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【对“防人之心”要有正确的理解】Wenda20180608 Shifu图片 要有防人之心但不执著 Wenda20180608 39:50 男听众： 有很多的高僧大德遇到任何的逆境都不起疑心，遇到坏人也没有自我保护的意识，处于安然自在，也不担心这个人是来害我的，连防人之心都没有。请问师父，是不是他们知道有些果报是要自己去受的，既来之则安之，所以才不去避开这些劫难呢？ 台长答： 你这个完全就是谬论，所以佛法里边最要防止的就是这些谬论。谬论就是不正确的言论。你怎么知道高僧大德他们不防啊？高僧大德全有防人之心的。一个人要被人家伤害，本身就是一种愚痴，怎么可能随随便便被人家伤害啊？你不是开玩笑？哪有不防人家的？只是说他不介意、不执著，防备是防了，他知道了，但他不执著在里边，他随缘。 他怎么会不知道？不知道他叫愚痴。很多人被人家骗了还不知道，那叫愚痴，不叫智慧。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【义工组长对义工“狮子吼” 是否如理如法｜理解师父的话要全面，不要断章取义】Wenda合集 Shifu图片 义工组长比较凶，吼同修，是否如理如法 Shuohua20161021 20:46 女听众： 在法会上有的同修是负责一个小组的，做事会比较有经验，所以把他作为义工组长。但是在做义工的时候比较凶的态度命令同修做，做得不好，直接声音高八度。其实同修也在努力做，但是组长甚至会当着很多同修的面指责同修哪里不对，让同修心里直接就有阴影，有的时候还会哭。师父能不能开示一下这样子做可不可以，如理如法吗？ 台长答： 实际上，这个事情要看个人的境界的。有的佛友的确是不大听话，因为他们没有自觉，不懂得怎么样做什么事情要自觉。义工组长有时候声音响一点，那是他自己的修养。那么有的是着急，其实也是情有可原的。 这要看这个义工组长他自己做得怎么样 ，他如果自己做得很好，他对人家凶一点，应该说是有待改进，但是至少基本上还是如理如法的。那我问你一句话你就知道了，爸爸妈妈对孩子很凶，是为孩子好吗？（是）如果没有其他的意念、杂念的话，你能说爸爸妈妈是害他吗，是为他不好吗？并不是这样的，所以还是如理如法的。如果这个人比较偏心，自己很自私，自己又不咋地，那么就出问题了，说明他对某一个人特别好，这就叫有分别心了，明白了吗？（明白了）但是作为一个义工负责人来讲，他自己本身还是应该不能太凶的，不要太凶。但是有些人的确是让人烦的，他不守义工守则，他有时候不严厉……佛经上叫“狮子吼”，有时候菩萨、护法神对人，要唤醒他的时候，要像狮子一样地吼，对他“你不能这样啊！”像狮子一样吼，《金刚经》里就有（就是礼佛大忏悔文里边有一个南无狮子吼自在力王佛）看见了吧。现在你修得蛮好的嘛（感恩师父） 关于义工组长“狮子吼”的注解组长不容易，但要加强修养；不要对台长的开示断章取义 Shuohua20161028 19:24 女听众： 师父，最近有一个师兄打电话提出一个问题，就是说有义工组长把师兄骂哭了，师父非常慈悲说义工组长也很不容易，有时候义工不听话，那“狮子吼”也是如理如法的，非常理解师父的苦心。但是这样会不会影响和同修之间的关系呢？会不会又结冤，而且效果不好？ 台长答： 为什么把师父后半句话拿掉？师父先说这个义工组长也不容易，要管，有些人觉悟不高，的确要“狮子吼”，让他们听话，但是师父后面怎么讲的？怎么不把我后面话讲出来？断章取义，师父后面的话就是说作为一个义工组长，要学会修养，不能冲着人家这么吼的，要好好地去跟人家讲，能讲为什么要吼？你们听话我为什么要吼？不听话了才要吼。一个小孩子在家里不听话了，爸爸妈妈才要叫，对不对？（嗯）所以作为一个义工组长，你必须要有修养，你没有修养，整天冲着人家吼，那也不行的。 所以我讲话是两面的，从正面来讲，义工组长不容易；从另外一个层面来讲，义工组长还是要加强修养啊 （对，是的，对不起，师父）断章取义（对，师父说得很对。我们没有来澳洲之前，在中国有一些人就比较随便地批评别人，但是来到澳洲以后，发现澳洲人习惯很好，真的是口吐莲花，很少说别人不好）他不讲的。你看看澳大利亚人坐在那里等火车，等一个小时没人讲话的，没人骂的，要么走掉。你想想看，要是碰到脾气不好的人，早就跳起来骂了，对不对啊？（是，我们学佛人也要跟他们好好地学习）这就叫修养嘛，要有修养（感恩师父，师父您保重） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【懂得珍惜真正宝贵的东西】20180519 新加坡 Shifu图片 摘自 新加坡《玄艺综述》解答会2018年5月19日开示 节选 有一位月船禅师，是一位善于绘画的高手。可是他每次作画前，这位师父必须坚持购买者先付款，否则他决不动笔，这种作风常常遭到世人的批评。 有一天，一位女士请月船禅师帮她作一幅画，月船禅师问：“你能付我多少酬劳？”“你要多少我就付你多少！”那女子回答说，“但是我要叫你到我家去当众作画。”月船禅师答应了。 原来那女子家中正在宴请宾客，月船禅师以上好的毛笔为她作画，画成之后拿了酬劳就要离开。这时候，这位女士突然对桌宴上所有的客人说道：“这位画家只知道要钱。他的画虽然画得很好，但是他心地肮脏，金钱污染了他的善和美。出于这种污垢心灵的作品是不宜挂在客厅的，它只能装饰我的一条裙子。”说着，进屋拿出自己穿的一条裙子，要月船禅师在裙子的后面作画。 月船禅师问道：“你出多少钱？”女士答道：“随便你要多少。”月船禅师说：“文银200两。”显然这在当时是一个特别昂贵的价格，但是那位女士爽快地答应了。月船禅师按照要求在裙子上画了一幅画，就走开了。 很多人怀疑：“为什么只要有钱就好，你受到任何侮辱都无所谓呢？月船禅师，你到底心中有什么想法呢？” 原来，月船禅师居住的地方经常发生灾荒，富人不肯出钱救助穷人，因此他自己筹资建了一座仓库，储存稻谷以供赈济之需。又因为他的师父生前非常慈悲，曾哭着许下大愿，愿帮助当地的民众消除灾荒，他要建一座寺庙，但不幸，其志未成，师父就坐化了。月船禅师立志要完成师父的遗愿。当月船禅师完成志愿之后，他抛弃画笔，退隐山林，从此不复再画。 我们学佛人在人间，为了学佛，有时候被别人不理解，会受到一些语言的侮辱。佛法的忍辱精进就是让我们知道，只要坚持自己的行为是正直的，是为众生的，就不必去计较别人对自己暂时的不理解，要把完成自己的正信正愿放在首位。 想改变人生的境界，先要改变自己的态度，不要去为那些还没有努力的未来担忧，我们要只为当下存在的现在去努力。实际上每个人在学佛中，努力和理想之间，永远是在艰苦、失败和成功之间，但在你心中永恒不变的，就是你的忍耐与精进之心。很多人说“为什么他们不尊敬我？”台长告诉你们，不要去抱怨、埋怨别人不尊敬你，你要想让别人尊敬，不如先让自己变得更加高尚；你抱怨自己的命差，不如让自己先善良。对人要广结善缘，你就会拥有贵人缘，你的命运就会改变。 2007年一个寒冷的上午，在美国华盛顿的一个地铁站里，一个男子用一把小提琴演奏了六首巴赫的作品，共演奏了45分钟。他前面的地板上放着一顶帽子，显然这个人就是一位街头的卖艺人。没有人知道这位在地铁里卖艺的小提琴手叫约夏·贝尔，是世界上最伟大的音乐家之一。他演奏的是一首世界上最复杂的作品，用的是一把价值350万美元的小提琴。 在约夏·贝尔演奏的40分钟当中，大约有2000人从他的面前走过。大约三分钟之后，一位显然有音乐修养的中年男子知道演奏者是一位音乐家，他放慢了脚步，停了几秒钟听了一下，然后急匆匆地赶路。大约四分钟之后，他收到了他的第一块美元，一位女士把这块钱丢到了帽子里，没有停留，继续往前走。六分钟的时候，一位小伙子靠在边上听他的演奏，然后看看手表又往前走。10分钟的时候，一位三岁的小男孩停了下来，但他的妈妈使劲儿拉扯着他，匆匆地离去。大概到了40分钟时，只有6个人停下来听了一会儿，还有20个人给了几块钱就离开了。到此为止，贝尔总共收到了32块美元。要知道，在两天前，贝尔在波士顿的一家剧院演出，所有的门票全部售完，而要坐在剧院里听他演奏同样的那些曲子，每一个人平均要花200美元。 其实贝尔在地铁里的演奏，是《华盛顿邮报》主办的一个叫“关于感知、品位和人的优先选择”社会实验的一部分。实验结束之后，《华盛顿邮报》在报纸上提了几个问题：在一个普通的环境下，在一个不适当的时间内，我们能够感知到什么叫美吗？如果能感知到，我们会不会停下来欣赏？我们会在意想不到的情况下承认谁是天才吗？ 最后实验者得出的结论是：当世界上最好的音乐家，用世界上最美好的乐器来演奏世界上最优秀的作品时，我们连停留一会儿听听都做不到。在匆匆而过的人生当中，我们又错过了多少其他珍贵的事情，包括我们心灵的深处。在人间，我们总是在不断地忙碌，一日三餐，只是为了活着，以至于我们没有感受和珍惜身边的亲人和朋友为我们的付出是多么的珍贵，我们甚至忘记了青年和少年时代那些纯洁的感情。 我们人像个陀螺一样，每天在金钱、地位、色欲当中轮回不休。我们拥有了一些明明知道会失去、不能长久的利益，得到的却是每天在伤害我们的烦恼、恐惧和忧郁。我们忘记了为什么在人间活着，我们总是活在一个自己设计的未来当中，忘记了生活当中除了竞争和财富，人还应该有良心、慈悲、理解、慧命和喜舍。如果我们把拥有和财富当成了生命的全部，那么我们就错过了人生真正的义谛。希望大家好好学佛，天天拜佛，心中拥有慈悲，你会在人间拥有无限的爱。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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