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2020 专题
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【不执着得解脱 -- 是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢?】20160918 纽约 Shifu图片 摘自 2016年9月18 纽约 玄艺综述大型解答会 所以，学佛人不要把别人这些伤害自己的话放在心中，要懂得，我们做人不是别人使我们烦恼，而是我们自己让自己烦恼。如果你不想让自己烦恼，没有一个人能够让你烦恼，别人的言行并不能让你烦恼。举个例子，同样一个瓶子，为什么你不装一些好的东西，却要装毒药呢？同样的心灵，你为什么要装烦恼而不去装快乐呢？ 有一个人他感到非常苦恼，于是他就背上行囊，去找佛陀为他灭苦难。佛陀听完他的诉说之后说：“真正能够解脱你的只能是你自己。”那个人不解地问：“可是佛陀，我心中充满着苦恼和困惑，我怎么解决这些问题呢？”佛陀慈悲地解释道：“孩子啊，是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢？”这个人沉思了良久，他没有讲话，佛陀继续开示说：“是谁放进去的，就请您把它拿出来。” 看着佛陀慈祥的笑脸，这个人的脸上露出了久违的微笑。其实，我们心中的苦恼不过是自己的一种执着，我们想不通、我们难过、我们伤心，就是因为我们执着于这句话和执着于这件事情，这样就很难解脱自己的心灵。如果我们想通、想明白，知道这个世界上一切都会过去，我们不执着于任何一件事情，我们就会得到解脱，所以，想通就是解脱，能够想明白那才叫开悟。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【知无我 即放下】白话佛法视频87 Shifu图片 摘自 白话佛法视频开示 | 第87集 知无我 即放下 你们想一想，佛说法49年，释迦牟尼佛认识到世间一切都是无常的，都会变来变去的，但是到最后，一切都不属于我的，也就是说你们所认为的一个“我”，实际上它是一个空的，是一个不存在的假名称而已。如果你们平时做人用这个观点来生活，你们就不会生这么多气了，“他在骂我”，好了，我相了吧？“我划不来了，我没得到，我心里不开心”，这个“我”一拿掉，这个主语没了，那一切都在空性当中。所以最后这个“我”字都是空的。 同样的，人世间的一切苦难，实际上都是空的；人世间的一切的法喜、快乐、幸福，它也是空的。因为“我”主语是空的，所以没有真正的快乐，也没有究竟的幸福。你们说什么叫幸福？幸福就是要永远幸福才是幸福，短暂的幸福给你带来的无限的痛苦，它没有可以一直储存幸福的一个道场，因为人道它是不能储存永久、究竟的幸福生活的地方。所以一切都会过去，那就是佛教界讲的一切皆空。这世界上一切都空了，所以幸福不会永远，苦难无法把握。你们告诉师父，你们能把握苦难吗？太多的劫难了，让你们沉浸在痛苦当中而不能出离。你说你今天苦了，你知道过几天又有发生什么事情了吗？你今天发生过什么事情了，你再过一个礼拜，过一个月，又发生了什么？一切都是在苦难当中，一切都是在永远不会存在于永远之中。 所以变化当中，我们想抓住幸福也抓不到；苦难当中，我们想离开它也离不开。所以想让自己离开苦空无常的无我，那只是个名字，这只是个名称而已。所以佛法说苦也是空，快乐也是空，因为我们在行空。所以真正地要想离开就是出离、解脱，最好的方法就是要记住，我们本来来到这个世界上，只是给了你一个名字，只是一个虚幻的一个“我”，这只是一个概念“有我”。所以过去人家说借尸还魂，这个“我”就变掉了，到了那个人的身体上，变成个“你”了。所以很多人很可怜，一辈子抓住自己赚的这点钱，一辈子抓住自己所拥有的一点名利，“这是我的，这是我的”，你连名字都不是你的，你连你的肉体都不是你的，只是一个概念。 所以佛在世的时候，很多佛的弟子依教奉行，根据佛陀的教育奉行，他们都证得了无我的境界。也就是说，你们现在学佛人必须证得无我的境界。怎么证得？不跟别人争，就是无我了，因为只有“我”才会跟人家去争，“我要跟他争，我要跟他比美，我要跟他比什么”，“我”——离不开的。无我了，你跟别人会闹吗？会跟别人吵吗？你不就是慢慢脱离了苦空无我的束缚吗？大家想一想是不是这样。苦空无我的束缚——无我了，束缚没了。不跟别人争了，因为没我了。人家在骂人，无我了，你不知道他在骂谁；人家跟你斤斤计较，你无我了，你不跟他斤斤计较。是不是减少痛苦？所以师父跟你们讲，因为他们证得了无我，因为他们懂得，这个“我”只是在人间的一个名称而已。今天你可以叫张三，明天可以叫李四。 所以在行佛当中，我们说修行人只是一个称号。所以为什么法师出家之后，要有一个新的名字？因为原来的我脱胎换骨，已经脱胎换骨了，已经没有了，所以有个新的名字，修心的新的名字才是你真正的灵魂。虽然是个假名，但是你在修行当中，你找到了真正的佛性，那么你才是我们灵魂境界的归宿。一个人灵魂境界有没有归宿？有的。你到底想做什么样的人？你到底想学什么样的佛？ 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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台长讲笑话【一个人不了解别人，自己去帮助别人，越帮越忙！】 Shifu图片 摘自 2016-02-18 卢台长印尼 巴淡岛《玄艺综述》大型解答会 一个人不了解别人，自己去帮助别人，越帮越忙。 一个人骨折了，去看病，医生问：“你是怎么骨折的？”病人说：“我觉得鞋子里有沙子，我就扶着电线杆子，拿着鞋子抖一抖，想把沙子抖掉。这时候，有一个性急的人经过，他以为我触电了，拿起木棍冲着我就打了两棍子。”不了解别人就去帮助别人，最后帮不了人还害了自己。 学佛要快快乐乐的学，做人要放开自己的胸怀，你们今天能够不生癌症，就要想一想有多少人在痛苦当中；你们今天还坐在这里，要想一想有多少人还想不通在痛苦当中；今天你们的眼睛还看见台长，要想到全世界有150万人是盲人；你们今天走路没有跛脚，想一想有多少人脚是残废的；你们今天还能快快乐乐笑呵呵的坐在这里，能够吃得下睡得着，有多少人看不到明天？知恩图报，一个人生活到今天不是容易的，是有多少人帮助了我们？想一想，从小帮助过我们的人，我们忘记了没有，我们曾经伤害过别人没有，要不要忏悔？ 活着就是幸福，沙特阿拉伯的王子，33岁，什么都有，有金钱、美女、自己的宫殿，他要实际上任何一切都能得到，但是他就是没有命，而我们今天坐在下面的人，虽然我们不一定这么富有，但是我们拥有生命，我们就是比他富有。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【不让恶缘成熟是智】白话佛法视频9 Shifu图片 摘自 白话佛法视频开示 | 第9集 不让恶缘成熟是智 我们怎样来解脱自己？我们人总是先有欲望而求之，要学佛之前，到庙里去，不是真正地学佛，而是拜佛求佛，不是学佛，拜完了就走，求完了菩萨就走，烧完了香就跑，这叫信佛吗？真正地学佛是学啊。人最早的时候总是有欲望才开始到庙里去接触佛法、学佛，慢慢学了佛之后，“原来拜佛还要学”，那么学佛陀的精神，学观世音菩萨的慈悲心，学地藏王菩萨的大愿等等，就令你入佛智——进入佛的智慧。像现在这么多的弟子，师父已经令你们进入佛智，你们已经有佛的智慧，你们很了不起。按照过去讲，就是令你们进入佛智——佛的智慧，可能可以证得一些初果。 开悟最重要，因为我们的业障很重，有欲望才会有烦恼。一个人没有欲望，哪会来烦恼？有欲望才会有所求。一个人去求菩萨，是因为有欲望，“我希望家里好，我的孩子好”“我这个事情能够成功”“我的孩子能够考上”，有欲望了才去求，有所求，慢慢地就会有因缘。你今天求了，你是不是种下善因？这个因有了，那么菩萨会保佑你，菩萨一看“很虔诚。他许愿了，正在实践他的诺言”，菩萨就给你这个果。善果就是让你成功，善果成功。你因缘具足，就会有佛缘。你今天因缘具足，求佛、拜佛、念经、许愿、放生，因缘具足，佛缘就来了。佛菩萨的缘分跟着你之后，你有所求，开始是为自己求，我们学佛人开始的时候都是求自己的，跪下去的时候，“菩萨，保佑我身体健康，保佑我的家庭好，保佑我……”都是为自己所求；慢慢地境界高一点，想一想师父说过的，一般求三个大的事情，其他小的可能就不是太灵，然后三个大的为自己求了两个，留一个求家人的事情，慢慢开始给家人求，这都是属于小我；求到最后就为众生而求，为众生求的人就是进入大我，就是有智慧。佛菩萨很慈悲的，菩萨让我们有一个开悟的过程，先求己，后为众生而求，这叫慈悲。 佛菩萨并不希望众生受尽果报。菩萨不会让我们吃苦头，菩萨总是想办法救度我们，总是希望能够把我们改变，让我们不要承受这个果。菩萨怎样帮助我们，不让这个果来呢？你们一定很想听。不是菩萨不让这个果来，而是你要知道自己的错，要学会忏悔，才能不让这个果成熟。师父今天透露一个天机给你们听听，为什么有的人马上就有果报出来，人家说“报应马上就到”，而有些人为什么报应就晚来？这个就是，当你自己做错一件事情的时候，你知错了，跪在菩萨面前忏悔了，这个恶的因缘就慢慢地成熟——不是一下子成熟的，是慢慢成熟。菩萨是用善巧方便，让我们自己认识自己的错误和缺点，忏悔自己的恶行恶念；用方便善巧的方法，让众生不要犯恶，不要损害他人。万一你损害他人，要马上忏悔，让这个恶果不要成熟。你永远不再做这件恶事，这个恶果虽然还在，但是只要它不成熟，就不会报。如果你今天这个恶不去忏悔，而且继续去作这个恶，很快就恶有恶报，恶行很快就会成熟、受报。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【师父耐心劝诫听众如何克制欲望、戒除习气，循循善诱，鼓励人心】Wenda合集 Shifu图片 台长开示如何克制欲望 Wenda20131208B 10:12 男听众： 我有几个问题请台长开示一下，弟子在修行的过程当中因为往生的习气很重，然后跟菩萨发愿要戒除一些习气，想通过佛菩萨的加持力除掉这个习气。但是在持戒过程当中，因为定力不足，然后很容易旧犯。但是在这个过程当中想到“我是佛菩萨的弟子，我不能去这样做。”然后立刻就不去做这样的行为，请问这样算违愿和破戒吗？ 台长答： 要看你最后做了没做（做到一半……）如果想做，最后想到自己是菩萨的弟子，基本上还是属于没做，这样的话是有一点点小业障的，自己要念念礼佛大忏悔文就可以消掉了，没事了。一定要坚持的，因为人间任何一个不好的习惯，都会有它一定的诱惑性，诱惑很大的，所以要克制（弟子一定会好好改的）一定要改正，不容易的。我们做人也好，做事情也好，有时候我们斗不过自己身体上的一些欲望，因为我们人的欲望无穷无尽的，它不断地在繁殖，有时候要学会克制，怎么克呢？转变自己的思维，比方说很想的时候赶紧站起来出去走一圈，到外面去跑一跑或者怎么样。还有吃东西不要太辣，不要刺激的东西，不要去刺激自己某些身体的欲望。为什么有些刺激的东西不能吃呢？庙里的法师他们都不能吃的，也就是这个道理。然后要自己懂得怎么样化解这些事情。你是个好孩子，能够今天知道自己身上有毛病，那就说明你是一个能够改正的立地成佛的孩子。如果一个人连这种意识都没有，很多人不是还在做着很多事情吗？所以他们以后的报应就很大。而你现在已经在改正了，你以后基本上就一定会有善报，不要担心的，这些全部会给你记账的。所以有时候咬一咬牙克制了一些欲望，接下来就会有好事情来了。一个人如果有好事情来的时候纵欲，接下来他这件好事情马上就没了，真的。天网恢恢，疏而不漏。 台长对男青年开示“戒”的重要性 Wenda20131208B 13:30 男听众： 弟子在这一年来修行当中遇到很多的障碍，境界提升也比较慢甚至有些倒退，请师父对于弟子的修行开示几句。 台长答： 实际上做一个人也好、学佛也好，我们真的很难。因为我们在人间修，那么法师为什么修起来环境比我们好一点呢？因为法师到山上去，就这点人，所以他接触这点事情，每天日复一日，年复一年这么过，所以他不会有很多外境所染，因为他没有外面的环境。而我们在现实生活当中，天天要接触各种各样的人，天天会有贪瞋痴念，所以有时候我们要克制就比别人难一点，所以在这种情况下更要收敛自己的心。“收心”就是要把自己的心收到自己不能忍受的位置，什么意思呢？就是让自己已经收到“哎呀，我怎么觉得为什么我这么……”好，这个时候你已经开始克制了，人家能做为什么我不能做？你想想为什么人家生癌症你不生呢？ 举个不好听的例子，我们悉尼有一个小男孩，医生介绍给台长，他患了艾滋病找台长看。台长跟他讲：“你年纪轻轻，只有二十二岁一个小青年，你为什么不学正道？你就是放纵自己一次，就得了这么个艾滋病。你就知道什么事情可以做、什么事情不可以做，因为你的放纵害死了你，现在的命危在旦夕。”而我们现在为什么还能好好地活着呢？为什么我们很多学佛人今天还能如理如法自由自在呢？因为我们懂得戒律。很多人做错很多事情，他就会受到报应，而我们不做错事情，我们克制了，我们就不会有报应。台长举个简单例子，当你跟别人争吵的时候，同样两队都在争吵，那一队吵到后来因为有一方没有克制打起来，把对方眼睛打瞎了；而你因为是学佛人，虽然你克制不住自己吵了几句，吵完了之后你觉得“哎呀，我是学佛人，我不能再吵了，否则会有业障的。”你停止了，你的眼睛就保住了。这就是戒，戒是很重要的，没有戒你就没有慧。 一个人要懂得戒啊，戒了之后会产生定，定了之后就会有智慧，所以学佛人要长智慧，不能长愚痴啊。小弟你记住台长一句话，有些事情“人过留名，雁过留声”，有时候我们觉得很快乐的事情，一会儿功夫就没了，那是一刹那的。所以这些东西不要去追求，一刹那的幸福有什么可以追求的，真的会害死自己的，追求的是永久的心灵的愉快，对不对呀？（明白）如果你今天谈恋爱没有问题，你们两个人如果做一些什么感情上的问题，师父也无可厚非讲你们什么。但是问题如果你不正，自己动了邪念了，那你一定会沾染到很多的业障。所以你们都要懂得，没有人讲给你们听的，我们的父母亲只生了我们的身体，不能指导我们的生活啊。所以现在有师父在教育你们，你们一定要好好珍惜，好好地听，好好地改毛病。年轻人犯点错误不算犯错，不要有压力，否则你会有点恐惧症或者自闭症。不要有压力，年轻人犯罪很正常，问题犯了不能再犯，犯了一定要改正。你是好孩子，师父希望你以后多出去度人，因为你在帮助别人的时候可以提升自己的，你不帮助别人自己永远不会提高。不信你经常帮同学跟他讲作业，讲讲你自己全明白了。好好努力（谢谢师父） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
