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清净心
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【大智慧者能摄受众生】广播讲座50 Shifu图片 摘自 白话佛法广播讲座 正信正念 身心圆满 第50集 真正的圆满是什么？就是平等心。佛法界说，要把女士全部看成像自己的母亲、姐妹一样，把老人全部看成自己的父母亲，把孩子看成自己的孩子，这个叫“平等布施”，这个人在人间就成为慈悲的人。能够把世界上一切的人都看成像自己亲人一样来对待，这个人就有智慧，做的事情是平等布施，平等地对每一个人布施，实际上就是平等对待。你对每一个人都平等布施了，你就达到了正等正觉。虽然你可能在境界上有一些布施，但是不一定达到正等正觉。首先要把自己的心放正。什么叫正等正觉？正，就是把心放正；等，就是平等。正的心来用平等心，正的心来觉悟，看明白、想明白。单位里的人对你不好，家里人对你不好，你完全要用正能量来看别人，不要去恨他，不要去难过，大家在一起难免有磕磕碰碰——正念出来了：你觉得吃亏了，很正常，今天你觉得被他欺负了，觉得很正常，因为我们都不是完人。正等正觉，就是用正确的意念、正确的平等心、正确的觉悟心，这样就没有分别心了。人很可怜，因为他是我的家里人，所以我对他好；因为这个人不是我家里人，就对他不好。很多人为什么会恨？因为觉得他不是你家里人。同样一件事情，如果家里人做出来就不会这样。飞机上如果小孩子在哭，人家的孩子，你会觉得很讨厌的。如果是你的孩子呢？你是不是有分别心了？这就叫分别心。 如果去除了分别心，这个人就拥有正等正觉之心，那么这个人才叫大智慧者。有大智慧的人才能摄受，就是接受十法界的众生。想想看，一个人气量很大，在家里能够原谅老婆、原谅老公，对自己的孩子他都能摄受；对别人欺负他、占他便宜，他都能摄受，那么这个人是大智慧。要接受人家，能够接受人家的人都是气量很大的。一句话、一个表情、一个事情，你们放得下吗？已经老了，人家说你“哎呀，最近怎么看上去这么老”，又不开心了，老了就老了。被人家讲了“你这个人怎么一事无成的？”摄受，想通啊，这有什么关系？好好努力就好了。不买账，“我活了这么大，我要你讲啊？”错了，你就应该被人家讲，你有这个觉悟，能够接受别人的意见，你就拥有了摄受十方法界的众生。这样你就去除了自己心中的邪迷心。不把人家看得正，然后迷惑——邪迷心，很简单，你看见一个人很有钱，“装的，家里大概吃泡饭的”，就叫邪迷心。不尊重事实的人就叫邪迷心。还有狂妄心：不买账，“我很好，我最伟大，我最能干……”妄就是妄想，自己觉得自己很了不起。还有一种叫不善心，不善良。有几个人善良，能够原谅别人？不善良，菩萨说不善心。还有忌妒心、恶毒心，都是你这个心啊，最后这个字都是“心”。你们忌妒人有吗？还有恶毒心。恶毒心有好几种，有一种是恶口，恶毒心出来之后嘴巴又骂人，打人。还有一种恶毒心是什么？恨在心里，“我恨死你”。小到老公今天跟你闹翻了，“多放点盐，咸死你”，叫不叫恶毒？ 有个故事讲中国古代的，一个小孩子的妈妈过世了，爸爸找了一个继母，这小孩子一直被继母暗中虐待，但是爸爸都不知道。冬天了，冻得哆嗦嗦的。后来继母生了两个孩子，继母给他们三个人做了三件棉袄，那两个孩子的棉袄全部都是棉花的，只有这个孩子的棉袄是芦苇的，没人知道。有一天，他爸爸跟他出去做事情，这孩子冻得哆哆嗦嗦的，牵牛的绳子掉了，这牛跑得很远，他们去追。结果他爸爸就把他狠狠地打了一顿，把他的棉袄一抽出来，里面都是芦苇，他爸爸一下子傻了，全明白了：这孩子一直受着继母的欺负，心里很难过，回去要把他老婆休掉，不要她，“你怎么可以这么对我的孩子？应该平等。”这时这孩子跪下来，“爸爸，今天妈妈在——继母在，只是我一个人受寒冻；如果你把妈妈赶走了，我们三个孩子都会受冻。”这么好的孩子。结果他爸爸一下子心软了，妈妈没有想到这孩子这么乖，从此以后就把他看成像自己孩子一样。这些就是告诉你们：我们不要去欺负别人，做人要用心。这孩子说“如果你把妈妈弄走了，三个孩子全部会受冻；现在妈妈还留着，大不了就是我一个孩子受冻”，你说这孩子多懂事情。这就是我们过去中国传统文化中讲的“孝子”。要好好地孝顺，就这个道理。所以不要有不善心，不要有忌妒心，不要有恶毒心。有这些心之后，你就是众生，不是圣人，你是一般的普通人，普通人才自私，普通人才会有忌妒心、恶毒心。再作点恶，不是众生，是畜生了。 “自性自度，是名真度”：自性，就是自己的本性，自己来度化自己的本性，要改变自己，自己的本性自己来度化，是名真度。也就是说要觉悟，一个人要觉悟，我们不能做坏事，不能去忌妒人家，没有意思的事情不要做。“将正见度”，将心中的邪见、烦恼、愚痴，用正确的方法来把它转化过来。比方说，像刚刚这个继母，她当然很感恩这个孩子，这孩子不让他爸爸把她休掉。这个孩子多懂事情，你说继母怎么会对他不好？叫“正见度”。一个人只要有正确的见解、正确的意念，他就能够改变自己。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【讲话不要习惯性否认，想清楚再讲｜喜欢否认是人非常糟糕的一个劣根性｜讲话要想清楚再讲】 录音合集 Shifu图片 讲话做事情都要实事求是 Wenda20120720 38:28 节选 听众： 我一年多都没做过好梦。 台长： 一年多了你一个好梦都没做过？只不过做了忘记了！不可能没有的（很少很少）你刚才怎么讲的？用这种概念做事的人，就容易出毛病！讲话做事情都要实事求是！菩萨永远帮助那些实事求是的人！很多人喜欢说：“从来没有过！从来没有过！”已经在作孽了！已经在造口业了！怎么从来没有过？！一个人可能从来没有过这样吗？！可能从来没有过那样吗？！人家说“你小时候尿过床吗？”“我从来没有过！”道理是一样的，不许撒谎！撒谎的人就是造口业！造口业的人就是犯罪。（谢谢谢谢！）多吃一点卵磷脂，是帮助人延缓大脑衰老的很好的东西（我错了，我发现我不会说话）不是不会说话，你会说话，是你说出来话不对！不要乱讲话就可以了。 自己不知道的事情不要乱讲 Zongshu20180113 10:27 节选 听众： 几年前我梦到我去一个很暗的地方，有一个师兄在里面，好像在捞鱼。后来您过来跟我讲一句话，说把那些鱼引过来。我不清楚是怎么回事。 台长： 过去有杀生，有很多的鱼，师父叫你赶快把那些鱼念掉，业障要消掉（我前世杀很多鱼？）我不知道前世还是今世。你吃了很多活鱼吗？（没有）你从小不吃活鱼的？（从小我妈妈全部都是买的）买的，你怎么知道不是活的？你一乱讲话，马上喉咙又要痛了。嘴巴不要乱讲话，自己不知道的事情不要乱讲（对不起）人的毛病就是这样，自己不知道，随便讲。“没有啊，从来没有过。”天上护法神最恨人讲这句话，你就等于藐视佛法界那些天上巡视的护法菩萨。他们天天帮你们记住的，不管你做好事、坏事。还要否认，否认是人非常糟糕的一个劣根性。有什么否认的？改正就好（我改）“从来没有。”你从来没有吃过活海鲜、活鱼，敢讲吗？（我改。师父，对不起。） 做错事情消掉很多福报，业障增加；讲话要想清楚再讲 Zongshu20170427 08:46 节选 女听众： 师父您好。您帮一位同修看一下，1981年属鸡的，女的，业障多少？ 台长答： 42%（哦，涨得很快）做错一件事情，消掉很多福报（什么事情？）不知道，可能跟人家讲话的时候不如理不如法吧。所以我跟你们说了，去度人的时候讲话也要当心，上台讲话、分享都要如理如法，不能带着自夸、自大，明白了吗？（明白……师父，您还可以骂骂她吗？）“骂骂她”，我教育她，怎么叫骂骂她？好好听话。有时候讲话，心里想是第一关；心里想完了到大脑里去储存，才开始启动；大脑一启动，影响着脑部神经一直到你口腔共鸣；口腔有共鸣之后才会发出声音，声线才会发出声音。你看这么漫长的一个过程，你一句话……很多人讲话讲错了，自己可以吃下去，可以咽下去的，但是已经吐出来了，你就收不回去了。所以学佛的人讲一句话都要动脑筋，不要随便讲，你们没有这个能量，没有这个能力，一边讲话一边可以自己控制自己讲的话到底对不对，会不会得罪人，会不会有问题，你们没有这个能力，这个要有智慧的，听得懂吗？（听得懂，感恩师父开示。以后我们讲话尽量要想清楚了才讲出去）早就应该这样。不想清楚讲出去那叫废话，没有用的叫废话；有用的话，没想清楚出去就叫闯祸。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【如何成为富翁】20150308 澳大利亚 珀斯 Shifu图片 摘自 2015年3月8日 澳大利亚 珀斯法会开示 有一位很想成为富翁的青年，他到处流浪，寻找着变为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变为富翁，反而成为一个衣衫褴褛的流浪汉。菩萨被他的虔诚感动了，就跟他说：“要成为富翁，很简单，你从此以后要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人，并且为你遇见的人去着想，布施给他，这样的话，你很快就会成为富翁了。”青年听后非常地高兴，手舞足蹈地走出了庙门，一不小心在石头上绊了一跤，当他爬起来的时候，手上正好捏着一根稻草，他小心翼翼地听着菩萨的话，珍惜一草一木，拿着稻草就往前走。突然，他听见一个小孩子嚎啕大哭的声音，他就走上去，拿着自己手上的稻草逗孩子玩，孩子非常好奇，就停止了大哭，青年人把这根稻草送给了小孩子，孩子笑起来。这位母亲非常感激青年人，就送给这个青年人三个橘子。 青年人拿着橘子继续赶路，看见一个布商蹲在地上在喘气，他走上前去问道：“先生，你为什么要蹲在这里啊？有什么我可以帮忙的吗？”这个布商说：“我口渴得连一步都走不动了。”年轻人马上把三个橘子全部送给了布商，这个商人吃完了橘子，精神振奋，为了答谢年轻人，送给他一匹上好的绸缎，青年人拿着绸缎继续往前走。 青年人看见一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展，他就跟主人说：“如果你同意，我愿意用这匹布来换你的这匹马。”主人一看马已经不能动了，非常高兴地就答应了。青年人跑到小河边，去提了一桶水给马喝，没想到，才喝了一会儿，马就好起来，因为马是因为口渴才倒下的。 青年人骑着马继续前进，经过了一家大宅院的前面，突然跑出来一个老人家挡住了他，向他请求：“先生，你能不能把你的这匹马借给我？”他立即从马上跳下来说：“好，我马上借给你。”老人说：“先生，我是这个大屋子的主人，现在我有紧急的事情要出远门，等我回来还马的时候，我再重重地谢你。如果我没有回来，这个宅院和土地就送给你好了，你暂时先住在这里，等我回来吧。”老人家说完，就匆匆地骑马走了。青年人在那座大宅院里住了下来，等老人家回家，没想到老人家一去不复返，他就成了庄园的主人，过着富裕的生活，这个时候，他就想到：“我找了多少年的做富翁的方法，原来成为富翁就是这么简单。” 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【关于度众生和度家人背业的问题】20150621 香港 Shifu图片 摘自 2015年6月21日 中国·香港《佛友见面会》共修组提问 提问5. 度众生背业容易消掉；度家人背业不容易消除 问：关于背业，是不是只有度人背的业才不会长时间在自己的身上？如果给尚未学佛的家人念经、放生，给家人背的业是不是自己家的共业？这个共业里有多少比例完全是自己的业障？是不是只有不断加强自身的能量和功德才能保护好自己，又尽可能帮助到家人？ 答：你这个问题问得非常好，这个问题完全经过深思熟虑，也是学过佛法的人问出来的问题。记住了，你是去帮助那些众生，这些是无缘大慈，因为你一去帮助别人、帮别人担业的时候，你已经是行菩萨道了，所以你会有护法神保护。而且这些业就算你当时帮人家背了，会受伤、会难过，但是很快就会消掉，你自己还会有功德。第二点，为什么你帮家里人背的业，背在身上去不掉，而且越背越重？凡是投胎在一个家庭，一个团体当中认识的朋友、亲戚，就是你上辈子没有还完的债，而这些上辈子没还完的债，你去度他，你去帮他，去替他还债，这个时候就牵扯到你上辈子跟他的因缘果报，所以他会死缠着你，不让你好好地学佛修心。有的还会帮着自己的父母亲担更大的业。我就告诉你一个最近的事情，我出来之前的一个礼拜，一位听众打进电话，妈妈帮她的女儿拼命地念经，女儿生癌症，结果女儿癌症念好了，妈妈一查出来--晚期肝癌，因为这牵涉到前世的因。我们现在去帮助别人，是无缘大慈。举个简单例子，你去帮助一个人，“我是付出的，我去帮助你”，人家不会来盯着你的；但是你的家人，他就抓住你了，“你为什么不帮我？”所以兄弟姐妹当中，只要一个兄弟有点钱，全家的人全躺在他身上，脱得了吗？如果是你邻居，你帮了他一次，他下次还会再拉住你继续要你帮吗？就是你帮他的时候费了点力，这就是背了点业，但是邻居会感恩你：“哎哟，谢谢你！你上次帮我忙啊。”如果是你的女儿，“爸爸，谢谢你，你小时候对我好”？不会啊，“谁叫你是我爸爸的？你应该的。”所以今天是父亲节，我替所有的男同胞也出出气，父亲也不容易！ 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
