找到
8
篇与
251117 不被眼前利益迷惑
相关的结果
- 第 2 页
-
【如何解答 “为何不用放生款救济穷人”】Wenda20180105 03:23 Shifu图片 如何解答 “为何不用放生款救济穷人” Wenda20180105 03:23 女听众： 有些师兄放生时被人责问：为什么不用放生的钱去救济穷人？有好多人穷得看不起病，挣扎在死亡线上；有好多孤寡老人吃饭都有问题；有好多小孩上不起学…… 台长答： 你问他，他肯不肯？你说：“你现在跟我这么讲，你先去救济老人啊。”然后问题的答案就在他这里了，他说“我没钱，我救济不起”。是啊，我们是在救自己，我们今天放生是为了救自己、救孩子，我们积德行善，以后有了大福报，我们能救更多的人，我现在如果连这点放生的钱都拿不出来，我怎么救济更多穷人呢？你讲话不是等于空话吗？你现在叫我去救济穷人，你先救济试试看啊，你马上就有体会了。穷人千千万万，全世界几亿人都要钱，你去救济啊？ 你自己自身能量都不强，怎么去救济别人呢？（嗯）这种人，飞机上吹喇叭——唱高调。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【佛法是从根源上救人】Wenda20180624A 54:06 Shifu图片 佛法是靠心态的变化解脱人的痛苦 Wenda20180624A 54:06 女听众： 师父，有一位佛友参加过几次师父的法会，也很相信师父的德能，但是他有时候会问一些很奇怪的问题，我觉得我们的智慧也没办法回答，就请问一下师父吧。有一次他问，像师父这样有特殊德能的大德，是否可以帮助社会做一些事情，解除很多人的痛苦？比如，三年前有一架飞机失踪了，到现在也找不到，遇难者的家属很痛苦，政府也花了巨资去找找不到，师父可否告诉政府飞机的下落，让这些家属解脱痛苦呢？如果不可以，为什么不可以呢？ 台长答： 你说一千万人解脱痛苦重要，还是几十个人、上百个人解脱痛苦重要？师父现在让一千万人都在解脱痛苦了，这还不叫在做功德吗？还不叫在做社会公益吗？难道要专指某一件事情才叫功德吗？如果他是在火葬场，他就可以说“师父为什么不让那些死亡的人的家属少一点痛苦啊？”那我现在让还没有死亡的人已经减去痛苦了，让他们不要死亡，让他们能够想通、想明白，不要生各种怪病，难道不叫做社会公益工作吗？让神经病人都能想通，他如果到了神经病医院就会讲“哎呀，师父为什么不来做点公益让神经病人都能解脱？”实际上这些工作我早就在做了（是的） 不是指某一单项、一个方面的问题，而是指全部的，救人要救心， 对不对啊？（对的。他也知道，他说像这种事情能不能做？我觉得可能不一定能做）这个事情没什么多讲的，反正一切随缘。有的时候在这个社会上很多东西人家还不相信，那就叫逆缘；像你相信的，你来问我了。好好地学佛，这些单项的问题并不是说一定是学佛人应该解决的问题， 实际上学佛人解决的是一种心里的变化，心里的常态、变态，都是靠着你的心在转换你的思维，转换你不同的智慧德能， 明白了吗？（好的。我把师父的录音放给他听，让他自己听吧） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【心若有方向，外境不迷惑】20180518 新加坡 Shifu图片 摘自 2018年5月18日 新加坡世界佛友见面会开示 在上大学的时候，有几个同学相约一起到一个老教授的家去做客。那时候，这些年轻人豪情壮志，高谈阔论，仿佛世间他们没有什么事情做不成的。老教授在边上听着，一直不参与他们的话题，等大家热情一过，老教授对几个学生说：“同学们，如果你们去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，一颗比较细，我考考你们，做个测试，你们会砍哪一棵树？”问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了。” 老教授说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的是红松，现在你们会砍哪一棵？”大家一想，红松比较珍贵，“那当然砍红松了，杨树不值钱。” 老教授笑着再问大家：“杨树是笔直的，而红松是弯弯曲曲的，你们会砍哪一棵啊？”大家觉得疑惑，就说：“如果这样，那我们砍杨树，红松弯弯曲曲，做不了什么东西。” 老教授目光闪烁着，继续问大家：“杨树虽然笔直，可是由于年份太久，中间都空了，你们会砍哪一棵呢？”虽然他们搞不懂老教授葫芦里卖什么药，大家还是从他所给的条件出发：“那就砍红松，杨树都空了，没什么用。” 老教授紧接着问：“红松虽然当中没有空，但是它扭曲得很厉害，砍起来非常困难。孩子们，你们砍一棵啊？”大家想都不想老教授说什么，“我们自己说吧，那就砍杨树吧！都没什么用，都砍了！” 老教授不容喘息地说：“可是杨树上有个鸟巢，有几个小鸟正躲在鸟巢当中，你们砍哪一棵啊？”终于有人说：“教授，你问来问去，叫我们一会儿砍杨树，一会砍红松，选择总是随着你条件的变化让我们转变思维。你到底想测试什么，告诉我们一些什么呢？” 老教授收起笑容说：“你们怎么就没有人问问我，你们到底为什么要砍树啊？虽然我的条件不断变化，但最终的结果取决于你们最初的动机。如果你们想取材，你们当然就砍杨树；如果你们想做工艺品，你们就砍红松，你们当然不会无缘无故地提着斧头到山上去砍树嘛。” 老教授继续说：“刚才听你们海阔天空，纵论天下之事，无所不在你们话下。可是你们毕业之后进入了社会，有许多摆在你们眼前的问题，你们只顾每天去解决问题，忙忙碌碌，而忘记了你们最终学习的目标，所以你们常常会做一些人间没有意义的事情。一个人，特别是一个有抱负的人，只有在心中确立了目标，有了人生的目标，你做事的时候才不会被各种外在条件和现象所迷惑，你才不会偏离正道。这就是我的测试，这就是我要告诉你们的。” 一个人学佛，应该确立自己学佛的目的，你到底学佛想要成佛救度众生呢，还是你要求自己在人间有更多的福报？你是想让众生闻得佛法破迷开悟呢，还是想让自己变得更加富有和高贵呢？学会看破放下，离苦得乐，不仅自己解脱，而且你还能发出大菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。 很多人学佛，先是钻在：我今天先念什么经，明天再念什么经；先做哪类善事；怎么样才能多积功德；这个人我去帮助他，那个人我不想帮助他，因为他业障很重，我要替他背很多。有选择条件地去“众善奉行，诸恶莫作”，你只会功德有漏。要学会“只管耕耘，不问收获”，你才能不忘初始心，拥有菩提心。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
