大千世界”，这三千大千世界就是指的宇宙空间当中的有情和无情众生。实际上人是肉体和灵体生命组成的，肉体和灵体形成了一个人身，我们现在生活的这个世界叫肉体和灵体世界，但又是物体所现。很多其他的星球则是灵体世界。 要懂得去掉你们的妄念，要跟着师父学深不可测、无上智慧的佛法。为什么说佛法深不可测？举个例子，你们在佛海里畅游觉得太开心了，你们觉得自己好像拥有了佛海，其实佛海深不可测、无边无际，就好比你在游泳池里游泳，你拥有了这个游泳池的水，但是你拥有的只不过是那么一小块地方。学佛是永无止境的，佛法浩如烟海，所以学佛人的境界没有一天是可以停止的。 学佛人要减少在人间的欲望，慢慢地你才会完全去除欲望。学会先减少，再去除。像戒烟一样，先少抽一点，以后慢慢地就戒掉了；戒酒也是这样的，先少喝一点，以后慢慢地就戒掉了。先减少自己对人间的欲望，你慢慢地就会没有欲望了。如果你是一个特别喜欢钱的人，首先，你要对人间的钱不在乎，慢慢地觉得自己不应该这样，你对钱不能有这么多的欲望要求，生活够用就可以了，这样你就会减少很多的烦恼。你们做生意的人，不就是为了多赚点钱而烦恼吗？很多人离婚打官司，不就是为了多分点财产、多分点钱吗？你们是为了这些钱才起烦恼的，如果你们对钱没有了欲望，你们是不是就没有了烦恼？这就叫“放下”。 要去假存真。学佛人必须去掉自己的假我、假面具。假面具是什么？好像自己做得很好，跟人家说的都是假话：“你修得很好了……”说的都是假话，还不如不说，因为你说了天上地下都会知道，这也是妄语，你有什么好说的？做人要多一点真诚，少一点虚假，让人家不要嫌弃你，让人家不要觉得你讨厌，因为当假的东西给人家知道之后，人家会很讨厌你的。学佛就是要真心、真念、真情、真意、真学，这样的话，你才能走正确的人生道路，你才会找到真的感觉，找到回天的道路，找回宇宙至上最深的源头。 宇宙至上最深的源头在哪里？就是我们应该从哪里来，就回到哪里去，不是指你上辈子从地狱来的、从地府来的，再回到地狱去、回到地府去，而是指你最深的源头，就是宇宙本来的面目，那就是你本初的佛缘，找回自己的佛缘，回到天上，跟观世音菩萨在一起，这就是回到你来人间之前的地方。因为在你没有到人间之前的地方，那就是脱离了六道轮回的佛的境界。 浪费时间的人就是在浪费生命。大家都去北京赶考，有的人利用在火车上的两天时间不断地温习功课，他到北京就考上了；有的人在火车上打两天牌，觉得时间过得太慢了，觉得怎么还没有到站，最后他失去了两天的时间来复习自己的功课。学佛人千万不要浪费自己的生命，不要浪费自己的慧命。师父跟你们讲的都是真话，严师出高徒。想让人家说你好，想对得起众生，师父告诉你们，没有什么话好讲，唯一的出路就是真修，希望大家好好地学佛修心。
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【23. 妄念在假我中】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 23．妄念在假我中 什么叫静？什么叫稳？什么叫定？有些人在这里坐都坐不住，一会儿打瞌睡，一会儿站起来走动，或者思维乱串。师父的弟子在听师父讲课的时候，脑子要思想全部集中，这个时候他们会最清净，他们得到的加持最多。一个人的脑子就像一个房子一样，里面全是空的，才能把好的东西加持到里面去；如果你的房间已经堆满了杂物，好的东西怎能搬进这个房间？这就是道理。 要懂得，真正的拥有是你神识中的智慧。神识中的智慧是什么？就是当你的意识形成后进入你的神识中所产生的那种选择最圆融的思维的方法，这就是智慧，这就是精神上的智慧。今天你们的意识中“菩萨很伟大，我要好好地修，我要救人，我要慈悲，我要帮助别人”，这种意识进入你的神识，全部都是正能量进入到你的神识，这种正能量会让你产生一种智慧，这个时候你就会克服所有不好的思维。如果你想着“我做这事情划不来，这个事情我可以骗他，这生意我占他一点便宜，我很开心了”，那么，你在神识当中一出来就是占人家的便宜，就是欺负人家，怎样对人家不好。用医学术语来讲，这就是他的意识的各种小细胞储存在他的脑电波里面，所以这个人脑子里出来的就是不好的思维细胞，俗称“小脑筋”。 拥有佛法的加持，拥有佛菩萨的加持，你的神识当中会拥有更多的智慧，你才能看到真实的相。因为你有智慧，你才能看得到实相。“啊，原来菩萨说的都是真的，人的生老病死都是苦。”人并不是像我们想象的傻傻地觉得很快乐，要懂得爸爸妈妈吃了多少苦才铸就了我们今天的快乐。爸爸妈妈身体不好，我们孩子也会身体不好，所以很多爸爸妈妈为了能够生出一个健康的孩子，戒掉了很多不好的习惯，他们都是在付出。在澳大利亚，很多女人怀孕的时候照样抽烟喝酒，生出来的孩子很多都是畸形怪胎，因为在十月怀胎中，她不能停止抽烟喝酒等习惯，于是造成了胎儿畸形，导致这个孩子痛苦万分地活在这个世界上。要明白，在这个世界上，哪有不付出就能得到好的果实？菩萨的经常加持可以让你看到真实的事情，那就是实相。 学佛人要懂得去掉自己的妄念，不该想的不要去想。想得很好，想得很远，想得非常开心，最后做不到，就叫妄念。想东西要想到你能够做到的、能够拥有的，那就不叫妄念。比方说，“我今天会得到佛法，我要救度更多的人，我相信我能够救到更多的人”，那么你就是实实在在的，不叫妄念。有些人在菩萨面前一激动，自己都不知道自己修心的根基和程度，在观世音菩萨面前许愿：“菩萨，您相信我，我一个月会度八十个人。”这不叫妄念吗？你在菩萨面前讲的话，不管你的发心多好，如果你做不到的事情你去说了，这就叫妄语。 要去掉妄念，留下你的真诚。今天你们到这里来看师父，看完了你们就走了，你们真心在学，留下真心、留下诚心，师父一讲到你们共修组很努力，你们很好，那你们的真诚心就留下来了。你们今天跟着师父学佛学法，你们留下了诚心，没有失信于菩萨，你们会得到菩萨更大的加持，以后有求必应。因为你第一次许愿你就还愿了，所以你第二次许愿你一定会越求越灵。 师父讲的是不是人间佛法？师父把这么深奥的佛理用简单的比喻告诉你们。如果师父单单把佛法念给你们听，你们会听不懂的。“菩萨天天在唤醒我们的意识、神识，帮助你们寻求真正的‘你’，要放掉假我，寻找真我……”师父要是这么念给你们听，“什么叫假我？”你们会想，“我还有假的？” 理解佛法，知行合一，这才叫学佛，这叫修内。你们站在那里毕恭毕敬，站有站相，坐有坐相，讲话、动作出来都像菩萨，帮助别人，那叫修外。
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【22. 色空都是幻觉】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 22．色空都是幻觉 你有什么追？有什么求？你追到的会失去，你得到的也会失去，你拥有的会失去，最后连人身都会失去，你能得到什么？这就叫实相。师父给你们总结一下，实相就是让你认识到现实的情况。很多人已经感到自己要生病了，他就是不相信，结果进医院了；但有些人一看身体状况，认识到这种情况很危险，然后赶紧注意健康看病，这就叫认识了实相。一看见老婆要发威了，赶快离开，这也是实相。我明白我今天吵架了，我明天又会好，所以我不会难过半天，因为我老婆就是这个毛病，因为我老公就是这个毛病。我知道实相，我老公今天晚上喝醉酒了，会发神经病，第二天早上酒醒了，他就会跟我赔礼道歉。既然你知道第二天他会给你赔礼道歉，你当天晚上就不会跟他吵架了，因为你知道了实相。师父讲得还不清楚吗？ 追什么？求什么？最后走了，你得到什么了？你有再多的钱，有什么用？师父告诉你们，要放弃假相。别人很爱你，开心啊——这是假的。为什么？就算他爱你，也是暂时的。如果歌星知道这么多女孩子爱他，会开心得不得了吗？实际上，如果一个歌星能够懂得佛法，他会放弃假相。因为粉丝听了他的演唱会之后，她们在会场里的那种疯狂的爱是暂时的，等她们走出会场，她们就爱她们自己的朋友去了，她们还会爱你吗？认识了这个假相，你就不会因为粉丝的狂热而发疯了，你就不会沉浸在那种假相之中，以为大家都很爱自己，否则你会被假相蒙蔽。 空相、幻相全部都要放弃。空相是什么？看不到的前途，看不到的目的，要忘记掉。幻相是什么？假的、想象出来的一种相。想象着“我要是能够跟他在一起多好啊”，然后还沉浸在里面。看见六合彩，心想着“我买一张体育的六合彩，说不定能中一百万呢”，心里还在想“你怎么知道我中不了？”这种人就是愚痴。如果有人跟你讲这种话，这个人一定是没有智慧的人。他一开口就说：“你怎么知道我中不了？我要是中奖了呢？”这种人愚痴不愚痴？因为他执著于幻相。一种空无的现实，想象出来的东西，不实在的东西，带不走的东西，不能让你实现的东西，那就叫幻相。 我们所拥有的肉身都是空的。肉身是不是空的？一百年之后，你们的肉身在哪里？就只剩下几根骨头了，不是空的吗？都是幻相，连你身体的感觉都是幻相。你觉得自己现在嘴巴干得不得了，“一杯饮料喝下去我多舒服”，实际上这是幻中幻。因为你的幻觉感觉到“我要喝一杯饮料，我会消除我的饥渴和疲劳”，你的身体本来就是假相，你喝下去了之后，你当时感觉一瞬间好舒服，五分钟之后感觉就没有了。我们小时候玩的往空中吹的那种小泡泡，它吹上去的时候有没有？有的。但是吹上去没多久，“嘭”地一下就没了，空了吧？空了。幻相啊！ 人跟人之间都是一种幻觉。今天我认为你好看，过几天我认为你不好看，不是假的、空的吗？很多小青年做那些男女事情，不就是暂时的一瞬间的事情吗？这种幻觉的东西，你们现在还拥有吗？没有了，结束了。如果你整天还想着自己应该怎么样，那你就是生活在梦幻泡影中，那你就是最可怜的人。 师父希望你们要懂得连肉身都是空的，都是幻觉。你们以为你们的眼睛看到的东西都是真实的，其实不然。你们说卢台长在这里是真的吗？是真的。一百年之后呢？没有了。你们坐的椅子是不是真的？桌子是不是真的？你们待会儿离开了，还有桌子吗？还有板凳吗？空了。女孩子的辫子留了这么长，头发留这么长，一甩一甩的，等到哪一天一剪刀剪掉了，还是真的吗？空了。两个人的感情好得不得了，到了最后呢？离婚了，夫妻没了，空掉了。 在很多地震中，很多夫妻看着自己的孩子被砖瓦埋掉了，昨天还有孩子在身边，第二天醒来的时候孩子已经不见了，不是空了吗？要懂得人间的一切都是幻觉，不要把人间的一切看得这么实，因为均是色。我们以为自己眼睛看到的东西是实实在在的，实际上你只是看到一种颜色，你只是看见了色相。这个“色”不是男女之色，而是指你看到的这个世界、这个颜色——这个有色世界，你们所看到的一切都是色。“色即是空，空即是色”，空的东西不就是在色里面吗？没有色，何来的空？
