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台长讲笑话【吵架的一对夫妻】20160813 马来西亚 槟城 Shifu图片 摘自 2016-08-13 卢台长马来西亚 槟城《玄艺综述》大型解答会 懂得顺境来的时候要珍惜，逆境来的时候要懂得定心。 台长再告诉大家一个小笑话，有一对夫妻吵架，男的吵不赢女的，直接就躺在地板上。女的就问：“喂，你躺在地板上干吗？”男的说：“死了。”女的说：“你死了怎么还睁着眼睛啊？”男的说：“死不瞑目。”女的又问：“死不瞑目怎么还有呼吸啊？”男的说：“我咽不下这口气。” 做人要懂得植福，就像植树一样，今天有福气的人，要不断增加自己的福气，叫植福，不能拼命把福气用完，不断的积福积德，才能不断有福气，彻底地了解这个世界，才能彻底懂得人间应该怎么生活。我们现在已经开始学佛了，就要懂得诸恶莫作众善奉行，好好把昨天的过去忘记，看到当下，今天种的因未来一定有果报，今天好好学菩萨，你未来就是天上的果位。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【心怀众生的人才能有求必应】Wenda20131025 01:01:11 Shifu图片 心怀众生的人才能有求必应 Wenda20131025 01:01:11 女听众： 我遇到一个特别郁闷的问题：我帮别人求都求得很灵，可是为自己求的时候就求得不灵，这是为什么？ 台长答： 因为你的业障重，求自己的事情会有业障阻碍；帮别人求那是大慈大悲，你的慈悲心会感动菩萨，所以你帮别人求的时候会很灵。不是你帮人家求得灵，是菩萨直接帮助人家加持了；求自己的时候，因为你自己身上的业障重，所以菩萨也不给你加持。嘴巴不要乱讲话，你就是话太多（我修心灵法门两年了，现在还没有求到婚姻呢）原来你修心灵法门就是为了修个婚姻，你修得好的？修心灵法门是为了修出世法，能够在人间就成为菩萨。你修心灵法门就是要修个婆家啊？（可是师父，咱们现在不是还有肉身嘛，在人世间还需要一些……）不要讲理由，那是修到后来自然来的东西，不是求来的。求来的是假的，自然来的才是真的。你坏就坏在这个嘴巴上，嘴巴不改你会修得好的？永远找理由好了（听懂了，师父）你还肉身呢，等到你死的时候去跟阎王老爷讲“阎王老爷，我没犯罪，人间大家都是这么做坏事，你为什么把我抓起来？我为什么要下地狱啊？”你去跟阎王老爷辩论啊！好好修，修得太差劲了，境界太差了。一个人有求必应，他是为众生有求必应，不是为自己。一个人真的懂了，把众生都求得好了，他自己当然会好了，你现在都没有为众生求，整天为自己，你会求得好的？（懂了。我这一段心态特别不好，就是因为上次我帮众生求雨……因为我们这个地方好几个月没下雨了，特别干旱。九月初九那天我就帮众生求雨，结果第二天就下雨了。下了这场雨之后我的心态就特别不好，就不平衡了：我帮别人求雨都能求到，求自己婚姻就求不到）求雨你以为你求到的？还以为自己求到的呢，菩萨慈悲的。你知道有多少人在求啊，你们这个地区有多少人在修心灵法门啊，那些人不求的？自己弄不懂，还要心态不好，你这种人修得好心的？好好改毛病了，还以为是自己呢，你怎么不讲人家中到彩票的钱都是你的呢！给你打进电话已经是菩萨慈悲了，像你这种人应该电话都打不通的，好好努力了（是的）像你们这些佛子没人管行的？要出事的，修心修得不好就出事（明白） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【台长对“欲望”和“发心”的开示】Wenda20141221B 01:01:12 Shifu图片 台长对“欲望”和“发心”的开示 Wenda20141221B 01:01:12 男听众： 请师父开示，欲望和发心的相互关系。弟子认为，欲望是一种自私的行为，是为了满足自己某方面的心理需求而采取的行动计划，是一种目的性很强的决定，它与佛菩萨境界的无缘大慈是背道而驰的。而发心则是时刻把众生利益放在第一位，或者根本就不存在第一利益、第二利益的说法，因为完全是一种无我的付出，连“我”都没有了，何须利益的第二回报呢？所以弟子认为，发心里面应该不能夹杂欲望，有目的的付出不能称为发心，或者说发心不纯。谢谢师父！ 台长答： 这个问题很简单，而且问得非常好。我可以告诉你，今天刚刚前面就有一个女的念了这么多小房子，她为什么念到今天孩子还不好？这就是你刚才讲到的发心和欲望的问题。她现在就是一个欲望，用欲望在为自己的孩子求，以为多少张小房子……就像有多少钱我能买到这个房子一样，她以为自己买到了，“我只要到了这个数量，我就能达到这个目的”，她纯粹是一种目的性很强，而且为自我不为众生付出的，那种为了达到自己私欲、解决自己个人问题的一种方法或者手段而已。所以这种护法神是不会给她很快达到目的的，而且菩萨也慈悲不了她，因为菩萨的无缘大慈和她相距太远。所以，慈悲是一种境界，是非常带有荣誉感的，而且超脱了凡人为了人间的一种自私的利益和自私的欲望所产生的人本身的人性的一种追求，超越它的东西。所以，真正的学佛人，能够求得菩萨越求越灵的人，他是超脱了人间的欲望。试想一下，为什么这么多人到庙里去求这个、求名求利、求功德，求什么求什么……为什么很多人求不到？那就是因为他的发心不对，因为他没有境界，因为他只是在欲望当中生存，他在外面需要得到更多的，他只不过换一个方位，跑到庙里来继续求菩萨让他得到这个欲望，所以这就是人的劣根性在发作。所以当一个人有劣根性的时候，这个人是不能理解自己，也不能让自己清醒的。真正能够让自己超脱这个环境，能够达到这个境界，首先必须理解佛法，必须懂得佛的智慧，必须要放弃人间的欲望。等到放弃欲望之后，你才会得到更多。所以，欲望和发心是完全两个概念，欲望是来自于人的本性当中的劣根性，而境界是来自于本性的初始心和你的本心，就是本性，那就是佛性。所以，人身上会产生各种不同的好的细胞和不好的细胞，就像人的思维产生不好的思维和好的思维一样。人的恶心、贪心、愚痴心，还有瞋恨心，和人的良心、慈悲心、善良的心和帮助别人的心，成了一个明显的对比，都在人间心中埋藏，看你到底去挖掘哪一个心。所以当一个人良心善了，学佛之后，挖掘出来都是慈悲心和各种各样帮助别人的好心肠，一些好的心；当一个人随波逐流的时候，他没有去学佛，就是用了他身上那种不好的贪心、瞋恨心和愚痴心。所以同样是一个心，因为发心不一样，会产生不同的结果。所以随波逐流，就是随着欲望的膨胀，让自己善良的心越来越少，让自己很好的善心越变越少，人就会慢慢地沉沦，就会慢慢地堕落，就会慢慢在六道当中不断地轮回。这就是我们说的为什么欲望和发心不同的地方。明白了吗？（哦） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【如何把握求菩萨的范围】Wenda合集 Shifu图片 如何把握求菩萨的范围 Wenda20140727B 43:26 女听众： 有的同修跟菩萨什么都求，有的时候困了他就会“菩萨求求您让我《白话佛法》可以看完，让我这点经可以念完……”就是时时刻刻跟菩萨在讲。像我有的时候比较愚笨，自己想不到去求，但是凭着自己的意念有点困还是在念，觉得要有事情的时候再去求菩萨，就是要有一点特别苦恼啦或者需要菩萨加持然后再去求菩萨，其他同修有点小事都求。师父，请您开示一下，这两个菩萨更喜欢哪一个呢？ 台长答： 你记住，菩萨喜欢慈悲的人，如果他在改变，他求菩萨，菩萨不会嫌烦的（嗯）如果他为了自己好……过去很多男孩子就是的，他们脑子里都是女人的事情，结果他就求菩萨“菩萨你保佑我，让我去除女色”，菩萨就让他去除女色了。你说说看这是好还是坏？只要是好的事情菩萨都会做、都会帮忙。你哪怕求菩萨“让我把《白话佛法》看看完，观世音菩萨你救救我……”菩萨都知道你在看《白话佛法》，菩萨都会开心，不会烦的。菩萨不是人，他是菩萨，听得懂吗？（嗯，明白了。感恩师父，感恩观世音菩萨！） 求菩萨和台长加持，算不算自私 Wenda20170723B 33:05 女听众： 师父，如果有时候想自己想得比较多，会想求菩萨加持，想请师父加持，这种算不算自私？ 台长答： 你有什么自私啊？我们观世音菩萨大慈大悲救苦救难，有求必应啊。求师父也是正常，求菩萨也是正常。师父碰到人家搞，我求菩萨保佑我平平安安，那也叫奢侈吗？不是的，因为保佑心灵法门能够平平安安啊。 做不到“不求人天福报”，不算骗菩萨 Wenda20150306 16:43 男听众： 我们平时求菩萨比如说求婚姻、求事业、求生孩子，都求的，但是礼佛大忏悔文里面又说“我今发心不为自求人天福报”，这句话就是说我们不要去求人天福报，但事实上我们又做不到，大多数都会求的，这算不算骗菩萨？ 台长答： 不算的，因为你不求人天福报是一个境界问题。你求了人间福报，你境界不高，但是你还是在向上啊。你希望在人间有个好的人生，但是并不代表你就是个坏人啊。当然了，你现在的要求是“我不求人天福报，但是我在人间总是希望有些福和善报”，那也没有什么大不了的不好啊。但是等到你完全能够超脱这些了，你不求人天福报了，那你就是人间的大菩萨了。所以你现在求的是人间的小菩萨，或者人间的护法，或者求的人间的善人而已。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【转化欲望，智慧觉照】广播讲座39 Shifu图片 摘自 白话佛法广播讲座 第39集【领悟佛性 觉照佛性】 希望大家要懂这些道理，不管做什么事情，内心要清净自在，转化欲望。你们要记住这四个字“转化欲望”是非常重要的，因为每个人都有欲望。比方说，今天想多拿一点；今天想多得一点；看见人家得了，心里难受，一定也要多拿一点。好，那你一会儿就会瞋了，就会恨了，一会儿就会难受了，因为别人比你拿得多，你看到了，你很难过。如果你能转化欲望，觉得“我拿到的不知道比他多多少了”，拿自己好的、得到的东西来跟人家不好的比，你心里就会平衡；总是拿自己欠缺的、得不到的东西去跟人家已经得到的东西比，那你永远是在痛苦中。 所以，学佛做人要知道离开痛苦，就是要离开欲望。一个人不懂得离开欲望，就不能转化欲望，就会失去生命智慧的觉照。觉就是感觉的“觉”，“照”就是照耀。想一想，一个人如果有欲望，智慧会没有的。“我要这个”“我不开心，因为他得到了”“因为谁谁谁怎么好，谁谁谁怎么不好”，整天在这种欲望中，你会很难过。所以很多人在郁闷中感觉自己的灵魂慢慢失去了，找不到方向。找不到方向的人就会郁闷，郁闷的人就是找不到方向。忧郁症的人有方向吗？他不知道干什么，整天觉得别人在欺负他、忌妒他，在痛苦中，他能不忧郁吗？ 一个人如果忧郁，一定是在郁闷。如果感觉自己的灵魂失去了，最近不知道做什么了，就是失去了觉照——智慧的觉照，因为你失去了菩萨给你的关照。那么为什么会失去菩萨对你的关照呢？因为你欲望太多，什么都要。要记住，你一旦耳朵听不见佛音，你不想听了，不就听不见了吗？眼睛被虚无假象蒙蔽，好像“这个很好，我得到了；那个很好，我得到了”，实际上都是一种虚无的假象。你在单位里做一个领导，做一个老板，开心得不得了，你能做多少时间？这个换来换去的，世界上一切都会换来换去的。 所以，一个人不要被眼前的“好像我永远会这么管理下去”“我永远会怎么样”“我永远会美丽下去”……很多女孩子长得蛮好看的，永远是这个脸吗？你看看很多老妈妈的脸，现在老了，但是从她的脸上，还看得出她青春的年华，她正在虚度年华。要学佛，不学佛就叫虚度年华。所以听师父的话，要领悟佛法的光芒，要看见佛法的光芒，那就是一切都是虚幻的，它会一直延续下去的。也就是说，你今天拥有的东西可以没有，但是你没有的东西以后也会有。这个不是求来的，也不是偷来、抢来的，是你自己修心修来的。 你看很多人不跟人家争，什么都有；很多人天天争，争到后来都轮不到他。在一个公司里，两个人争来争去，你跑到领导面前去讲他不好，他跑到领导面前去讲你不好，最后领导说你们两个都不是东西，因为领导掌握了你们两个不好的东西，因为你讲他是事实，他讲你也是事实。最后领导就不会让你们两个上，找一个平时不讲话的，老老实实在那里的，“来，你做处长吧。”现在听懂了吗？争斗没有给你带来任何好处，除了给你带来精神疲劳、心灵创伤，还能带来什么？带来白头发，带来吃不好、睡不好。 很多人带着希望、带着梦想来到了这个世界，也有人带着眼泪，最后带着悲伤离开了这个娑婆世界。告诉你们，这个世界上一切都是来无常、去无常，快得不得了。有什么用？就是告诉你们，在这个世界上，修行的人知道欲望是空的，是假的，是没有的；不修行的人就会时常幻想，有欲望，整天在想“我发财了，我中六合彩了，我要怎么样，我要怎么样……”在人间杳无音讯的泡沫中，你可能失去了太多太多，你也可能得到了很多，但是最后，一切都消失在空气中，这个就是空。气就像流动一样，气流过了就没有了，所以最后失去在空中。 人不学佛，到了最后，欲望达不到就很痛苦，承受着失去的痛苦。我相信，你们每个人都承受过失去的痛苦，有的人失去了钱财，有的人失去了亲人，有的人失去了工作，还有的人失去喜欢的人、爱自己的人，失去了房子，或者失去了一切。想想看，是不是有痛苦？因为它会消失的。所以，不学佛，你是活在自己的小圈子里，永远动着小脑筋，想着自己的事情，你永远不能为别人想，永远不是一个替众生考虑的好人，活在自己的微尘世界中，虚无缥缈。想一想，你们生过病没有？我相信每个人都生过病。你们躺在医院里的时候，看着天花板，你想过什么吗？你想过哪一天你也是这么躺在床上，看着天花板，你拥有了什么？你连家都没了。 想一想，人多可怜，我们人活在世界上根本无法自救的。一件事情发生了，你们有什么办法把自己救出来？不靠菩萨，不好好地念经，你能自救吗？在最终要离开这个世界的时候，你得不到任何的名誉，没有地位，没有钱财，也没有过去，也没有未来，更没有现在。你说一个人死的话，有没有未来？没有了吧。一个人死掉之后，有过去吗？没有了吧。一个人死掉之后，现在还有吗？家、钱、房子，什么都没有了。这就是《金刚经》告诉你们的：过去不可得，未来不可得，现在不可得。讲了半天有什么用？讲了半天你拥有什么？很可怜，为了一句话难受半天，为了一件事情想不通。希望你们要学会怎样来改变自己。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
