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【福气都是前世修来的】20120408 悉尼 Shifu图片 摘自 悉尼法会开示20120408 第三福，是“行善度人”，一个人如果不做善事、不去帮助人家的话，这个人就是一个自私自利的人，我们在社会当中，如果不知道帮助人家，只知道获取不知道付出，你说这个人会得到人家帮助吗？我给很多经济上很好的富人也看过图腾，我看到他们真的是前世修福修来的。 我认识一个很有钱的人，这个人我给他看图腾把他看傻了，他自己也曾经找过一个据称是特异功能的人给他看过，但是他没有台长给他看的仔细。你们想想看他过去是在一个相当于省的衙门里面做省长，中国古时候有一年干旱，颗粒无收，老百姓非但没有粮食，连自己都要饿死，几万个人跪在衙门面前，求衙门给点粮食，因为每个衙门里面都有皇粮的，但是皇粮是不能动的，谁动皇粮谁斩首，台长看见这个人的前世，他天天在衙门里难过，门口的老百姓被太阳晒着，“大老爷，开恩啊，我们饿呀！大老爷，开恩啊！……”，跪在那里一批一批死掉，他没有办法，很难过，每天死一百个，每天死一百个。台长像看电影一样，把他的前世全部看出来了。后来他心想“死我一个，能救多少百姓 ”，他是开仓分粮啊，结果救了当地成千上万的老百姓，他自己被押解到京城，午门斩首，所以他的脖子特别短，台长跟他讲话的时候一到下午四五点钟，他眼睛一眯又醒过来了，这个就是他斩首的时候，你们想想看，他现在有多少钱啊，钱多得不得不得不得了，他怎么来的，人家是前世修来的，人家是前世布施来的，你们现在布施修心了吗，肯帮助人家吗，现在有几个人肯帮助人家？隔壁邻居今天问你家借点醋和酱油，一个星期没还，难过了，假装家里吃什么东西叫孩子去把那些酱油醋要回来，现在的人心装满垃圾。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【能做七样布施，好运一辈子跟随你】20190127 悉尼 Shifu图片 摘自 卢军宏台长2019年1月27日 澳大利亚 悉尼法会 现在让人布施很难，很多人家里有药，别人伤风感冒了，他说“我家里药很多，明天给你带过来”，在家里找出马上要过期的拿给别人，其他的留着自己吃。 一个人到佛陀面前哭诉：佛陀，我无论做什么事情都不成功。 佛说：这是因为你没有学会布施。 穷人：可我是个穷人。 佛说：一个人即使没有钱，也可以给予别人七样布施。 一、颜施。布施微笑。现在的人，你让他笑都很难，看见陌生人不会笑。对别人笑是一种布施。 二、言施。看见别人好，马上要称赞别人，“你真进步”“你越来越年轻了”“你孩子真好”……要不停对别人讲。 三、心施。敞开心扉，诚恳待人。现在没有人是傻瓜，想得到别人的尊敬、和别人交好朋友，你就必须诚恳，要真心对人。 四、眼施。很多人的眼睛冒出冷冷的光，看别人很讨厌；如果你能慈悲，眼中发出善意的光芒，让别人感觉到你的温暖，就是布施。 五、身施。用行动去不停地帮助别人，帮人家拿东西，帮人家推车……都是好的。 六、座施。外出乘船、坐车，将自己的座位让给别人。现在坐公车、坐地铁的时候，很多人都不愿意把座位让给别人，被别人看不起。我们学佛人要懂得把自己的座位让给别人。 七、房施。如果你的家很大，你有能力帮助别人，给别人提供休息的场所，或者借给别人住。 能做七样布施，好运一辈子跟随你。（掌声） 佛教倡导的是物我两忘，对这个世界上所有的物质，要忘掉它。我们小时候拥有很多的物质，后来都忘记了，我们现在拥有新的物质；很多小时候帮助我们的人，我们也忘记了，我们现在有更多的人帮助我们。但是对别人的感恩心要存在心中，对人间的名利、物质要忘记。人人皆具佛性，但是人成不了佛的主要原因是什么？执著于我相，以自我为中心，什么东西都是“我”，“我开心了吗？”“今天做这件事情，我有没有利益？如果没有利益，对我没有好处，我不做。”就像我们悉尼最近买奶粉一样，每个人都有利益，每个人都去做，所以把奶粉都抢光。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【佛法就是活在人间的智慧】20150624 香港 Shifu图片 摘自 20150624 卢台长香港《世界佛友见面会》 台长每次跟大家讲一个小的典故都有它的道理，很深奥，实际上佛法是一种哲学，是活在人间的智慧。城里有一个青年人，他专门帮助别人，无私地奉献，但是他却被别人称为一个傻瓜。他很痛苦，因为他天天在帮助别人，别人都把他看成傻瓜。有一天，有一位自认为很聪明的人来到这里，傻瓜向他求助。这个傻瓜说：“我不喜欢别人把我看成傻瓜，请问有什么方法可以让别人把我看成一个聪明人呢？”这个自以为聪明的人说：“很简单，从现在开始，不管什么事情，你都给予最无理的评价，批评它，特别是对那些美好的事情，你加以批评。一个星期之后大家都会认为你很聪明的。”这个傻瓜说：“哦？是这样吗？那我该怎么做？”这个聪明人说：“例如，有人说‘今天晚上的月亮真美啊’，你马上批评，直到别人相信月亮对人生一点用都没有为止；如果有人说‘生命中爱是最重要的’，你马上批评，直到别人相信爱对人生一点都不重要；如果有人说‘这本书写得很好’，你要批评得他根本不相信这本书写得很好，是没有用的。七天之后大家都会相信你。”傻瓜听到之后，他不管今后听到什么事，马上跳起来把他所知道非理性的字眼全部说出来，说到别人相信他才停止。七天之后，傻瓜回来探望这位聪明人，他的后面跟着一百多个他的崇拜者，对他毕恭毕敬地称他为“智者”。 这个故事说明：人现在被欲望所蒙蔽，根本不知道什么是对，什么是错，天天跟着别人活着，都没有自我。慈悲的人被称为傻瓜；天天骂人、指责别人的人被称为聪明人，良莠不分，思维混乱。现在的人把贪、竞争、嫉妒、诽谤作为生活的重要工具，而把真正本性善良、做好事的人视为傻瓜，这就是人心颠倒，造成当今社会私欲膨胀。“人不为己，天诛地灭”的无知想法造成了多少人的慧命流失。（掌声） 我们甘愿做一个傻瓜，做一个救人的傻瓜，做一个为别人牺牲的傻瓜，我们要做一个为众生付出的傻瓜；我们为了众生，我们情愿做人间的傻瓜，这个傻瓜不傻，那是有智慧的，那是菩萨。只是因为人的思维变化造成他们的概念混乱，真正的傻瓜是他们，我们是人间的智者，我们是菩萨的般若。（掌声） 台长跟大家讲的佛法，讲的中华传统文化，都是让别人增长心智和智慧。人老了，实际上是心里在老。孔子说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”就是说我们做人，要发愤努力，忘食，也就是说做事情的时候经常要忘我，废寝忘食地去做；要“乐以忘忧”，快乐的时候忘记了忧愁；我们就会不知“老之将至”，也就是说人的心永远不会老，其实就是说明心里要没有老的观念。我们人活在世界上，心里不能有自我颓废的观念，要觉得我们有佛心；觉得我们能战胜自己自私的心；要觉得在这个世界上我们是菩萨，我们能够救度众生，我们能够帮助别人解脱，我们是一个菩萨，因为我们拥有最善良的慈悲心。人间有很多人虽然年轻，但是心力衰退，觉得老了；有的老人虽然年寿已高，但心力旺盛，精神饱满，老当益壮。其实人活着最重要的就是一种心态，心态好的人，一辈子顺顺利利；心态不好的人，很难永葆青春。所以我们学佛的人心态不能老。有些心态好的年纪大的人，虽然外表看起来白发苍苍，但眼中散发着光彩，脸上有笑容，待人处事积极向上，这就是佛经中经常讲的“无寿者相”啊。（掌声） 台长把佛经当中的任何一句话拿出来就可以给你们讲半天，我只能一点一点地用道理把一些佛经上的字眼加深到你们的八识田当中，让你们以后到天上去听经文的时候，不要什么都不懂，这个时候弥勒佛会笑我的：“卢台长的弟子什么都不懂，呵呵……”到天上好好修，在人间好好修，我们要智慧和善心……都要福慧双修，把人间修得更有福报一点，把我们的慧命修得更好一点，真正地能够和菩萨接上气场，真正地在人间能够摆脱苦恼。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
