{dplayer src="https://yun.xlzg8.top/d/cloud/SG_Videos/20241125/236-3.mp4"/}摘自 白话佛法视频开示 第8集【超脱于外境的变换】节选 佛陀说，我们人对生老病死都有忧愁，害怕“死了怎么办？生病怎么办？以后晚年没人照顾怎么办？”一切一切都在忧愁中，你在悲哀，你在痛苦，你在烦恼中。佛陀怎么教导我们认识这些问题？佛陀说，认为真的是自己在承受着痛苦，所以才不得解脱。佛陀告诉我们，你认为这些“以后生老病死，我现在很痛苦，很烦恼，很悲哀”，你认为“这是我真正、真实地在承受着痛苦”，所以不得解脱。其实要想解脱的人，现在所有的痛苦都是暂时的，它会变化，因为它是无常的。哪一个人没有痛苦？哪一个人没有烦恼？别人为什么能度过来？因为他看到未来、看到前途，他看得到将来一切都会转变，这就是解脱的方法。没有认为自己承受痛苦，那是一个假我，不是真正的我。就像很多人说现在吃苦，以后享受。很多妈妈把孩子从小养大，就希望以后孩子能够孝顺，现在小时候吃苦，没想到孩子大起来之后会来孝顺她、对她好，这个就是一种心灵的转变。所以母亲在自己吃苦的时候，没觉得自己在吃苦，因为这是一个假我。 佛陀告诉我们，人无我，就是人在这个世界上，因为他一切都在变化，所以是无常的，所以就没有自我。你今天叫什么名字，明天变了一个名字，过去的这个人还有吗？今天有一个小朋友叫李某某，突然之间他告诉我他名字改了，大家都叫他这个名字，过去李某某不就没了吗？现在叫李“某某”。这是什么意思？就是无我了，名字都是假的，过去叫什么、现在叫什么，人家可能想“这个人是谁？哦！就是他！”就是无常。人很可怜，一切无常。记住了，在这个世界上没有一件事物是永恒不变的。生意好了会不好，不好了还会好；人痛苦了会不痛苦，不痛苦会再痛苦。佛陀让我们明白，没有永恒不变的“我”。我问你们，你们小时候的性格跟现在长大后的性格一样吗？不一样的。永恒吗？不永恒。小时候很大方，怎么越长越小气？小时候非常小气，一个玩具跟家里人吵来吵去、闹来闹去，长大后为什么变得这么大方？没有永恒的“我”，你变化了。小时候很难看，长大后越长越好看。所以人家说，女大十八变，越变越好看，就这个道理。注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
{dplayer src="https://yun.xlzg8.top/d/cloud/SG_Videos/20241125/235-2g.mp4"/}摘自 baihuafofa171212 节选 “五阴炽盛苦”是什么意思呢？五阴就是五蕴，菩萨叫我们五蕴皆空。“炽盛”是什么意思？就是像火一样燃烧。一个人在心里难过，追求一切，想一想这样苦不苦？大家想一想就知道了苦不苦，非常苦。所以有时候我们说一个人得不到苦，对不对啊？得的到又苦。所以希望大家要懂，我们在人间都是短暂的，不要刻意的去追求，去一定要放不下。色、受、想、行、识这五蕴必须要把它消灭，否则的话，你在里面会很难过的。所以五阴炽盛苦实际上就是，“五阴”你感受到的东西难受吧，对不对啊？比方说这个人爱过你了，现在去爱别人了，难过吧？想，越想越害怕，想得到越难过，想不得到，又害怕。行蕴，心里的行为。识蕴，你的意识错误的话，你说你难过不难过？ 这五蕴除了色蕴是属于物质性的现象，其它都是精神现象，“色、受、想、行、识”。所以要懂这些道理。而五蕴皆空就是菩萨让我们什么事情要放下，不管碰到什么事情，全部要放下。不能不放下，不放下就会在心里五阴炽盛苦，在你的心里面烧啊，心急火燎的，难受啊。我举个例子你们就知道了，如果你太太今天没跟你讲到哪里去，突然之间跑出了。你如果想象当中，她出去有男朋友了，你这个难受啊，在家里简直就是炽盛，“炽”就是烧啊，心里的难受像火烧一样。人家说，真的是七上八上。所以五蕴必须皆空，人生的苦难必须要离开它。注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
{dplayer src="https://yun.xlzg8.top/d/cloud/SG_Videos/20241125/234-2f.mp4"/}今生受苦 就是在还过去生的孽债Wenda20140124 13:33 女听众： 我昨天梦见我家门口被牛粪包围了，是什么意思啊？台长答： 一推不好的东西让你家蒙冤受屈（那怎么办？）念解结咒、念消灾吉祥神咒，叫你爸爸妈妈千万不要跟人家斗，你爸爸妈妈现在肯定有些事情不买帐，想跟人家斗（我爸爸妈妈他们九岁就离开我了，就是分手了嘛，我是在姑妈家长大的。我就感觉自己身上业障好重好重，即使念好多好多的经好像永远消不完；而且我是在姑妈家长大的，还要还那些各方面的债，我上辈子不知道做了什么业？）小姑娘我告诉你上辈子造了什么业好吗？（嗯）你有杀业。而且你自己记住，九岁爸爸妈妈就离开了你，你是很可怜，但是你知道你上辈子对爸爸妈妈怎么样吗？虐待父母亲！所以这辈子才会受如此业报！就算跟姑妈在一起，你也会受业报。你现在要好好地忏悔，还不要冤，没有什么好冤的。这个世界上全部都是现报，有报的受报、有冤的受冤（我知道。因为我没有什么文化，所以工作比较辛苦，现在学了佛法知道用这个去平衡自己的心态。但是在自己的体力到极限的时候，就会有一些怨言，很难控制那股怨气，就会呱啦呱啦地发泄出来，之后又后悔得要命）你现在造的是善业。如果你在修改自己的命，要等到晚年以后才不会一辈子干这个活了；如果你现在一天到晚有怨言、不好好地修心，可能这个工作一辈子干下去（这个工作我不怕，也蛮喜欢的，就是家里的经济开销我一个人扛着，感觉有点累。现在我不怕，我有师父，再苦都不怕）你现在心经念几遍啊？（我每天念心经108遍，大悲咒49遍，礼佛大忏悔文5遍）念下去吧，你现在智慧还不开啊，等到你能够听得懂师父的话你就知道了，很多听众都听得懂师父的话的，你都听不懂啊。师父刚刚教导你什么，你听得懂吗？你现在吃的苦，是因为你过去生中造的业；你现在造的新业是善业，那你晚年就不吃苦了。你还要说“哎呀，我就吃苦吃下去，我不怕吃苦”，那就叫没智慧（嗯。我现在念经是造善业，可是生活当中还会造一些业，我知道是错的，还是死性改不了，能不能加持加持我？）你自己加持自己吧。要懂得一个道理，改毛病很难的，一个人改毛病这么容易的啊，如果说改就改好的话，那全部都好了。要改一个习惯都这么难，何况改毛病！这是长期的，要有坚定的信念，好好努力吧（谢谢师父，谢谢菩萨，再见）再见，菩萨保佑你。这些小孩子真可怜！九岁时爸爸妈妈就离开她了，这些孩子多可怜啊……注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
【不要把佛情变成人间的感情，否则会给自己制造痛苦】Wenda20200126
{dplayer src="https://yun.xlzg8.top/d/cloud/SG_Videos/20241125/233-2e.mp4"/}不要把佛情变成人间的感情，否则会给自己制造痛苦Wenda20200126 06:00 女听众： 师父，弟子在这里向您忏悔，这一年修得非常不好。师父，您可以骂弟子两句吗？台长答： 自己知道，不要等到有事了再来忏悔，早点忏悔，早点改变，那是唯一。想想你自己，不忘初心，不懂啊？你一定要不忘初心，方得始终啊！你刚刚开始学佛的时候多努力啊，有像现在这样的？你丢脸不丢脸啊？（对不起，师父。弟子真的很伤心）你非要尝到苦头了才哭啊？倔得不得了（对不起，师父。我怎么这个命？）感情啊，感情出问题了，“哎呀，对不起了”；感情不出问题啊，自以为是了（对不起，师父）我会不知道啊？你们这些孩子，不见棺材不掉泪的（师父，我一定改正）“改正”呢，开心呢，现在想想开心的时候吧，骨头轻得……（师父，加持弟子）你要记住了，这个世界上犯了错之后没有什么……很难有改变的，很难的，你这个业障种下去一定会有果报的，听不懂啊？（听得懂，师父）改啊，还有什么讲？想一想了，“鲜格格”的时候就想一想终有一天会痛苦的，不要“鲜格格”“鲜格格”（师父，请您加持弟子在新的一年里广度有缘，以后增长智慧，多为他人着想。感恩师父）还“广度有缘”，就是没出息了。这种孩子自己好的时候就要广种善缘，不要把天上的情带到人间来，因为天上的佛情你弄到人间变成感情了，你会痛苦的。因为你跟他不能在一起的事情，你硬要把他扯在一起，不是给自己制造痛苦啊？（知道了，师父，对不起。我很爱您）哦，现在被人家抛弃就来爱我了，哈哈……被人家一抛弃，就还是爸爸好，不被人家抛弃把这个老爸不知道扔到九霄云外了。我是经常捡垃圾的，被人家扔掉，垃圾我就捡回来把它修修好，补补好，就是这样，对不对？我现在不是在帮你修补垃圾啊？（我一定会好好守戒的，谢谢师父）一日夫妻百日恩，有时候人生就是这样，不要给自己制造痛苦，“鲜格格”到一定的时候要收了，一直“鲜”下去啊？一直“鲜”下去到后来就出事了（感恩师父）注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
[同修感悟] 执迷贪求人天福报，蹉跎十年悔之晚矣（视频）
{dplayer src="https://yun.xlzg8.top/d/cloud/SG_Videos/20241125/232-2d.mp4"/} 后退15秒 快进15秒 执迷贪求人天福报，蹉跎十年悔之晚矣记得我刚学佛的前几年，虽然也知道一些佛理，但并没有深入地去感悟和实践，对因缘、对空性，没有深入地理解，更没有真正地去“悟”。我记得在几年之前曾在网上转发了别人的一条说说，是这样的：“我想拥有一位同我共攀四圣道的爱人，举办一场素食婚宴，并为这场爱的婚礼放生祈福，从此我拥有一个安乐窝，有人每天陪我诵经，有庄严的佛台，有我们可爱的宝宝，每天法喜充满，向往呀！”当然现在看来是很可笑的，如果看不破不开悟，还觉得求这些都是为了能使自己更好地学佛念经在做铺垫做努力，还觉得是在正求，其实这不仅消耗了很多精力和功德，而且就算求到了，在人间也是不长久的不圆满的：比如花大功夫求到的工作满意且顺利，但却因为深入工作之后了解到了工作中很容易造业，所以在不久后自己就主动放弃了这方面的工作；婚姻上求来了一起共同学佛的善缘，但也只是在刚开始的两年时间里我们会一起念经念小房子，读《白话佛法》，在一起共修，随着各人佛缘因缘的不同，两年之后由于他经常地出差，客观环境以及主观上都产生了很多的障碍和违缘，各人佛缘因缘不同，后来先生也就没有再能坚持念经了；孩子呢，曾经也是希望有个善缘且有佛缘的宝宝，现在孩子3岁多了，是胎里素宝宝，但是自己一个人带孩子很累，很辛苦。而这一切呢，都是自己的不开悟而来的。看到一位跟我同时开始修的同学，他的看破和开悟，在梦到自己以后即将会有个圆满的家庭和可爱的女儿、还有一座楼房的时候，毫不犹豫地跟菩萨许愿以后不要婚姻，自己好好地清修，平时也是通过佛法化解了生活的种种缘分，让自己脱离了人间尘缘业力的苦海，现在修得开始明心见性，对人间的一切也能看破放下。反观自己呢，就是就算学佛了念经了，但是不懂道理、不学、不悟，还是在因果中求因果，一直在人间的假象当中转来转去，导致自己至今还不能脱离人间的尘缘业力。以前总是想着，我先把人间的各方面先理顺了圆满了，才能让自己以后能够更好地学佛念经，但是，求来的人天福报和业障灵性是同时往前走的，人间的一切也都是不长久不圆满的，看不破不开悟，虽然已经抓住观世音菩萨的普度之船了，但也会轻而易举地被业力拖下水，刚上了船又被拖入苦海中，卷入业力之中。在《白话佛法》第八册第三篇《所造恶业 悉皆永断》中师父说道：“千万不要让自己的业力缠身……这个业力不单是指恶业，连善业都会缠着你的身啊……”这里的“善业缠身”，就是像家人、夫妻、子女，虽说是善缘，但也会让你离不开、放不下，从而很难解脱。所以，不学不懂，如何能悟得出来？师父说：“有的人修了一辈子，但是没开悟，下辈子就可能投一只大乌龟，千年龟、万年龟都有，一直到天上还是乌龟……《卢台长开示解答来信疑惑（三百四十二）》。所以不开悟真的很可怕，一定要去“悟”：悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程，如果连佛法佛理都不学不懂，什么都不懂，怎么去悟呢，只有懂道理了才能“悟”。而这个“悟”的契机，必须要有功德的积累做基础，境界不同，领悟也会不同。整天念经做功德花大功夫大精力而求得人间的假象，悟不透，放不下，在人间的因果当中转来转去脱离不了。而这些最终都会成住坏空不长久的，纵使再精进，也是修的世间法，只有真正懂道理了，开悟了，证道了，才不会想在世间的因果当中再去求因果，而是要：求根本、求开悟、找回本性、印证佛性，知道世间一切都是空的。《白话佛法》第一册第10篇《阻止业障产生的方法》中的一句话，对我很有触动：“一个专业的登山运动员正在往雪山顶上攀登，他知道体力非常珍贵，每一步都要精确地使用，不能浪费，负重也要精确计算，不能少也绝不能多，同时知道天黑暴风雪就要来临之前，必须赶到下一个安全的宿营地。这时候他看到周围有人走了错误路线，有人在看风景，有人在追赶羚羊，所以他就要告诉这些人要走这条路，不要浪费精力，快走吧，暴风雪来了羚羊救不了你。这就是看破与看不破。”懂道理了要去“悟”，能否放下，要靠自己去悟。这么多年的亲身体悟，换来的醒悟！22岁那年，慧命被观世音菩萨母亲救起捧在了手心起，奋发精进，曾修到天上很高的地方，天龙护法护持左右，菩萨保佑事事如意顺利……被一位老同修提醒“不要忘记自己的使命！”然而……太过于年轻，没有珍惜耽误了慧命，将近快十年，兜兜转转还在人间尘网中打转，蹉跎了时光……恩师已涅槃……我辜负了太多……觉醒了，就不能再沉睡！真的是，泣血的觉醒啊！愿同修们早修正道！早证菩提！不要跟我一样，警醒啊！引以为戒啊！—— 卢军宏台长博客精彩感言摘录（六百九十六）节选
{dplayer src="https://yun.xlzg8.top/d/cloud/SG_Videos/20241125/231-2c.mp4"/}人要活得有意义Wenda20190922 53:40 女听众： 我昨天打通师父电话了，我的电话费不够了，所以就挂了，您还在慈悲我，还在给我看图腾，师父，真的感恩您。您给我开49张小房子，我就在想，要是没有遇见佛法，我跟他可能冤结……可以说冤冤相报，真的就是没有完。从这件事上，我感恩师父，感恩观世音菩萨，能够让我闻到这么好的佛法，让我闻到这么好的心灵法门，也感恩师父能够让我从那么多的信众——一千多万信众里成为一朵莲花。师父，谢谢您，谢谢菩萨。我也感恩您能够让我现在脱离了那个环境，我现在出来不干了，已经离职十多天了。也是一个师兄指点我，我才知道我早就应该离开那个环境。在那个小环境里，我以为我很开心，获得了功名利禄什么的，但是现在离职了之后，清醒了，我才发现，这真的就像梦一场（对啊）我感觉我真的……台长答： 你说你傻不傻？（我太傻了，师父，您骂骂我）很多人在婚姻当中也是的，昏啊，叫“昏掉了”，都是这样的（真的，多亏我当时跟一个师兄打电话，师兄点醒了我，他说：“你到底要获得什么？你要是获得钱财，你就在这干着；你要获得修行，你要知道自己来人间是做什么的，你是菩萨啊！你是莲花啊！你要好好帮助师父弘法。”我觉得他这一句话就点醒了我，后来我就毅然决然地辞职不干了。当我辞职之后，我真的……自己在坐火车时还在想，我在笑我自己，我觉得我真的太傻了，这一年时间我什么都没获得，我没有给师父打电话，也没有时间打电话，半夜下班。我真的失去了太多，这段时间我都梦不着师父，梦不着菩萨，哎呀，我就觉得我……）这个世界上只要记住一句话：你自己活得要有意义。如果你今天还够吃够穿，你就应该做好事、做善事；你今天没有饭吃了，你必须去打工；如果你今天还能有饭吃，说明你还有这个福德，那你就应该多为众生、多为别人想。对不对啊？（对）到今天为止，你还不能为别人想，那你就是在伤害自己了。一个人活在世界上，不能为了一日三餐活着、为了活着而活着，那是很可悲的一个人。听得懂吗？（听得懂。自从看了《佛子天地游记》之后，我也知道了很多事情不能做，原来不看的时候，我没有悟到那些。我也感恩师父，感恩心灵法门，感恩菩萨，能够让我从佛法里知道这么多地狱的苦痛，我也从此能少掉很多很多业。感恩菩萨，感恩师父，让我闻到这么好的佛法）“少掉很多业”，你要记住，你死了就不会下去了，因为你知道下去很痛苦，你就不会下去了（明白。请师父和观世音菩萨加持我能够多做功德，我要自己念经、做功德消我自己的业障，我今生把我自己超度到天上做菩萨，我要好好弘扬心灵法门）对啊（现在我自由了，我要好好弘法，我要感恩菩萨对我付出的一切。在新加坡大法会上，我当时就是一个感觉：一定要一世修成才能够报佛恩。所有的一切都是菩萨给我们的，否则我们这一辈子真的就白玩了）不叫“白玩”，叫白来了（对，就是这个意思。感恩菩萨，感恩师父。我自己的业障自己背）唉！真的，人生很可怜，真的很可怜。注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
{dplayer src="https://yun.xlzg8.top/d/cloud/SG_Videos/20241125/230-2b.mp4"/}为何说是“苦难人生”Wenda20170519 25:27 男听众： 师父，为什么有句话叫“苦难人生”呢？台长答： 你说苦不苦？（苦）你说难不难，受难吗？（难）第一，生孩子出来，受难不受难？（为什么刚一出生就“哇哇”地哭呢？）哇哇大哭，从医学上来讲，孩子脱离母胎之后，就像我们人到空中一样，突然之间失去了依靠，本来在妈妈肚子里一直有依靠，突然出来之后，他失去了依靠，第一个就是害怕，害怕就会哭，哪有不害怕会笑的？（那从佛法角度来说，这个是不是受报？）苦啊，在肚子里就苦了。妈妈吃冰棍，他在里面冻得像在冰山一样；妈妈喝碗热汤，他在里面烫得……晃来晃去出不来，出来了想讲话又讲不出来，意念里都知道；要尿尿了，身体难受，只会哭，又不会讲话。人生出来，不就是苦？（是是）在学校里被同学打骂，有些老师还对孩子不好，偷偷地，都不敢讲，这种不叫难、不叫苦？生了病还不能告诉人家，家里吵架了还不愿意跟人家讲，还说“我很好，我先生很爱我”，打得鼻青眼肿的。你说说看，这不叫难啊、不叫苦啊？（是）还有，想吃的不能吃，想做的不能做，想吃了牙齿不好了，想出去玩关节又坏掉了，什么都不能做，什么都做不了，在人间不是苦啊？天天早上爬不起来，浑身酸痛，天天要爬起来去上班，不叫苦？不上班能活着，谁愿意去上班啊？（是是。师父，那您讲讲什么叫“人生如梦”吧）你一觉睡醒了，像做梦吗？有时候一觉睡醒，不知道在哪里了。比方说你出差，今天在上海，明天你到武汉去了，你一觉醒过来，“我在哪里啊？”像师父一样，全世界去弘法，我睡觉醒了都是在酒店里，我有时候都不知道这是在哪个地方、哪个国家。我跟你们说真话，就是这样，师父就是三点一线，会场、法会飞机场酒店住房，就这三个，什么地方都不去玩。人生，你现在想想，年轻的时候是不是像做梦一样啊？（是的，真的）想想你过了这么多日子了，台长说了，从生出来第一天起你就开始倒计时了，就三万天时间，八十岁三万天，你一天一天地浪费，不会多，只会少。哪一天你醒过来躺在病床上，医生告诉你生癌症了，活不了了，你躺在病床上迷迷糊糊睡着了，你又忘记了，等到第二天你醒过来又想起来“原来我是生癌症了，我活不了几天了”，你说那时候你是不是苦、痛？回不了家乡见不了爹娘，自己家里孩子天天在边上“爸爸啊，妈妈啊……”自己痛苦吧？人怎么不苦？上班不苦？就是春夏秋冬四季你都很苦啊，冬天冻得不得了，夏天热得不得了；吃东西，吃得不好又难受，吃得好又胃不好……人哪件事情舒服的，你告诉我？很多女士、男士觉得自己乌黑的头发很漂亮，等到年纪大了，头发掉了，吓得、急得……对不对？（然后他又去买假发）嗯，你说苦不苦？（那我们是不是要以苦为乐、借假修真？这就是菩萨说的）对，就是这样。以苦为乐是没有办法的，借假修真怎么修，讲老实话还是一种精神上的东西，没有办法。其实有时候你说苦为乐，苦的还乐，就是给你吃苦的东西，难道放点糖就叫快乐吗？你还是苦啊，对不对？我们吃药，外面有个糖衣，你觉得这是糖吗？糖衣没了，里面苦得要命，那叫甜吗？不叫甜啊！所以人生最后归根结底还是苦。以苦为乐，只是菩萨叫你想开一点，这个理念、概念的问题，并不是说因为你想开了就不苦了。菩萨叫我们离苦得乐，也就是说我们来转变理念，苦还是苦，但是理念转变，我们的感觉不苦了。注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
{dplayer src="https://yun.xlzg8.top/d/cloud/SG_Videos/20241125/229-2a.mp4"/}年轻时不好好修，晚年凄凉Wenda20160527 13:31 女听众： 有一个老妈妈挺可怜的，女儿正在帮她办移民，她本来是大陆的，现在把她接到加拿大，帮她在外面租了个房子，然后就不管她了，就是加拿大那边的房东给她烧饭吃，照顾她。她本来是吃素的，房东很凶，不给她光吃素，只要吃素就骂她。这个老妈妈是同修，眼睛也看不见，都是同修帮她烧小房子，很可怜。她老想等师父去多伦多那边，要看师父。想问下，她现在是应该还要待在加拿大还是回中国？因为加拿大就她一个人，房东又骂她。台长答： 回去，她以后到香港去就好了，非要待在加拿大去等干吗？自己不开心的事情不要去做。学佛也是这样，学得开心就是你的正法，你学到后来烦恼多了，那就不是你的正法，就可以不要学了（因为现在她女儿基本上不管她了，她如果回去的话，眼睛看不见，小房子还是让同修帮她烧可以吗？）可以（还要注意些什么吗？因为老妈妈现在挺可怜的）我告诉你，老妈妈挺可怜，就是年轻的时候跟你们一样，你们现在一点都不觉得自己可怜，你们想过你们以后跟老妈妈一样吗？年轻的时候吃、喝、玩、乐，你们想过好好修吗？你说说看，这个老妈妈年轻的时候好好修，到了晚年会有今天这种凄凉的感觉吗？所以这种事情就是这样的。中国古时候就讲了“可怜之人必有可恶之处”，现在如果一个人很可怜的话，他一定害人了，一定有报应了，才会可怜的。你对她表示同情，那是你的一分慈悲心，但是并不代表她过去没做错很多事情（是是是，有因果在的）当然了。这个世界，你看这个人可怜，就是受果报了。注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
{dplayer src="https://yun.xlzg8.top/d/cloud/SG_Videos/20241125/228-1.mp4"/}摘自 20180312印尼雅加达法会开示 节选 当年佛在王舍城迦兰陀竹园，有一天，佛告诉诸位比丘：“这个世界上有四种马。第一种马，当别人来骑它的时候，只要它看到鞭子的影子，就能善观情景，一会儿快一会儿慢，完全听驾驭者的心。这是世间第一良马。又有世间良马，不能惊察到往返的鞭影，但是如果这个鞭子不当心碰到它的毛和尾巴，这个马马上就会跑了。比丘们，如果这匹马还不能注意到鞭子的影子，也不能因为碰到它身体的毛和发而顺着驾驶人的想法，那么驾驶马的人抽它一下，碰到它的皮肉它才跑，这是第三种马。如果第三种都不行，一定要铁锤刺身，伤它的皮肉和骨髓，这匹马才有所警觉，一路往前，是第四种马。”在正法时期，佛陀说有四种人存在世间。第一种人，有人因为疾病、困苦而死掉，有些人听到别人生病死了，心里马上就想：“哎哟，他生病死了，我要当心啊。”马上以正思维精进地用功。就像第一种马一样，看见别人发生什么事情，自己马上改变，马上就往前跑，这是第一种善男子善女人。第二种人，仅仅因为听到别人有毛病，身体不好死亡，他没有那么紧张，必须亲自看到别人受着生老病死的苦，“哎呀，这个人这么老，脚不能走了”，他才开始精进用功，这种人就相当于第二种善男子善女人。如果听到或者亲眼看到有人生老病死而不能生起怖畏心，看见善知识和自己亲近的人承受着死亡、生病、痛苦才改变自己的观点，这是第三种人。第四种人对别人告诉他的“这个人死了，老了很苦啊……”不能闻也不得见，他看不见也不知道，只有当他自己生病了，自己苦了，自己痛了，自己要死了，他才会生起厌离心，才会知道这个世界是无常的。就相当于第四种马，没有彻骨之苦，它不会被调伏。佛陀这个故事就是告诉我们，我们只要看见别人生病了，就要想到自己终有一天也会生病；只要看见别人死了，就要想到抓紧时间好好修心，因为终有一天你也会死掉。这就是觉悟，这就叫智慧。 我们来到这个世界，仿佛看见沙漠中有一座美丽的城，太阳出来的时候，我们好像看见在天上的城有瞭望台、城门、宫殿和来来往往的行人，随着太阳慢慢升起，这座城堡就没了。我们活着的时候以为这个人间是个快乐的天堂，实际上只是海市蜃楼，因为这座城堡是沙漠中空气形成的一个幻象，根本不可得。 有一群从远方来的商人，无意中看到一座沙漠中的城堡，他们以为可以在那里做生意，能赚钱，能致富，所以他们飞快地赶上去。他们越接近城堡，却离城堡越远，他们沮丧地叫着：“我好累，我好热，我好渴！”阳光照在热气上，犹如万马奔腾，他们却以为这是水。他们拼命地往前跑，但是越向前走，越找不到这个城堡。渐渐地，他们疲乏到了极点，到了穷山峡谷（人间的困苦）中，忍不住大叫大哭。就在他们大叫大哭的时候，他们以为有人在附近，“有人吗–”于是他们心中燃起了一线希望，决定再往前走，心想一定能碰到人的。他们全身灰头垢面，越走越灰心。最后，他们突然发现，原来追逐的只是一个幻象。一刹那间，渴望的心全部停止了，这时候他们才发现，在人间，原来什么都得不到，连回去的路也都找不到了。我们来到这个虚幻的世界，就像那群商人一样，以为这个世界是个非常快乐的天堂。我们在这个世界当中，每天追求着最后都不属于我们的那些物质和名利，想象着它能够给我们带来幸福和快乐。但是当我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴，我们有时候非常地无奈，非常地沮丧，因为我们好不容易追求到的东西，会因为这个世界的无常很快地又消失了。当我们心中失去希望的时候，我们想象自己还能够奋斗，还能够赚到钱和得到名利，所以再一次努力，继续在人间吃着苦。我们再去追求，又失去，再追求，最后又失去，这就叫轮回。有一天，当我们躺在医院的病床上，欲望的心才停止，这时候才发现我们什么都没有得到，什么也得不到，连回去的路也找不到，我们的一生就消失在虚幻中。这时候的名利、物质、孩子、家庭，哪怕最深爱你的人，一切都会离你而去。你最终得到的只是一个虚幻的来人间的感觉而已。我们在人间活得好累，虚度着年华。想想，你们现在已经几岁了？浪费了多少年、多少日、多少天？所以我们不能拥有智慧，所以为什么现在要好好学佛。今天闻到了佛法，才是真正觉悟的开始。找到了本性，那才是超越人间，得到幸福的开始。注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据